Талмуд, мишна и другие источники ссылаются на «маасим товим» (добрые дела) во многих местах (одним из примеров является Авось 4:17). Есть ли в каких-либо источниках определение того, что на самом деле включает в себя этот термин?
Вот некоторые из возможных вариантов:
Включает ли он только определенные мицвы, исключая другие (например, только мицвы бен адам лечаверо против бен адам лемаком?)
Возможно, оно включает в себя общие добрые дела, которые не относятся ни к одной из 613 мицв?
Может быть, это всеобъемлющий синоним всех 613 мицв? Как это согласуется с тем фактом, что обычное выражение «леТора... уле Маасим Товим», по-видимому, исключает изучение Торы из «маасим товим»?
Я спросил своего рава, и он подтвердил мой анализ.
Часто «маасим товим» является синонимом термина «мицва». Однако он склонен думать, что термин «мицва» является общим и включает в себя заповеди, которые мы должны выполнять, потому что Б-г заповедал им, такие как кошерное питание, соблюдение Шаббата и т. д. Он включает в себя заповеди, которые находятся как между человеком и Б-гом, так и между людьми. человек и сосед.
Рав считает, что «Маасим Товим» относится только к делам между человеком и его ближним, которые выходят за рамки того, что повелевает Тора. Например, Тора не повелевает посещать больных. Это является «мицвой» (навскидку, не уверен, какой именно), но это также будет считаться «добрым делом» (маасе тов).
DanF
пользователь17319
DanF
пользователь17319
DanF