Предположим, что мое самосознание, сознание, точка зрения (POV) или квалиа — это не «вещь в себе», а скорее внутреннее эмерджентное свойство текущего состояния моего мозга.
Тогда, поскольку состояние моего мозга постоянно меняется каждую наносекунду (точнее, планковскую единицу времени ), означает ли это, что моя точка зрения может существовать только в течение 1 планковской единицы, только для того, чтобы быть замененной новой точкой зрения, следующей единицей планка, которая в свою очередь также заменяется новым POV на следующий планковский блок и т.д. и т.п.?
Предположим, что ответ ДА. В таком случае предположим, что в течение моей жизни 1 триллион точек зрения знал о моем мозге/теле (предполагая исчисляемый дискретный временной ряд). Теперь предположим, что мое «самосознание», то есть «осознание того, что я существую в этой вселенной», или «Cogito ergo sum», или «POV», или «qualia», было одним из тех 1 триллиона POV, которые произошли в течение жизни это тело/мозг.
Это означало бы, что если бы я знал о своем существовании, я мог бы знать об этом только в течение 1 планковской единицы, после чего я должен был бы прекратить свое существование . Тогда как вы объясните тот факт, что я постоянно испытываю иллюзию осознания своего существования? Разве я не должен был уже прекратить свое существование?
Разве я не должен испытывать полную пустоту, или, точнее, не должен ли я находиться в состоянии вечного небытия, поскольку моя 1 планковская единица шанса осознать свое существование уже ушла? Так почему же я нахожусь в этой постоянной иллюзии осознания своего существования?
Разве это не противоречие?
ОБНОВЛЕНИЕ . Другими словами: если сознание (или POV) является сложным свойством, вычисляемым как функция состояния мозга, то, возможно, каждое состояние мозга соответствует уникальному POV. Это связано с тем, что вероятность того, что мозг имеет точно такие же состояния мозга в 2 разных момента времени, практически равна нулю, и, следовательно, их соответствующие эмерджентные POV также, весьма вероятно, будут разными. Другими словами, POV 1 , которая осознает опыт в момент t 1 , полностью отличается от POV 2 , которая осознает опыт в момент t 2 , t 2 > t 1 . Итак, еслиЯ идентифицирую себя как любую точку зрения в любой данный момент t, затем к моменту наступления следующего момента «моя» точка зрения (та, которая позволяла мне осознавать свое существование в момент t ) разрушается и возникает новая точка зрения, которая ничего общего с "моим" POV (уже мертвым). Таким образом, согласно этой линии рассуждений, любое сознание/квалиа может знать о соответствующем ему мозге/теле только в течение 1 планковской единицы, прежде чем оно исчезнет в небытие.
Мозг создает содержание сознания, а не само сознание, которое существует как полупостоянная точка зрения внутри мозга. Таким образом, в то время как эфемерный поток электромагнитной активности в мозгу преходящ, самость, наблюдающая за его содержанием, стабильна и прочна.
Да.. это интерактивный дуализм. Я писал об этом здесь: https://philpapers.org/rec/SLETLO-2
Дуглас Адамс столкнулся с этой дилеммой в «Путеводителе автостопом по галактике», «Подгонка двенадцатого» (Shift-щелчок, чтобы прослушать), позже написанном в «Ресторане на краю Вселенной » и даже идет немного дальше.
СПОЙЛЕР: « Правитель Вселенной » оказывается стариком, живущим в лачуге с кошкой, и он идеальный солипсист .
Правитель Вселенной : Ах, это вопрос о прошлом, не так ли?
Зарнивуп : Да
Ruler Of The Universe : Как я могу сказать, что прошлое не вымысел, созданный для объяснения несоответствия между моими непосредственными физическими ощущениями и моим состоянием ума?
Итак, Правитель Вселенной заходит еще дальше и спрашивает: как мы можем быть уверены, что время вообще существует ? Может быть, прошлое — это всего лишь иллюзия? Как мы можем знать, что это не так?
Ответ таков: мы не можем этого знать . Невозможно избежать возможности, которую представляет жесткий солипсизм, а именно, что все, что мы чувствуем и помним, включая течение времени, может быть не чем иным, как огромной иллюзией.
Если мы немного ослабим солипсизм и предположим, что 1) физический мир реален и 2) течение времени реально, тогда ответ будет таким: постоянство материального мира .
Тот факт, что материя и энергия могут существовать, не исчезая спонтанно в небытие — вместо этого они постоянны и не меняют форму спонтанно, — вот что делает это возможным. Если вы материальны, и состояние вашего мозга возникает из части этого материала, то постоянство материального мира означает, что ваше сознание также будет сохраняться.
Существование — метафизическая вещь, поэтому оно не может быть ограничено только нашим сознанием или нашим мозгом.
Давайте проведем следующий мысленный эксперимент. Изобретена машина, которая делает идеальные копии людей. Вы входите в машину и на выходе вы сами и 5 копий себя. ¿Кем бы вы были? У них у всех одни и те же воспоминания, характер, вкусы и внешний вид, но вы можете двигать только одним из этих тел и думать одним из этих мозгов, на самом деле вы не можете сказать, являетесь ли вы копией или оригиналом. Если эти 6 шесть ваших копий покинут машину, у них у всех начнутся свои собственные планы, и они со временем изменят свою личность и внешний вид. На самом деле ваше тело со временем обновляется в своих атомах и клетках, так что вы не являетесь собой, а иллюзией себя.
Что такое существование? Я считаю буддийско-ведантистский подход правдоподобным. Это просто одна лаконичность в разных копиях или аватары во времени и пространстве, играющие сами с собой. Если так, то нет ни прошлого, ни будущего. Нет ни рождения, ни смерти, все происходит здесь и сейчас.
Если у каждого кадра сознания есть предыдущий кадр для отсчета — что разумно — тогда я бы сказал, что он ведет себя подобно киноленте. Каждая рамка независима, но вместе они образуют большую сумму, чем их части, — кажущийся текущим продуктом независимых состояний.
Предположим, что мое самосознание, сознание или точка зрения (POV) — это не «вещь в себе», а скорее внутреннее эмерджентное свойство текущего состояния моего мозга.
Если я должен согласиться с этим предположением и этими подразумеваемыми условиями:
Тогда да, допуская, что мозг, как и любой физический объект выше абсолютного нуля по Кельвину (или, скорее, все объекты всегда) находится в постоянном физическом изменении на каком -то уровне, при таком предположении, при этих определенных условиях подмигивает новое «ты». в-и из-существования каждый планковский период.
Остановимся немного на этой модели. Затем вы спрашиваете:
Разве я не должен испытывать полную пустоту, или, точнее, не должен ли я быть в состоянии вечного небытия, поскольку мой шанс 1 Планковского периода осознать свое существование уже ушел?
Если под «я» вы подразумеваете любое «я» в какие -либо предыдущие планковские периоды, то да: все эти «бывшие вы» находятся в «вечном состоянии небытия». (Но вы правы, поправляя себя, так как несуществующие «вы» не могут испытывать полную пустоту — потому что они не могут ничего испытывать.) Согласно этой модели, «вы» от 4 декабря 2017 года в 2:03 :02.00000000000000000200000000000070000000000001 действительно ушел, может быть, навсегда (он может вернуться в довольно маловероятном случае, если ваш мозг окажется в том же состоянии... никогда не знаешь ).
Так почему же я нахожусь в этой постоянной иллюзии осознания своего существования? Разве это не противоречие?
Нет, потому что в любой момент времени, согласно этой модели, существует «текущее вы», обладающее сознанием . Что вы можете продержаться только один планковский период, но в следующий планковский период он немедленно заменяется новым должностным лицом. Во время бодрствования никогда не бывает точки, в которой «никого нет дома».
пользователь2953