Изречение апостола Павла Евр. 2:10-13 также содержит сообщение, похожее на Мф. 28:10 и Иоанна 20:17.
В Библии много упоминаний о спасенных сыновьях Божьих и братьях Иисуса.
Дети обычно равны своим братьям и сестрам и равны своим родителям. К этим отношениям могут быть прибавлены особые привилегии для первенцев и особое уважение к родителям, но это различия ранга, а не существования.
Обожение (христианское) — Википедия содержит длинный список отцов церкви, которые верили, что человек станет Богом. Например:
Во втором веке Ириней, епископ Лионский (ок. 130–202), сказал, что Бог «стал тем, чем мы являемся, чтобы сделать нас такими, какими Он является Сам». Добавил он:
Возлагаем ли мы вину на него [Бога] за то, что мы не были сотворены богами с самого начала, но были созданы сначала просто как люди, а затем как боги? Хотя Бог принял этот образ действий из Своей чистой благосклонности, чтобы никто не мог обвинить Его в различении или скупости, он заявляет: «Я сказал: вы — боги, и все вы — сыны Всевышнего». … Ибо сначала необходимо было проявить природу, а затем смертное было бы побеждено и поглощено бессмертием.
Климент Александрийский сказал:
[Т] Слово Божие стало человеком, чтобы ты мог научиться от человека, как человек может стать Богом.
Августин Гиппопотам сказал:
Если мы стали сынами Божьими, то мы также стали богами.
Катехизис католической церкви говорит:
Слово стало плотью, чтобы сделать нас «причастниками Божеского естества»: «Ибо для того Слово стало человеком, а Сын Божий стал Сыном человеческим, чтобы человек, войдя в общение со Словом и таким образом приняв божественное сыновство, мог бы стать сыном Божьим». «Ибо Сын Божий стал человеком, чтобы мы могли стать Богом». «Единородный Сын Божий, желая сделать нас причастниками Своего Божества, воспринял нашу природу, чтобы, сотворив человека, сделать людей богами».
Если «Иисус есть Бог», что это значит, когда Он обращается к ученикам как к «братьям» в
Мэтт. 28:10 и Иоанна 20:17?
Мэтт. 28:10: «..., «Не бойся, пойди и скажи братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там увидят Меня.
Мои братья/братья:
Здесь Иисус называет своих учеников «братьями» из-за духовных взаимоотношений, которыми они наслаждаются. Даже после того, как он воскрес из мертвых в духовное царство, Иисус называл своих последователей «моими братьями». (Матфея 28:10) Были ли они братьями Всемогущего Бога? Конечно, нет! Но благодаря своей вере во Христа они тоже стали сынами единого Отца.
Галатам 3:26 (NET Библия)
26 Ибо во Христе Иисусе все вы сыны Божии по вере.
Все, ведомые Божьим духом, являются детьми Божьими, наследниками Божьими и сонаследниками Христу. Братья Христа называются сынами Божьими
Римлянам 8:14, 16-17 (НИВ)
14 Ибо водимые Духом Божиим суть дети Божии. 16 Сам Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии. 17 А если мы дети, то и наследники, наследники Божии и сонаследники Христу, если только мы разделяем Его страдания, чтобы и нам разделить и Его славу.
Заключение:
Иисус никогда не претендует на то, чтобы быть Богом, он сказал, что истинные поклонники — это те, кто исполняет волю Отца Его, а не Его: «Ибо кто исполняет волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и мать .» (Мф. 12:50 NASB).
Далее, все потомки несовершенного Адама были рабами греха, поэтому их нельзя было считать сынами Божьими. Но благодаря искупительной жертве Иисуса Бог может освободить их от рабства греху и усыновить как своих сыновей, сделав их сонаследниками Христу. (Римлянам 8:14-17, Галатам 4:1-7)
Римлянам 8:14-17 NASB
14 Ибо все, водимые Духом Божьим, суть сыновья и дочери Божии. 15 Ибо вы приняли не духа рабства, опять внушающего страх, но приняли дух усыновления и усыновления, которым мы взываем: «Авва! Отец!" 16 Сам Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии, 17 а если дети, то и наследники, наследники Божии и сонаследники Христу , если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
Одна из великих библейских метафор искупления — это примирение. Во 2 Кор. 5:18, 19 мы находим, что Христос примирил мир с Собой, «не вменив нам грехов наших». Римлянам 5:10, 11 учит, что грешники примирились с Богом через смерть Христа. Далее, сравнение с v9 показывает, что обоснование и согласование используются параллельно.
Все это подытожено в так называемом великом божественном обмене во 2 Кор. 5:21:
Бог сделал Того, кто не знал греха, грехом ради нас, чтобы мы могли в Нем стать праведностью Божьей.
То есть Христос настолько отождествился с нами, что взял на себя ответственность за наш грех!
Эта метафора семейного примирения основана на двух параллельных идеях еврейской идиомы:
Таким образом, как наш возлюбленный брат, Иисус берет на себя ответственность за примирение семьи и примиряет нас с Богом Своей жертвенной смертью.
Это дополнительно подкрепляется тем, что прощенные грешники называются «детьми Божьими», 1 Ин. 3:1-3, 10, 5:2, Ин. 11:52, Рим. 8:16, 14, 9:8, Гал. 3:26, Матф. 5:9, Флп. 2:15, Евр. 2:13 и т. д. Как дети Божьи, мы можем называть Сына Божия нашим братом.
Дополнительное примечание : Тот факт, что Иисуса называют «Сыном Божьим», не делает Его менее Богом, потому что Он назван «Богом» (ho theos) в таких местах, как Матф. 1:23, Иоанна 20:28 и т. Отец в других местах, таких как Иоанна 1:18, 5:17, 18, 23, 10:30, Фил 2:5-8, 1 Тим 3:16, Титу 2;13, Евр 1:8, 9, 2 Петра 1:1, Иса 9:6, 7 и т. д.
В Библии есть много случаев, когда божественность Иисуса подвергается сомнению. Чтобы уточнить, Иисус есть Отец, Сын и Святой Дух. Во время своего земного хождения у Иисуса были родственники — родители, братья, сестры, двоюродные братья, друзья и т. д. Он также поднимает значение семьи на другой уровень, когда говорит: «Ибо всякий, исполняющий волю Отца Моего Небесного, есть Мой брат и сестра и мать» (Матфея 12:50). Поэтому для Иисуса уместно и почетно называть своих последователей «братьями». Итак, читаем ли мы об Иисусе, молящемся Отцу, или о своих последователях как о братьях, эти места Писания остаются верными:
1Тим 3:16 И беспрекословно великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в язычниках, принят верою в мире, вознесся во славе.
1Иоанна 5:7 Ибо трое свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Дух Святый; и сии трое суть одно. 8 И трое свидетельствуют на земле: Дух, и вода, и кровь: и эти три сходятся в одном.
Титу 2:13 Ожидая блаженной надежды и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.
1Иоанна 5:20 И мы знаем, что Сын Божий пришел и дал нам разум, дабы мы познали Того, Который истинен, и мы находимся в Том, Кто истинен, в Сыне Его, Иисусе Христе. Это истинный Бог и вечная жизнь.
John 1:1-3 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2 То же было в начале у Бога. 3 Все Им было сотворено; и без него не было сделано ничего из того, что было сделано.
John 1:14 И Слово стало плотию и обитало с нами (и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца), полное благодати и истины.
Тесфайе Вольде
Люциан