Если у Авраама был исцеляющий камень, зачем ему был нужен ангел, чтобы исцелить его?

Гемара в Баба Басре, Тес Заин Амуд Бейс говорит, что Реб Шимон говорит, что у Авраама был камень, который он носил на шее, который исцелял больных. Если да, то почему ему понадобился ангел, который спустился, чтобы исцелить его ( Раши Берешит 18:2 )?

если я правильно помню, гамора говорит, что когда Аврохом Овину скончался, ХаШем взял камень и повесил его под солнцем. я не знаю, какая знаменитая звезда находится под солнцем, но, возможно, это относится к этому, и люди в том сообществе, в котором жили танна/амора, верили, что звезда обладает целительной силой. также gamoroh говорит, что это известная поговорка, что с каждым днем ​​​​болезнь ослабевает. Что касается ангела, РаМбаМ считает, что эти ангелы были не ангелами, а пророками. Я не уверен, что он говорит, что один пророк пришел исцелить Аврохома Овину. кашья находится на Раши.

Ответы (2)

Там Гемара обсуждает стих 24:1 :

א. וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים וַי־הֹוָ־ה בֵּרַךְ אֶת אַבְרָבָית אַבְרָבָים

  1. А Авраам был стар, в преклонных годах, и Господь всем благословил Авраама.

Разные раввины по-разному толкуют, как был благословлен Авраам.

Это произошло только после того, как Сарра скончалась, то есть через 37-38 лет после обрезания Авраама.

Таким образом, простым ответом было бы то, что Авраам не использовал камень для исцеления себя после обрезания, потому что он еще не владел им.

Апирион из Баал Кицур Шулхан Арух дает это как один из своих ответов, я только что видел, как вы это дали
ссылка на Апирион: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=39731&pgnum=18 - Он также упоминает, что Махарша приводит другую причину, но я ее не искал.

Рав Моше Файнштейн объясняет в Дараш Моше, что Авраам мог просто помолиться об исцелении. Причина, по которой он этого не сделал, в том, что он любил боль мицвы. (Что бы это ни значило.)

Если у Авраама был исцеляющий камень, зачем ему был нужен ангел, чтобы исцелить его?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v