οτε δε ευδοκησεν ο θεος ο αφορισας με εκ κοιλιας μητρος μου και καλεσας δια της χαριυτος ατος
αποκαλυψψαι τον υιον αυτου εν εμοι ινα ευαγγελιζωμαι αυτον εν τοις εθνεσιν ευθεως ο προσαθεθεθεθнить εθεως ο προσανεθεθεθεθει Цени
Галатам 1:15 и 16, TR (бесспорно)
Но когда угодно было Богу, избравшему меня от утробы матери моей и призвавшему благодатью Своею,
Чтобы открыть во мне Своего Сына , чтобы я мог проповедовать Его среди язычников; тут же я совещался не с плотью и кровью:
Галатам 1:15 и 16, KJV
Развивая свой аргумент в отношении галатийских церквей, Павел говорит о своем собственном призвании и собственном опыте.
Что означает «открыть» — αποκαλυψαι — его Сына?
Что он имеет в виду под откровением, находящимся «в» — εν εμοι — в нем самом?
Это не может относиться только к полученному знанию из внешнего источника. Если бы знание Христа было только знанием, накопленным через чтение или через человеческое учение, тогда не было бы нужды в «откровении» от Бога. И нет нужды во «внутреннем» откровении.
Что испытал Павел? Что он хочет сказать этим выражением?
Ясно, из его слов, он сообщает нам, что с ним произошло. Так что это не вопрос мнения, не вопрос предположения, что мы должны догадываться о том, что он испытал. Его слова предназначены для того, чтобы сообщить нам о том, каким было его внутреннее восприятие божественного влияния.
Гал 1:16 — типичный пример лаконизма Павла. Но сначала отличный вопрос ОП.
Глагол ἀποκαλύπτω (apokaluptó) означает (BDAG) « сделать так, чтобы что-то стало полностью известным, раскрыть, раскрыть, выявить, сделать полностью известным ». То, что открывается здесь, — это «Сын», а именно Иисус. Это было прямым исполнением собственного заявления Иисуса по дороге в Дамаск, записанного в Деяниях 9:15: «Иди!» сказал Господь. «Этот человек — Мое избранное орудие, чтобы нести Мое имя перед язычниками и их царями, а также перед народом Израиля.
Пол был хорошо образован и тщательно подбирал свои (немногие) слова. Обратите внимание, что в Гал. 1:16 Павел говорит, что Сын должен был открыться «во мне» (ἐν ἐμοὶ). Некоторые версии переводят это (неверно) как «мне», а не «во мне». Разница важна.
По сути, это говорит о том, что Бог избрал Павла и его жизненный опыт, чтобы открыть Себя миру — это было в высшей степени эффективно! За три дня Павел превратился из великого гонителя в великого проповедника. Частью его успеха был эффект, который произвела Божья благодать: огромная, заметная перемена в жизни Павла к лучшему.
Это правда, что путь Павла в Дамаск привел к тому, что Иисус открыл Себя Павлу , но главная цель состояла в том, чтобы открыть Иисуса миру через Павла, открывая Божью благодать в жизни Павла. Он обсуждал влияние Божьей благодати на жизнь христианина и его драматические изменения в Гал. 2:4-10 и во многих других местах.
Петр также понял эту идею, записанную в 1 Петра 2:9, 12.
Но вы — народ избранный, царственное священство, народ святой, особое достояние Божие, дабы возвещать хвалу Призвавшему вас из тьмы в чудный Свой свет… Живите так хорошо среди язычников, что, хотя они и обвиняют если вы делаете что-то не так, они могут увидеть ваши добрые дела и прославить Бога в тот день, когда Он посетит нас.