BSB Римлянам 8:2 Ибо во Христе Иисусе закон [принцип] Духа [дыхания] жизни освободил вас от закона греха и смерти.
Подстрочный:
Ho gar nomos tou pneumatos tes tswes en christw 'iesou elentherwsen me apo tou nomos tes hamartias tou thanatou. [Текст Стивенса 1550 г.]
Ибо господство Духа — жизни во Христе Иисусе — освободило меня от господства греха и смерти. [Подстрочный перевод EGNT с добавленными мною знаками препинания.]
Павел находит правило внутри себя, по своему происхождению: постоянный результат его собственного природного происхождения в Адаме. Это правило, которому всегда следуют: грех к смерти.
Но он находит другое правило. Духа, святости внутри него. Сильное влияние Духа внутри него — настолько сильное, что это всегда так, как правило — состоит в том, что Жизнь во Христе Иисусе.
Жизнь не встречается в природе. Его также нельзя найти, подчиняясь Закону в природе. Дерево познания добра и зла. Нет, Древо Жизни найдено Павлом. По оправданию, по дару Святого Духа.
Правящей силой внутри, чье правило состоит в том, что Жизнь всегда находится во Христе Иисусе.
В главах 6 и 7 Послания к Римлянам Павел описывает бедственное положение еврея, который не может избежать диктата побуждений плоти, которые он называет «грехом». Поскольку он олицетворяет грех, я предпочитаю переводить его как «мистер Грех». Разум соглашается с Торой, но мистер Син отказывается сотрудничать:
NIV Римлянам 7: 8 Но грех, воспользовавшись возможностью, предоставленной заповедью, произвел во мне всякую зависть. Ибо вне закона грех был мертв. 9 Когда-то я был жив вне закона; но когда пришла заповедь, грех ожил, и я умер. 10Я обнаружил, что та самая заповедь, которая должна была принести жизнь, на самом деле привела к смерти. 11 Ибо грех, воспользовавшись случаем, предоставленным заповедью, обольстил меня и через заповедь умертвил меня.
Павел использует метафоры «жизнь и смерть» для олицетворения греха («господин грех») и олицетворение ума («внутренний человек») для описания конца господства побуждений плоти через животворящую сила воскресения через приток «дыхания жизни».
NIV Послание к Римлянам 8: 1 Итак, тем, кто во Христе Иисусе, нет ныне никакого осуждения [т.е. смертного приговора], 2 потому что через Христа Иисуса закон Духа, дающего жизнь, освободил вас от закона греха и смерти. 3Ибо то, что закон был бессилен сделать, потому что он был ослаблен плотью,b Бог сделал, послав Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех.c И таким образом Он осудил грех во плоти, 4чтобы праведное требование закона может полностью исполниться в нас, живущих не по плоти, но по Духу. 5 Те, кто живет по плоти, думают о том, чего желает плоть; но те, кто живет по Духу, думают о том, чего желает Дух. 6 Помышления, управляемые плотью, суть смерть, а помышления, управляемые духом, суть жизнь и мир. 7 Ум, которым правит плоть, враждебен Богу; оно не подчиняется закону Божию и не может этого сделать. 8 Те, кто в сфере плоти, не могут угодить Богу.
Дыхание жизни — намек на сотворение Адама. Бог вылепил из глины самого себя и вдохнул в его ноздри собственное дыхание, сделав его живым существом.
NIV Genesis 2:7 И создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни ; и человек стал живым существом.
Так дыхание дает жизнь. Это принцип дыхания жизни, о котором говорит Павел.
Я вижу, что вы ответили на свой собственный вопрос, что дало мне повод задать вопрос, каково было ваше намерение, задав вопрос в первую очередь? Вы заинтересованы в ответе или просто хотите выразить свою точку зрения?
В любом случае, чтобы ответить на ваш вопрос; «Дух жизни во Христе» (KJV) является новозаветным принципом вечной духовной жизни, данной только через Дух Божий по благодати Божией. Это обсуждение двух заветов: Старого против Нового; Закон Моисея против благодати Божией, найденной в жертве Христа. Ветхозаветный завет был заветом смерти (2 Кор. 3). «Буква (Закон Моисеев) убивает, дух (Святой Дух Божий) животворит» (через благодать/веру) см. 1 Кор. 3:2.
Руминатор