Что значит «видеть Дхамму»

В ряде книг о буддизме, которые я читаю, и во многих беседах, которые я слышал на эту тему, я неоднократно сталкиваюсь с идеей, что Будда «видел Дхамму» или что он «был свидетелем Дхаммы» или тому подобное. . В других случаях я слышал/читал, что Будда «видел» существ, умирающих и перерождающихся, или что он «видел» реальность аниччи, дуккхи, анатты, Четырех благородных истин и т. д.

Мне трудно понять, что все это значит. Это метафорическое зрелище? Это буквальное видение, в смысле видения или сна?

С точки зрения наших собственных практик медитации, когда нам говорят, что мы должны «видеть» определенные вещи, например, видеть нимитту, должны ли мы ожидать чего-то подобного? Метафорическое «зрение»? Буквальное зрелище? Что-то совсем другое?
Спасибо!

Ответы (1)

Образно говоря, в «видении Дхаммы» он видел для себя на собственном опыте природу реальности, в отличие от ее интеллектуального понимания.

«[Монах, который культивирует Благородный Восьмеричный Путь, который усердно практикует Благородный Восьмеричный Путь, постигает с высшим знанием те состояния, которые должны быть так постигнуты, покидает с высшим знанием те состояния, от которых следует так же отказаться, приходит к опыту с более высоким знанием те состояния, которые должны быть испытаны таким образом, и взращивает с более высоким знанием те состояния, которые должны быть таким образом взращены.

Что такое, монахи, состояния, которые следует постигать высшим знанием? Это пять групп цепляния. Какие пять? Группа тела, группа чувств, группа восприятия, группа ментального формирования, группа сознания...

Какие, монахи, состояния следует покинуть с высшим знанием? Это невежество и желание [дальнейшего] становления. И какие состояния, монахи, можно пережить с высшим знанием? Это знание и освобождение. И какие состояния, монах, взращивать высшим знанием? Они спокойны и проницательны». СН 45.159 .

Что касается того, чтобы видеть, как другие существа рождаются и умирают, у меня нет магических способностей, но я понимаю это как нечто вроде расширяющегося глаза разума, чтобы фактически стать свидетелем того, как это происходит. С нимитами это свет, который появляется мысленным взором, поэтому его также «видит» внутренний глаз.

Аджан Брам много говорит о Нимитасе

Я ждал, пока кто-нибудь ответит канонически, так как я на самом деле не буддист. Это хороший ответ. Прискорбно то, что такие вещи, как нимитта, которым обычно обучал бы лично ваш учитель медитации или Гуру, теперь описываются в книгах, которые находятся в свободном доступе и, таким образом, часто неправильно понимаются. Не всему можно научиться самостоятельно по книге, некоторые вещи приходится передавать от человека с большим опытом. Люди разные, поэтому ученики должны искать ответы у кого-то, а не у книги. Это когда ты понимаешь, что тебе нужен учитель.