Как христиане примиряют Второзаконие 13:1-4 со своей верой в отмену Моисеева закона?

Исторический ответ на это, относящийся к язычникам, был записан в книге Деяний.

Закон Моисеев был дан народу Израиля (евреям), а не Церкви .

В начале истории Церкви вопрос о том, следует ли соблюдать Моисеев закон, следует применять к верующим из язычников.

Деяния 15

Новая международная версия (NIV) Собор в Иерусалиме

15 Некоторые люди пришли из Иудеи в Антиохию и учили верующих: «Если не обрежетесь по обычаю, которому научил Моисей, не можете спастись». 2 Это привело Павла и Варнаву к острым спорам и спорам с ними. Итак, Павлу и Варнаве было поручено вместе с некоторыми другими верующими отправиться в Иерусалим, чтобы обсудить этот вопрос с апостолами и пресвитерами. 3 Церковь отпустила их в путь, и, идя по Финикии и Самарии, они рассказывали, как обратились язычники. Это известие очень обрадовало всех верующих. 4 Когда они пришли в Иерусалим, их приветствовала церковь, апостолы и старейшины, которым они рассказали обо всем, что Бог сделал через них.

5 Тогда некоторые из верующих, принадлежавших к партии фарисеев, встали и сказали: «Язычники должны быть обрезаны и обязаны соблюдать закон Моисеев».

6 Апостолы и старейшины собрались, чтобы обсудить этот вопрос. 7 После долгого обсуждения Петр встал и обратился к ним: «Братья, вы знаете, что некоторое время тому назад Бог сделал среди вас избрание, чтобы язычники могли услышать из моих уст евангельскую весть и уверовать. 8 Сердцеведец Бог показал, что принял их, дав им Святого Духа, как и нам. 9 Он не сделал различия между нами и ими, ибо верою очистил их сердца. 10 Итак, что же вы пытаетесь испытать Бога, возлагая на шеи язычников ярмо, которого не могли нести ни мы, ни наши отцы? 11 Нет! Мы верим, что по благодати нашего Господа Иисуса мы спасены, как и они».

12 Все собрание умолкло, слушая Варнаву и Павла, рассказывавших о знамениях и чудесах, которые Бог сотворил через них среди язычников. 13 Когда они закончили, Иаков заговорил. «Братья, — сказал он, — послушайте меня. 14 Симон[а] описал нам, как Бог сначала вмешался, чтобы избрать народ по имени Своему из язычников. 15 Слова пророков согласуются с этим, как написано:

16 «После этого я вернусь и восстановлю упавший шатер Давида. Развалины его Я отстрою и возвращу его, 17 чтобы остальные люди взыскали Господа, все народы, носящие имя Мое, говорит Господь, творящий сие»[b]— 18 известное издревле назад. [с]

19 Поэтому я считаю, что мы не должны создавать затруднений для язычников, которые обращаются к Богу. 20 Вместо этого мы должны написать им, чтобы они воздерживались от пищи, оскверненной идолами, от блуда, от мяса удавленных животных и от крови. 21 Ибо закон Моисеев от века проповедан во всех городах и читается в синагогах во всякую субботу.

Больше доступно в Grace Communion International .

Зачем тогда эти четыре правила? Некоторые ученые говорят, что евреи верили, что эти законы восходят к временам Ноя и поэтому применимы ко всем народам. Другие говорят, что все четыре правила были связаны с идолопоклонством. Некоторые говорят, что эти четыре правила были законами Моисея и были даны для того, чтобы язычники и евреи могли есть вместе. Ни одно из этих предложений не является полностью убедительным. (Подробнее см. далее.)

Однако указ разъясняет, что язычники не должны ни обрезаться, ни подчиняться законам Моисея. Они обрезаны духовно, а не физически. Бог никогда не давал таких заповедей язычникам.

...

Подводя итог: некоторые люди говорили, что язычники должны быть обрезаны и подчиняться законам Моисея, иначе они не смогут быть спасены. Не так, сказали апостолы. Язычники спасены благодатью и верой. Богу угодно обитать в людях, которые не обрезаны и не соблюдают обряды. Но так как Моисей широко проповедуется, нам нужно дать указ, четко отличающий христианскую веру от Закона Моисея. Это понравилось всей церкви, поэтому они написали об этом в письме и отправили в Антиохию, где «обрадовались ее ободряющей вести».

Моисей говорит, что завет должен быть соблюден – сегодня мы бы сказали, что если они изменят условия договора, они нарушат договор!

Однако христиане-язычники никогда не были частью ветхозаветного Моисеева завета, и поэтому они не связаны им. Если использовать аналогию с трудовым договором, представьте, что в компании работают два работника. У одного есть контракт, а другой работает по совместительству. (Я не юрист, я не знаю, насколько это реально!) Тот, у кого есть контракт, не может его изменить, а тот, кто работает по совместительству, не связан чужим контрактом. Случайно нанятый сотрудник может решить, что ему нравится то, что написано в контракте другого, и работать так, как если бы он был связан им, но это не сделает его частью контракта.

Чтобы привести другую аналогию, жители одной страны не обязаны подчиняться законам другой страны, хотя они могут черпать вдохновение из законов других стран. Таким образом, христиане не обязаны подчиняться Ветхозаветному Закону, но в Законе есть много того, на что христиане захотят обратить пристальное внимание.

Сам Иисус сказал, что пришел исполнить закон, а не изменять его.

Согласно евреям, христиане-язычники должны были следовать не Моисееву закону, а Ноеву закону. Как указывалось выше, это было одобрено первым советом в Иерусалиме, когда Павел поставил перед ними вопрос. Это уже было частью еврейской традиции для язычников. На самом деле главный вопрос заключался в том, должны ли христиане стать евреями, прежде чем они смогут стать христианами. Этот адвокат ясно дал понять, что нет.

Давайте предположим, что Закон, соглашение, предназначен для всех Божьих людей, заключенных в Завете, будь то еврей или христианин.

Давайте также понимать, что Закон был дан только по просьбе Израиля:

Второзаконие 5:25 Но теперь, для чего нам умирать? Этот великий огонь поглотит нас, и мы умрем, если еще услышим голос Господа Бога нашего. 26 Ибо какой смертный когда-либо слышал голос живого Бога, говорящего из огня, как мы, и остался жив? 27 Подойди и слушай все, что говорит Господь, Бог наш. Тогда скажи нам все, что Господь, наш Бог, скажет тебе. Мы будем слушать и подчиняться».

Хотя Бог не хотел закона, Он позволил его дать, потому что это помогло Его будущим последователям идентифицировать Мессию.

Римлянам 3:1 Тогда какое преимущество у иудея? Или какая польза от обрезания? 2 Отличный во всех отношениях. Прежде всего, что им были доверены пророчества Божии.

*

Иеремия 7:22 «Ибо Я не говорил отцам вашим и не заповедал им в тот день, когда вывел их из земли Египетской, о всесожжении и жертвах. 23 Но вот что Я повелел им, сказав: слушайтесь гласа Моего, и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом; и ты будешь ходить всем путем, который Я повелеваю тебе, чтобы тебе было хорошо».

Это также будет использовано для того, чтобы сделать Израиль сосудом бесчестия, чтобы язычники могли быть включены в Завет:

Галатам 3: Ибо все, соблюдающие дела закона, находятся под клятвою; ибо написано: ПРОКЛЯТ ВСЕ, КТО НЕ СОБЛЮДИТ ВСЕХ ДЕЛ, НАПИСАННЫХ В КНИГЕ ЗАКОНА, ДЛЯ ИСПОЛНЕНИЯ ИХ.

Обрезание, символизирующее разрубленное животное, через которое прошел Авраам, использовалось для того, чтобы научить тому, что наказание за невыполнение Ветхого договора будет уплачено Мессией:

Галатам 3:13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, ибо написано: ПРОКЛЯТ ВСЕ, ВИСЯЩИЙ НА ДЕРЕВЕ.

Тем самым заканчивая Старый Контракт. Выполнение контрактов может быть либо путем предоставления обещанной услуги , либо путем уплаты штрафа за неисполнение. Народ Божий, связанный заветом, теперь мог получить новый контракт с новыми условиями.

Проклятия не было, потому что вместо Гнева, который принес Ветхий Завет, была Милость.

Требование Ветхого Завета означало быть носителями оракула, наемными работниками, нанятыми для предварительной огласки личности Мессии, с обязательствами и получением заработной платы, защиты от Божьего гнева. Закон также означал, что невыполнение ВСЕХ условий привело к проклятию, штрафу.

Благодать требовала только веры, верного отклика от членов семьи, в отношениях. Не было буквы контракта, только дух отношений, которому нужно следовать. Если бы мы признались в невыполнении обязательств, мы могли бы избежать наказания. Признание, признание вины, было верным ответом:

1 Иоанна 1:9 Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и праведен, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды.

На самом деле требовалось, демонстрируя честность, смирение и нашу постоянную нужду в Боге:

1 Иоанна 1:10 Если мы говорим, что мы не согрешили, мы делаем Его лжецом, и Его слова нет в нас.

Исповедь сделала нас получателями Благодати, которая сделала нас послушными и подходящими для того, чтобы быть благословением для мира:

2 Коринфянам 12:9 И сказал мне: довольно для тебя благодати Моей, потому что сила совершается в немощи. Поэтому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.

Христиане, пытающиеся соблюдать Ветхий Завет, своими действиями говорят , что Мессия не послан . Обрезание означает, что Искупления не произошло, соблюдение субботы означает, что наш Покой недоступен для входа, соблюдение диетических ограничений означает, что Божий народ определяется тем, что входит в уста, когда Мессия провозгласил, что это было то, что вышло из уст, и сердце, что отделяло их от неверующих.

Отмена не была чем-то новым или исключительным для Иисуса. Он лишь цитировал своего предшественника, который уже давно определил то, что резюмировал Ло:

http://www.jewfaq.org/brother.htm

ЦИТИРОВАТЬ

Гиллель сказал ему: «То, что тебе ненавистно, не делай ближнему твоему: в этом вся Тора; остальное комментарии; иди и учись».

Левит 19:18 Не мсти и не держи зла на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя; Я ГОСПОДЬ.

Все Писание из НАНБ

Я думаю, что этот стих ясно говорит об этом.

Римлянам 2:14 Ибо, когда язычники, не имеющие закона , по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон;

Стихи, которые вы цитируете, не для христиан и никогда не предназначались для них. Он был специально дан еврейскому народу.

Рассмотрение вещей в контексте помогает прояснить многие проблемы. Когда Моисей говорит: «Все это я повелеваю тебе» — к кому он обращался? Ответ - люди 12 колен Израилевых. Оно не было адресовано всему человечеству на протяжении всей истории.

во-первых, мессия не нарушал законов Отца — он был безгрешным — если он нарушал традиции человеческие — за это он и был убит. Стих во Второзаконии о лжепророках, которых сегодня много. Посмотрите на этот стих так: истинный мессия и Его последователи увлекут вас в Слово, а лжеучителя и пророки увлекут вас к другому богу или евангелию. Поэтому лжеучителя и пророки будут говорить такие вещи - грех есть нарушение закона, но этот закон был для израильтян и не распространяется на нас - мы следуем другим вечным, святым, справедливым и добрым законам, которые не написаны в Слове. . Или скажут: «Делайте по природе то, что содержится в законе». Вы должны спросить их, какому закону, по их словам, следовал нееврей? Или они скажут, что вы не можете быть спасены, следуя Закону — об этом также говорится в законе — поэтому они говорят, что вам не нужно следовать закону, но истинный пророк спросит, если вы нарушите какую-либо часть закона, это не так. грех. Да, мы не можем делать дела закона, спасение - спасение по вере в мессию - но после принятия мессии мы не желаем следовать закону и удаляться от греха. Посмотрите, если грех нарушает закон, то следование закону ведет к праведности. Обманщик исказил всю историю — евреи должны были быть священниками для всего мира — священники здесь, чтобы указать путь — они всё испортили, но и церковь присоединилась к победе — Будьте святы, ибо Я Свят — -верой, а не делами - дела являются внешним проявлением внутреннего изменения - мы желаем следовать заповедям - всем им. Мэри

Церковь может только видеть, что евреи сделали не так с Законом, и говорить «ага, не делайте этого», иначе вы не можете исполнять закон — ну просто кто внутри вас — мессия-мутант, не имеющий силы трансформироваться.

Сам Танах показывает, что закон Моисея будет заменен новым заветом из-за того, что Израиль не соблюдает старый закон (Иеремия 31, KJV):

31 Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу новый завет с домом Израиля и с домом Иуды:

32 не по завету, который Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; который завет Мой они нарушают, хотя Я был им мужем, говорит Господь:

33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым; После тех дней, говорит Господь, Я вложу закон Мой во внутренности их и на сердцах их напишу его; и будет их Богом, а они будут Моим народом.

34 И не будут более учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа, ибо все будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, ибо Я прощу беззакония их, и греха их Я уже не вспомню.

Хотя интерпретация спорна, она дает христианам основу для этой доктрины в Ветхом Завете.

«Все сие слово, которое Я повелеваю вам, старайтесь исполнять; не прибавляйте к тому и не убавляйте от того».

Это повеление было обращено к народу Израиля, а это означало, что ни одному члену народа не разрешалось добавлять или отнимать от Закона по своей воле. Сам Бог всегда имел на это право!

Поскольку Закон Моисеев по существу представляет собой двусторонний завет ¹ , а завет требует, чтобы две стороны согласились с его условиями, чтобы быть связанными заветом, только Тот, Кем он был дан (т. е. Бог), и те, кому он был дан. данное может быть связано Законом Моисея. Согласно Торе, Закон (Тора) Моисея был дан детям Израиля .

Во Втор. 4:44–45, написано,

⁴⁴ Вот закон, который Моисей дал сынам Израилевым . ⁴⁵ Вот свидетельства, постановления и законы, которые Моисей изрек сынам Израилевым после того, как они вышли из Египта, ^{NKJV, © 1982}

Моисей был посредником между Богом и детьми Израиля; следовательно, две стороны, связанные Законом Моисея, — это Бог и дети Израиля.

При этом первые христиане были преимущественно евреями (т. е. израильтянами), поэтому теоретически Закон Моисея должен по-прежнему применяться к ним. Почему же тогда нет? Причина в том, что мужчина находится «под Законом» (т. е. связан Законом) только до тех пор, пока он жив, точно так же, как замужняя женщина связана со своим мужем только до тех пор, пока жив ее муж. ² Смерть одной стороны завета фактически освобождает оставшуюся (выжившую) сторону от обязательств завета.

Что касается Пс. 88:5, писали раввины, ³

«Свободен среди мертвых» — как только человек умирает, он освобождается от заповедей.

במתים חפשי כיון שמת אדם נעשה חפשי מן המצות

Тогда вы могли бы утверждать: израильтянин, верующий во Христа (т. е. христианин), должен быть связан Законом Моисея, пока он жив. Это верно, за исключением того, что каждый, кто верит во Христа, умирает со Христом , как только он получает Святого Духа и духовно соединяется с Господом Иисусом Христом.

Апостол Павел писал: ⁴

⁴ Посему и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы обвенчаться с другим, с Воскресшим из мертвых, чтобы нам приносить плод Богу. ^{НКЖВ, © 1982}

А еще, ⁵

Теперь, если мы умерли со Христом , мы верим, что и жить будем с Ним, ^{NKJV, © 1982}

Как только человек получает Святого Духа, он умирает со Христом и становится новым человеком, ⁶ новым творением, ⁷ во Христе Иисусе.

¹⁷ Итак, кто во Христе, тот новая тварь; старые вещи прошли; вот, все стало новым. ^{НКЖВ, © 1982}

По этой причине они мертвы для Закона, и Закон мертв для них. Они больше не «под законом». Они женаты на Христе, и теперь он их господин (хозяин).

Сноски

¹ ср. 1 Хр. 16:17; Пса. 78:10, 105:10; Хос. 8:1
² ср . ПЗУ. 7:1–6 и посмотрите этот ответ .
³ Вавилонский Талмуд, Седер Тохарот, трактат Нидда, глава 9, лист 61б, Гемара
⁴ Рим. 7:4
⁵ Рим. 6:8
⁶ Еф. 2:15, 4:24
⁷ 2 Кор. 5:17

Примирение не нужно.

В 5-й главе Евангелия от Матфея Иисус говорит нам, что даже ударение не исчезнет из закона, пока не прейдут небо и земля.

Мат 5:18 КЯВ

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Таким образом, закон остается в силе и сегодня, как и во дни Моисея. Что изменилось, так это то, что Иисус исполнил Закон.

Мат 5:17 KJV

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

Так как же именно он исполнил часть Закона о том, чтобы не быть обманутым лжеучителями? ты спрашиваешь.

Что ж, это хороший вопрос, и я рад, что вы его задали.

Так он исполнил весь закон, а не только малую часть о том, что его обманули лжеучители.

Он дал бесспорный ответ на все вопросы не только о том, кто есть истинный Бог, но и о том, кто, где и как, и на любой другой вопрос, который может у вас возникнуть.

Он умер на кресте и воскрес из мертвых на третий день после того, как сказал людям, что сделает это до того, как это произошло.

С этой неоспоримой истиной каждый, кто желает Провести вечность с Богом, может сделать это.

Нет другого плана, программы или теории, которые могли бы конкурировать с этим ответом.

Нельзя сказать, что Иисус был «лжепророком», потому что он подчеркивал, что ничего нельзя ни прибавить к закону, ни отнять от него. Матфея 5:19. Затем он идет дальше, Матфея 5:20-48 и говорит, что «христиане» должны быть даже лучше фарисеев, и для этого он ставит «ограду» вокруг закона. Христиане не только связаны законом, они должны следить за тем, чтобы даже не приблизиться к его нарушению.