Является ли «слава», о которой говорится в Исх. 40:34-35, светом, явившимся во Святом святых?

В книге Т. Остина Спаркса «Школа Христа» я прочитал следующее:

Оглядываясь назад на ту скинию или тот древний храм, где была найдена слава Шекина , мы отмечаем, что этот свет, та слава, которая соединяла небо и землю, как лестница, имела свое выражение во Святом Святых. Вы знаете, что во Святом Святых все было завесено кругом и сверху, исключая всякую крупицу естественного света, так что место, в которое вошли, кроме Шехины, было бы черной тьмой, совсем без света; но войдя в то время, когда на нем почила слава, он был весь свет, это был весь Божественный свет, небесный свет, свет Божий.

В статье «Слава Шехины» я прочитал следующее.

Этимологией жилища или присутствия Бога является еврейское слово Sh'cheenah или, как мы произносим его, Shekinah . Термин Шехина много раз использовался как взаимозаменяемый со словом Бог.

Но в статье Википедии о Шехине я прочитал следующее

Этот термин не встречается в Библии и взят из раввинистической литературы.

и

Каббала связывает шхину с женщиной.[9]:128, n.51 По словам Гершома Шолема, «введение этой идеи было одним из самых важных и устойчивых нововведений каббалы... ни один другой элемент каббалы не завоевал такого степень народного одобрения».[16] «Женское еврейское божественное присутствие, Шехина, отличает каббалистическую литературу от более ранней еврейской литературы».[17]

1. Используются ли где-нибудь в Библии слова Шхина или Шехина ? Самое близкое, с чем я столкнулся, это 7931. shakan или потрясенный в Исходе 40:35.
2. Что оно относится к? Это Святой Дух
3. Как это проявлялось? Это какая-то форма света?
4. Вошел ли этот свет в Святое святых и был ли он единственным светом во Святом святых?
5. Имеет ли это какое-то отношение к Шекине в статье «Правда о Шекине Славе»?
6. Учит ли Писание какому-либо женскому аспекту Бога, как сказал Кеннет Коупленд?

Дайте мне знать, если этот вопрос нужно разбить.