пробуждение к конечной истине реальности и тому, что каждый может поступать так же, как он. Я чувствую, что живу в матрице. но я не уверен, что проснуться возможно.
Я чувствую, что причина, по которой люди изо всех сил пытаются понять, что стать «Пробужденными» невозможно или очень трудно, заключается в невежестве. Как можно увидеть то, чего они не могут понять, это парадокс!
Но… вот почему мы знаем, что Будда был «просветлен» и «пробуждён» к истине о страдании, потому что Он создал Дхамму, Благородный Восьмеричный путь, путь избавления от страданий. (Это было бы невозможно для кто-то, чтобы показать другим выход, если они сами не были свободны!)
Матрица, о которой вы говорите, — это иллюзия, это невежество, которое ослепляет нас от истины, но как только вы осознаете истину, вы увидите, что на самом деле требуется больше энергии и созидания, чтобы жить в мире фантазий, мир фантазий, который принесет всем боль и страдания!!
Я надеюсь, что я помог вам в чем-то!
Метта
Какая разница, проснулся ли кто-нибудь? Какая польза от него для вас?
Я отвечу на это за вас: единственная польза от получения квалифицированных ответов от квалифицированных людей (таких как Будда, Иисус и т. д.) состоит в том, что у них есть история случаев, когда их ответы сработали для многих людей (которые на самом деле сделали то, что хотели). сказал, не раз узнал об этом). Ну так что ты делаешь? Вера во что-либо принесет тебе пользу? Нет! Развивайте собственное любопытство. Если вам это не нравится, идите в другое место, найдите то, что вам нравится, найдите то, что вам нравится, и действуйте!
Возвращаясь к буддизму, вы живете в матрице, и Будда описал метод, как избежать социальной обусловленности (включая промывание мозгов средствами массовой информации) и:
Это моя точка зрения, и она основана на различных буддийских учителях, которые у меня были: даосских, тантрических, дзенских, эзотерических и только сознательных, всех которых я рекомендую вам изучить. Но вы не можете просто поверить во все эти удивительные вещи о Будде и других супергероях, просто читая и думая — что может быть убедительно само по себе, если вы прочитали достаточно материала и изучили биоэнергетику — вы должны достичь этого! После того, как вы достаточно узнаете об этом и приобретете уверенность в отношении общего пути. Моя личная рекомендация, с чего начать? Возьмите книгу Мастера Нана (он скончался несколько лет назад, но человеческое путешествие осталось прежним). Или, если вы бедны, начните здесьи читайте статьи, которые вам нравятся. Узнайте о 5 общих этапах пути и о различных вещах, которые происходят с вашим телом, когда вы правильно медитируете и занимаетесь йогой.
Но что бы вы ни делали, не отвечайте никому слепой верой. И всегда будьте открыты к самостоятельному чтению и обучению, продвигаясь настолько далеко, насколько сможете, используя свой удивительный ум!
Не верьте мне или кому-либо еще, как первоначально сказал Будда : «Теперь, Каламы, не руководствуйтесь сообщениями, легендами, традициями, писаниями, логическими догадками, выводами, аналогиями, согласием через обдумывание взглядов. , вероятностью или мыслью: «Этот созерцатель — наш учитель». Когда вы сами узнаете, что «эти качества искусны; эти качества безупречны; эти качества восхваляются мудрыми; эти качества, будучи усвоенными и реализованными, ведут к благоденствию и счастью» — тогда вы должны войти в них и оставаться в них».
Обычно уверенными в просветлении Будды являются те, кто испытывает « ретроградную реализацию » (цитируя Андрея Волкова), услышав и поняв учение Будды. Прочитав какое-нибудь объяснение Будды, вы можете подумать: « О! Верно! Это совпадает с моими наблюдениями о том, как работает мой ум. Но я никогда не думал об этом прямо раньше, пока не прочитал это ». Это означает, что вы определенно наблюдали за тем, как работает ваш ум на протяжении всей жизни, но это никогда не становилось для вас очевидным, пока вы не услышали объяснение Будды. По мере того, как вы испытываете больше таких моментов ага, вы понимаете, что Будда действительно знает .
Мои 2 цента: прежде чем вы сможете судить о том, достиг ли другой человек чего-либо или нет, вы должны достичь совершенства сами. Вы должны развить свою чувствительность так, чтобы отличать истинное от ложного даже в очень тонких случаях. Я бы сказал, что пока Будда вдохновляет вас, подталкивает вас к тому, что в глубине души вы считаете правильным, вы придерживаетесь его в меру своих возможностей. В конце концов, говорят, что мы должны знать сами. Не существует четкого доказательства утверждения, для которого не были сформулированы и поняты его аксиомы. И, судя по тому, что говорят нам учителя, ниббана — это не логическое заключение, основанное на наших вездесущих повседневных аксиомах, это аксиома, которую нужно проверить самому. Пока мы не осознаем истинность этой аксиомы, наша задача — придерживаться ее и смотреть, к чему она ведет и куда ведет нас. И мы просто продолжаем двигаться вперед, избавляясь от наших умственных загрязнений, каждое в своем собственном темпе. Но любой устойчивый темп лучше, чем оставаться на месте, не говоря уже о регрессе.
Что касается жизни внутри матрицы, вы должны понимать, что это восприятие современное, и оно несет с собой довольно много багажа из научной фантастики, поэтому с ним следует быть очень осторожным. Насколько я читал, Будда никогда не говорил о заблуждении с точки зрения существования объектов (на самом деле он не одобрял такие дискуссии), а скорее с точки зрения преимуществ, которые мы видим в наших условностях, которые просто удерживают нас в неведении . цикл, потому что природа наших объектов заключается в том, чтобы появляться, исчезать и снова появляться снова и снова. Каждый раз, когда они близки к гибели, мы должны быть очень осторожны в своих предположениях. Мы должны осознать их природу, что наш контроль над их путями ограничен, чтобы не рухнуть вместе с ними.
Жилище в Саваттхи. Там Благословенный сказал монахам: «У того, кто продолжает сосредотачиваться на привлекательности явлений, за которые можно цепляться, развивается страстное желание. Из страстного желания как необходимого условия возникает привязанность/поддержание. необходимым условием является рождение. От рождения как необходимого условия, затем в игру вступают старение и смерть, печаль, жалобы, боль, страдания и отчаяние. Таково происхождение всей этой массы страданий и стрессов. -- SN 12.52
Я не знаю, что значит «жить в Матрице» (хотя я видел фильм). Я не психолог — вы думаете, что чувствуете диссоциацию , деперсонализацию , дереализацию или что-то в этом роде?
Так или иначе, вернемся к теме Будды: вы спрашиваете, пробудился ли он к высшей истине реальности.
Итак, главные истины, первые истины, которым он учил, заключались в том, что несчастье происходит от:
Он также учил, что можно отпустить это несчастье, отпустив все желания.
Если вы перестанете хотеть неправильных вещей (см. выше), то это устранит причину вашего несчастья.
Не знаю, как вам, но это кажется разумным учением:
Затем он продолжает давать много других хороших советов: например, о том, как предотвратить возникновение гнева. Трудно обобщить то, чему он учил, потому что этого так много; но когда он резюмировал это, он резюмировал это как «истину о страдании и истину о прекращении страдания». страдания.
Этот «путь» включает в себя множество компонентов: например, вы должны «понимать», что такое путь, вам нужна «воля» или намерение следовать по пути, вам нужна некоторая умственная «концентрация» и т. д. и т. п.
Есть сутта под названием « Будда-сутта: Пробужденный » , которая начинается словами:
В Саваттхи... "Монахи, Татхагата - достойный, правильно пробудившийся, кто освобождается от разочарования в форме, от бесстрастия, от прекращения, от отсутствия цепляния (за форму) - именуется "праведным я". проснулся. И освобожденный от различения монах, который освобождается от разочарования в форме, от бесстрастия, от прекращения, от отсутствия цепляния (за форму), называется «освобожденным от различения».
... и заканчивается,
Благословенный сказал: «Татхагата — достойный, правильно пробудившийся — это тот, кто порождает путь (ранее) невозникший, кто порождает путь (ранее) нерожденный, кто указывает путь (ранее) нерожденный. ) не указано. Он знает путь, сведущ в пути, искусен в пути. И его ученики теперь продолжают следовать пути и впоследствии обретают путь.
«Вот разница, это различие, это различие между тем, кто правильно пробудил себя, и монахом, освободившимся от различения».
Таким образом, Будду называют «самопробудившимся», потому что он сам понял, чему учил; теперь монахи могут следовать пути, который он открыл и которому учил.
Я предполагаю, что «быть очарованным формой», иметь «страсть» к формам и «цепляться» за формы описывается по аналогии как своего рода сонливость, неумелость, неосознанность.
В каком-то смысле это не актуально.
Будда нашел свое просветление или пробудился от понимания жизни, которое причиняло ему много эмоциональных страданий, потому что он искал (это мягко сказано) и однажды раскрыл свой великий дар любви и сострадания. Ради жизни, человечества и себя.
Это было взято со страницы Wikiquote со списком цитат Гаутамы Будды (я почти набрал «страницу WikiQuote Будды»… заставляет меня задуматься, редактировал ли бы Будда свою собственную страницу… ради точности, конечно. ;)
http://en.wikiquote.org/wiki/Гаутама_Будда
Не следуйте откровению;
Не следуйте традиции;
Не ходите по слухам;
Не полагайтесь на авторитет священных текстов;
Не руководствуйтесь чистой логикой;
Не придерживайтесь точки зрения, которая кажется рациональной;
Не думайте только о внешнем виде;
Не соглашайтесь с обдуманной точкой зрения
Не соглашайтесь на том основании, что человек компетентен;
Не соглашайтесь, потому что «отшельник — наш учитель».
Каламы, когда вы сами знаете: эти вещи нездоровы, эти вещи заслуживают порицания; эти вещи порицаются мудрыми; и когда эти вещи предпринимаются и наблюдаются, они ведут к вреду и болезни, оставь их...
Каламы, когда вы сами знаете: они полезны; эти вещи не заслуживают порицания; это восхваляется мудрыми; предпринятые и соблюденные, эти вещи ведут к пользе и счастью, взявшись за них, пребывают в них.
Важно то, что Будда сказал: «Не верьте ему на слово. Узнайте сами.
Если вы думаете, что Будда не проснулся... Хорошо. Эта личная истина, что вы не верите или не «знаете», что Будда пробудился, намного ценнее, чем вера в чьи-то действия или реализацию, несмотря на уважение и восхваление мудрости его учений.
Знаете вы это или нет, ваша постановка вопроса делает вас «буддистом» по сути, даже если вы не медитируете, не поете и не верите в просветление Будды.
Единственная разница между вами и Буддой заключается в том, что вы чувствуете, что «Матрица» блокирует вашу свободу, любовь и сострадание ко всему вашему, полностью реализованному потенциалу человека и потенциалу других.
Постоянно проверяя «Матрицу», а также проверяя свои собственные намерения и мотивы «поиска» просветления и замечая результаты своих вопросов, вы сможете развивать «пробуждающийся ум», который является сердцем жизни полной, богатой и любящей.
Благословения
Я думаю, лучший ответ здесь — «вы не можете быть уверены» . Это традиция, из которой вы это слышали.
Однако вы можете попытаться ознакомиться с тем, что также было передано о практике и учении Будды. Если вы обнаружите, что, следуя предложенному пути, вы немного приблизитесь к пониманию, свободе мысли, осознанию, внимательности, состраданию... тогда вы, возможно, станете более убеждены . Это даже многократно описанный опыт, который можно найти много раз в суттах, а также во всей эволюции буддийской практики и опыта до сегодняшнего дня.
Но когда вы убедитесь - это будет очень индивидуальный, личный момент, который, по моему мнению, никогда не может быть оформлен как общее правило (может быть, даже в каком-то бюрократическом/научном и т.п. учете). (хорошая композиция об этом есть в ответе @ruben2020)
Потому что этот вопрос снова появился на главной странице, просто еще одна мысль.
Вы не можете этого знать, вы можете только поверить в это. Я думаю, подобные ситуации в дискурсе саманы были причиной условности «львиного рыка». Кажется, это одна из возможностей объявить о такой вещи, как «пробуждение», которой не было в распоряжении внешнего мира. Внешний мир мог только верить/или не верить или пытаться опровергнуть, показывая, что содержание чьего-то «львиного рыка» может быть опровергнуто фактами и/или результатом этой реальной практики.
Итак, есть одна сутра, я думаю, что это MN12, показывающая «львиный рык» Будды, но есть и другая сутра (на данный момент у меня нет источника), где это только часть и только выражено короче; но есть также одна сутра о «львином рыке» Сарипутты, которую Будда исследовал, когда его спросили: «Откуда вы знаете, что ваш мастер просветлен / ведет себя просветленно?»
Я думаю, что этот термин случайно встречается где-то еще в ПК, и я уверен, что его следует обсудить в современной литературе и, возможно, в Википедии, потому что это особенность широко распространенной культуры саманы.
Если вы не уверены, что пробуждение возможно, значит, вы еще не знаете, как работает эта матрица.
Вы должны выяснить, как работает эта матрица.
Как существа входят в эту матрицу?
Почему они входят в эту матрицу? В чем причина? Причина?
Ответы на эти вопросы можно найти только через собственный опыт в медитации. Все остальное — это «религия» или «вера», что лучше, чем «сомнение».
Правда в том, что вы не можете быть уверены, проснулся ли Будда. Я думаю, это было бы похоже на попытку объяснить слепому от рождения, что такое свет.
Никакие слова не могли воздать должное. Поэтому единственный способ действий — выяснить для себя, что вы можете. Не полагайтесь ни на какие писания для истины. Потому что даже если слова верны, вы все равно не узнаете, что это такое.
У богов был тот же вопрос о Господе Будде, и Господь Будда ответил на вопрос, исполнив «Руван Сакмана». Также, когда Пасвага Тавусан засомневался, Господь Будда просто ответил на него, спросив: «Говорил ли я вам когда-нибудь ложь?».
Вы не можете быть уверены.
Что вы можете сделать, так это: (1) искренне попробовать его учение в течение некоторого времени (2) посмотреть, работает ли оно... Если оно не работает, то оставьте его. Если это так, есть ваша гарантия.
Вы можете быть уверены, что Будда проснулся (получил просветление), потому что после того, как он достиг нирваны, он подумал про себя: «Я достиг состояния будды. Я учитель трех миров».
пользователь2341