Согласно католической церкви, каковы различия в том, как даны Моисеевы / Второзаконные законы по сравнению с Десятью заповедями. Я пришел к пониманию того, что есть разница из-за некоторых вещей, которые я слышал, например, из-за отсутствия Теофании (?) во Второзаконии, и что Иисус, кажется, переворачивает многие девтерономические стандарты в Новом Завете.
Каковы различия между Моисеевым законом и десятью заповедями с точки зрения обстоятельств, при которых они становятся обязательными?
Если я вас понимаю, вы задаетесь вопросом, чем отличаются некоторые законы Ветхого Завета, поскольку Иисус, кажется, переворачивает одни, но поддерживает другие. И вы также спросили о том, как узнать, являются ли они обязательными. Надеюсь, этот ответ внесет ясность в эти моменты.
В Новом Завете проводится различие между заповедями и постановлениями (буквой) Закона (Ветхий Завет/Тора). Заповеди – это моральные принципы, личные и межличностные. Статуты – это практические постановления, касающиеся имущества и действий.
Греческое слово для «заповедей» было ἐντολῶν «энтолон» (согласие ) . А слово для «Закона» (собрания законов в Торе/Пятикнижии) было τὸν νόμον «тон номон» ( Конкорданс ). (В других местах только νόμον может означать законы, правила или принципы в целом, а не весь Закон Пятикнижия, в зависимости от контекста). И, наконец, греческие слова, обозначающие отдельные законы, обычно переводятся как «уставы», «постановления» или «указы».
Вот пример, который показывает концептуальную разницу между заповедями и Законом — что не все положения в Законе являются заповедями:
«Обрезание ничто и необрезание ничто, но важно соблюдать заповеди Божьи». (1 Коринфянам 7:19)
В этом предложении вы видите, что, хотя обрезание было предписанием Закона, оно не считалось заповедью. Итак, не все законы в Законе являются заповедями.
Иисус также говорил о заповедях, говоря такие вещи, как «кто соблюдает эти заповеди и научит других поступать так же, тот великим наречется в Царстве Небесном» (Мф. 5:19) и «знаешь заповеди — не убивай, не прелюбодействуй...» (Марка 10:19).
Общий принцип заключается в том, что Божьим заповедям следует подчиняться, тогда как постановления и законы Торы больше не применимы.
Вот принцип того, как определить применимость законов Ветхого Завета и являются ли они обязательными сегодня:
Все Пятикнижие было дано Богом через Моисея. Но кому? Бог конкретно обращается к адресатам в начале многих глав — народу Израиля. Так что ничего из Пятикнижия не было дано неизраильтянам.
И воззвал Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания, говоря: «Говори с сынами Израилевыми и скажи им…»
(Левит 1:1-2)
Итак, по сути, Бог сказал: «Израильтяне, делайте это». Говоря это, он не указывает никому, кроме израильтян, делать то, что он говорит.
Но среди этих постановлений Бог говорит истину. Иногда он говорит: «Израильтяне, сделайте это, потому что этот принцип верен». Поскольку Бог не может лгать, значит, «этот принцип» верен для всех людей. Даже когда он не излагает свои рассуждения, мы можем размышлять и удивляться, почему он дал законы именно так.
Так что, поскольку эти законы не были сказаны нам, неизраильтянам, то по умолчанию ни один из них не является обязательным для нас. Иисус связал с нами заповеди, повелев нам их исполнять, но остальная часть Закона остается необязательной. Но многое еще можно извлечь из чтения и размышления над законами Ветхого Завета.
DJClayworth
сияющиймультипликатор
DJClayworth
сияющиймультипликатор
Мэтт Гаттинг
сияющиймультипликатор