Дополнительные системы классификации устного права?

Этот вопрос является продолжением вопроса об отсутствии формы для устного права .

Вот известные мне системы организации всего Устного Закона (в отличие от систем классификации заповедей) :

  1. Еженедельным Парашахом (например, Мидраш Рабба), Посук Посуком, все высказывания вокруг этого Посука

  2. 6 Сдарим и 60 (или более) трактатов - Мишна от Мишны.

  3. 14 книг Рамбама Мишны Торы, основанные на 613 заповедях, но охватывающие практически все вопросы, обсуждаемые в Талмуде.

  4. Книги, охватывающие только 613 мицв (Чинух, Сма'Г)

  5. Частичный закон - только потенциально наблюдаемые Галохос в эти времена: 4 Турим и Шу"А и Кицурей Шу"А

Существуют ли дополнительные системы организации Галохоса Устного Закона? Есть ли современные исследования или предложения?

Что вы подразумеваете под частичным практическим правом? Что они не охватывают всю устную Тору?
Каждый гаон и ришон, когда-либо написавший сидур для начала.
@robev Частичный частичный - только потенциально наблюдаемые.
@AlBerko а???
Относительно числа 4: Чинуч также делится на недельные главы, а Смак делится на семь столпов.
Можете ли вы добавить некоторую мотивацию для получения этой информации? Наверняка существует множество возможных организационных схем.
Хареиды организованы по частям тела. И, возможно, Тур — это вариант 6 седарим, разрушенный, потому что в настоящее время мало что можно сказать о 2 седарим: Орах Хаим = Зераим (Берахос) + Моейд; Yoreh Dei'ah = Qodshim + Taharos (включая mesechtos qetanos); Эвен ха-Эзер = Нашим; Хошеин Мишпат = Незикин.
И категория 3 является дальнейшим развитием категории 4 - книги Яд организованы по категориям и вплоть до мицвы, сопоставляя 1:1 с сейфер а-Мицвос.
«1. Еженедельным Парашахом (как Мидраш Рабба)». ИР: Допустим, что Мидраш Рабба является частью Устной Торы, однако Мидраш Рабба НЕ является организацией Устного ЗАКОНА.
@MichaBerger 6 sedarim, похоже, не являются основой содержания Тура. например, цицит и тфилин должны быть в Йоре Деа (в Мишне в Менахот), интерес должен быть в Хошен Мишпат (в Мишне в Бава Мециа)
@IsraelReader: Как насчет «(как Мидрашей Галаха: Мехилта, Сифри, Сифра и др.)»?
@ba: Вы смешиваете общую организационную структуру с конкретными примерами. Общие темы параллельны. Менахос не о цицис; это там из-за смещения темы, потому что Мишна диалектична. Тура нет, поэтому темы идут там, где они подходят по схеме. ОЧЕНЬ важно, что рибис не является налоговым законом. Взимание процентов не является вопросом финансовой нечестности или несправедливости. Это отсутствие братства. Вот почему Бааль ха-Турим поместил его туда, где ему и место — в ЙД.
@MichaBerger Так называемая Мидрашей Галаха, похоже, в первую очередь является толкованием Священных Писаний.
Да, сопоставьте стихи с галахой. Они экзегетичны, но тем самым организуют галаху на библейских основах.
@MichaBerger Преобладание агадического материала в тезисах Мидрашим опровергает представление о том, что они предназначены как системы КЛАССИФИКАЦИИ ЗАКОНА.
Они не являются системами классификации законов, они являются предшественниками мошны из того времени, когда галаха все еще сводилась к тому, как использовать 13 или 19 правил дераша для получения новых законов. aishdas.org/asp/midrashei-halakhah
Они подчиняются этой правовой структуре и, таким образом, в конечном итоге классифицируют закон по стихам. Но ваш аргумент подобен исключению шаса из обсуждения, потому что в нем больше агадиты, чем в Торас Коэним.

Ответы (2)

Р. Элиэзер из Меца организовал свой Sefer Yereim на семи «столпах»:

  1. Арайот
  2. Еда
  3. Вещи, которыми запрещено пользоваться
  4. Денежные запреты
  5. Дела, причиняющие вред другим людям, но не связанные с кражей
  6. Вопросы, которые затрагивают только Б-га
  7. Вопросы, которые затрагивают только Б-га и не зависят от речи
Разве это не его № 4, просто делящий 613 на 7?
@robev Возможно. Но опять же, Мишне Тора — это тоже 613, разделенных на 14 частей.
Я думаю, что явная разница в том, что Хинух Смаг и тому подобное охватывают только 613 заповедей, тогда как Рамбам выходит далеко за рамки упоминания только заповедей, но имитирует Талмуд, охватывая широкий спектр правил и запретов.

Рабейну Йона ( Шаарей Тшува , ворота 3 ) упорядочивает заповеди по строгости их наказания (מעלות חומר המצות ואזהרות וחלוק העונשים):

  1. Раввинские заповеди
  2. Положительные заповеди
  3. Отрицательные заповеди, которые можно исправить положительной заповедью
  4. Отрицательные заповеди, не нарушенные действием
  5. Отрицательные заповеди, нарушенные действием
  6. Заповеди, наказанные смертью, исполняемые небесами
  7. Заповеди, наказываемые отсечением (карет)
  8. Заповеди, наказуемые судом смертной казнью
  9. Заповеди, от которых человек обязан отдать жизнь, чтобы не преступить
  10. Заповеди наказываются потерей доли в грядущем мире
Это также охватывает только 613 заповедей, а не «Всю Галаху». Смотрите мой комментарий Джоэлу о разнице.
@AlBerko Разве эта схема не сможет охватить все библейские и раввинские заповеди?
Я не думаю, что он говорит о системе, он просто показывает, что заповеди не равны и не иерархичны.
Дополнительные системы классификации устного права?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v