Экзо. 4:16 - «И ты будешь ему вместо [а] элогима» (וְאַתָּה תִּהְיֶה לֹּו לֵאלֹהִים)

Конечно, אֱלֹהִים ʾĕlōhîm имеет гораздо более широкий семантический диапазон, чем YHWH, как следует из формы вопроса. Они ни в коем случае не являются синонимами.

Запись в Brown-Driver-Briggs перечисляет ряд ссылок, где ʾĕlōhîm используется для обозначения того, кто стоит на месте Бога (как и у HALOT ):

Некоторые ссылки регулярно цитируются здесь вместе, особенно одна из более поздних книг Исхода, где в 7:1 есть:

И сказал Господь Моисею: «Вот, Я делаю тебя Богом для фараона , и Аарон, брат твой, будет тебе пророком». _[НАСБ]

(См. BDB для других ссылок.)

Раши понимает упр. 4:16 скорее под первой категорией BDB, как можно было бы выразиться: правитель или судья, и в этом смысле «божественный представитель»:

руководитель : Евр. לֵאלֹהִים, как хозяин и как принц.

В любом случае текст явно устанавливает цепочку полномочий, в которой Моисей является посредником по преимуществу , поскольку его статус позже будет отличаться от статуса Аарона и Мариам, особенно в Числах 12:8 :

С ним я говорю устами к устам, Даже явно, а не в темных словах, И он видит образ Господа. Почему же вы не побоялись упрекнуть раба Моего, Моисея? _[НАСБ]

Во многом тот же смысл присутствует в зачаточной форме в более широком контексте Исхода 4, поскольку Моисей назначен тем, кто говорит от имени Бога, а Аарон — тем, кто говорит от имени Моисея, как в предыдущем стихе (15) :

Ты [Моисей] должен говорить с ним [Аароном] и вкладывать слова в его уста; и Я, Я буду при устах твоих и устах Его, и научу тебя, что тебе делать.

Использование אֱלֹהִים ʾĕlōhîm в 4:16 усиливает и проясняет эту связь.