Какие деноминации толкуют эти стихи как не разрешающие развод в случае прелюбодеяния для тех, кто состоит в действительном браке?
Св. Матфея 5:32
А Я говорю вам: кто отпустит жену свою, кроме как по причине блуда ( porneia ) , тот подает ей повод прелюбодействовать. И кто женится на отверженной, тот прелюбодействует.
Св. Матфея 19:9
А Я говорю вам, что всякий, кто отпустит свою жену, кроме как за прелюбодеяние ( porneia ) , и женится на другой, прелюбодействует: и кто женится на отверженной, прелюбодействует.
Например, католическая церковь называет эти « исключения ». Другими словами: блуд не делает брак.
Также кажется, что эти исключительные положения могут относиться к « затруднительным препятствиям », которые в первую очередь препятствуют заключению брака; примерами таких препятствий являются инцест, вечная импотенция, обет целомудрия/безбрачия и т. д.).
Примечание: я не спрашиваю о католической интерпретации Матфея. 5:32 и 19:9, как и этот вопрос , но какие деноминации интерпретируют эти стихи аналогично тому, как это делает католическая церковь.
Хотя я не знаю ни одного, кто интерпретировал бы этот отрывок как относящийся к незаконному браку, как это делает католическая церковь , есть ряд конфессий, которые не верят, что этот отрывок дает разрешение на полный развод и повторный брак в случае прелюбодеяния:
Этот список составлен Дэниелом Р. Дженнингсом (ред.) Деноминации, официально поддерживающие постоянство брака . Получено с http://www.danielrjennings.org/denominationspermanencyofmarriage.html . Эта страница содержит цитаты из их официальных заявлений, которые могут помочь вам понять их позицию и интерпретации.
Важно отметить, что известный современный христианский учитель Джон Пайпер также придерживается этой точки зрения. Джон Пайпер. Развод и повторный брак: документ с изложением позиции . 21 июля 1986 г. Взято с http://www.desiringgod.org/articles/divorce-remarriage-a-position-paper .
Я также нашел аргументы против этой интерпретации, указывающие на некоторые исторические дебаты по этому вопросу. См. Дж. Брюэр, "Христос и Павел о разводе", СА 75:29 [20 июля 1933 г.], с. 674), у Стива Вольфганга. Брак, развод и повторный брак в церковной истории. Журнал « Правда» XXXIV.1 (4 января 1990 г.), стр. 27, 29–31. Получено с http://truthmagazine.com/archives/volume34/GOT034012.html .
Я не могу ответить на вопрос относительно названий конкретных конфессий, и я знаю, что это не совсем то, о чем вы спрашивали, но, учитывая более старый возраст вопроса и ответа, я подумал, что полезно объяснить некоторые вещи о том, как отрывок может быть интерпретирован таким образом.
Св. Матфея 5:32
А Я говорю вам: кто отпустит жену свою, кроме как по причине блуда ( porneia ) , тот подает ей повод прелюбодействовать. И кто женится на отверженной, тот прелюбодействует.
Этот отрывок ясно показывает, что увольнение человека, не совершившего прелюбодеяния, делает его прелюбодеем. Ясно, что мы никогда не должны заставлять кого-то грешить (Матфея 18:6/Луки 17:2), и поэтому читаем этот отрывок (в сочетании с отрывками из Матфея/Луки) как запрет развода или, по крайней мере, сильное заявление против него. верного супруга справедлив.
Этот отрывок часто также интерпретируется как означающий, что увольнение человека, совершившего прелюбодеяние, не делает его прелюбодеем. И пока с этим мало кто будет спорить.
Но... есть два взгляда на это. Это может быть проход, предоставляющий специальную лицензию увольняющему в случае супружеской неверности. Или может быть уволенный не заставляет увольняемого стать прелюбодеем, потому что он уже является прелюбодеем . Другими словами, это можно рассматривать как простое признание того, что переход от верного к прелюбодею уже произошел для увольняемого без предоставления специальной лицензии увольняемому.
Это особенно важно в свете того, как присваивается статус в отрывке. Простой текст отрывка никогда не говорит о статусе увольняющего; только уволенный. Это не говорит о том, что увольняющий в порядке, но только о том, что увольняемый не становится хуже. В этом свете легче увидеть интерпретацию, которая просто признает правильным то, что уже произошло. И в этом контексте заявления против развода из других частей Священного Писания по-прежнему остаются в силе.
Джаяратина Мадхарасан
Геремия