Что такое «маасим товим»?

Талмуд, мишна и другие источники ссылаются на «маасим товим» (добрые дела) во многих местах (одним из примеров является Авось 4:17). Есть ли в каких-либо источниках определение того, что на самом деле включает в себя этот термин?

Вот некоторые из возможных вариантов:

  1. Включает ли он только определенные мицвы, исключая другие (например, только мицвы бен адам лечаверо против бен адам лемаком?)

  2. Возможно, оно включает в себя общие добрые дела, которые не относятся ни к одной из 613 мицв?

  3. Может быть, это всеобъемлющий синоним всех 613 мицв? Как это согласуется с тем фактом, что обычное выражение «леТора... уле Маасим Товим», по-видимому, исключает изучение Торы из «маасим товим»?

Предположение - «маасим товим» может относиться конкретно к мицвот, которые помогают другим людям, таким как благотворительность, и другим способам, которые положительно влияют на других.
@DanF - на чем основана твоя идея? Что делает благотворительность более добрым делом, чем, например, принятие лулава?
Я не сравниваю по какой-либо иерархии. Я просто предполагаю, что термин «поступок» для меня означает что-то, что затрагивает других.
@DanF - я считаю, что «дело» означает просто любое совершенное действие.
Не ответ, а, может быть, над чем задуматься? divreichaim.blogspot.com/2007/08/…

Ответы (1)

Я спросил своего рава, и он подтвердил мой анализ.

Часто «маасим товим» является синонимом термина «мицва». Однако он склонен думать, что термин «мицва» является общим и включает в себя заповеди, которые мы должны выполнять, потому что Б-г заповедал им, такие как кошерное питание, соблюдение Шаббата и т. д. Он включает в себя заповеди, которые находятся как между человеком и Б-гом, так и между людьми. человек и сосед.

Рав считает, что «Маасим Товим» относится только к делам между человеком и его ближним, которые выходят за рамки того, что повелевает Тора. Например, Тора не повелевает посещать больных. Это является «мицвой» (навскидку, не уверен, какой именно), но это также будет считаться «добрым делом» (маасе тов).

Каков текстовый источник или обоснование этого объяснения? Я не думаю, что пример посещения больного помогает вашему объяснению, поскольку многие ришонимы (Рамбан, Рабейну Йона, Циц Элиэзер и т. д.) классифицируют посещение больных как библейскую мицву. Это даже кодифицировано в Шулхан Арух Йоре Деа 335: 1.
Я должен буду посмотреть на источник в Yoreh Deah. Я безоговорочно доверяю знаниям своего рава, поэтому, насколько мне известно, ему не нужно подтверждать свои комментарии источником. Конечно, он человек и может ошибаться, как и любой другой. Я посмотрю, смогу ли я распечатать этот источник и спросить его об этом. В качестве примера он привел бикур чолим , и, видимо, здесь он может быть не самым лучшим. Тем не менее, я все еще не думаю, что это умаляет его общую интерпретацию.
Насколько я понимаю этот сайт, ответ должен иметь либо документированный источник, либо логическое объяснение. Ответы, основанные на анонимных ребеимах, на самом деле не помогают. Я ошибаюсь в этом?
Вы не совсем не правы. Я посмотрю, смогу ли я получить дополнительную информацию. Может занять некоторое время. Ваш вопрос отличный. Иногда просто трудно найти ответы на хорошие вопросы. У меня самого есть несколько таких.
Кстати, на один из моих вопросов кто-то вчера ответил, используя в качестве источника анонимный рав — judaism.stackexchange.com/a/106100/5275 . Я в порядке с этим ответом. У нас было много "анонимных равов" ответов. На этом сайте в качестве источников цитируется много неанонимных раввинов, о которых я не слышал. Даже если бы я назвал своего рава, вы бы все равно о нем не слышали. поэтому я сомневаюсь, что это изменит вашу уверенность. Я согласен, что письменный источник лучше, так как вы можете исследовать его дальше. Но, как я уже говорил, я безоговорочно доверяю любому слову рава — своему или чужому.
Ответ XYZ, потому что так считает анонимный рав?
Я здесь не для того, чтобы обсуждать наш уровень Эмунат Чахамим , Тесвов. Это, по сути, то, что подразумевает ваш последний комментарий/вопрос. Я приложил некоторые усилия, чтобы передать ваш вопрос моему раву, вот и все. Нравится вам его ответ или нет, в любом случае меня это устраивает.