Если вера без дел или действий мертва, то что же это за конкретные действия?

В протестантской вере дела являются признаком веры, а Святой Дух действует в жизни верующего.

Комментарий ESV развивает эту интерпретацию следующим образом:

Вера без дел мертва. Иаков продолжает тему о том, что слушание/вера должны вести к действию/делам. Может показаться, что Иаков противоречит словам Павла: «Благодатью вы спасены через веру». . . не по делам» (Еф. 2:8–9). На самом деле между верой и делами нет противоречия. Павел и Иаков соглашаются, что основой спасения является только благодать через веру. Дела – это не основа спасения, а необходимый результат (Еф. 2:10).

Точно так же из примечаний к исследованию HCSB:

2:15-17 Бесполезно давать благословение нуждающемуся, не предложив ощутимой помощи. Если вера не сопровождается делами, она мертва сама по себе. 2:18 Аргумент обращается к взаимосвязи между верой и делами. Начиная с этого стиха, Иаков ответил на аргумент «соломенного человека» (но кто-то скажет) против его утверждения, что вера без дел мертва. 2:19-20 Бесы тоже верят — и они содрогаются — это ответ на ошибочное утверждение, что веры в Бога самой по себе достаточно для спасения. Демоны верят, но спастись им невозможно. Спасительная вера требует большего, чем простое знание. Оно включает в себя доверие и послушание, ибо вера без дел бесполезна.

Что касается именно добрых дел, Иаков приводит два исторических примера дел, совершенных в результате веры в Авраама и Раав.

Из опубликованного комментария ESV:

Иакова 2:21 Авраам. . . оправдывается делами. Здесь может показаться, что Иаков противоречит Павлу (сравните Рим. 4:2–3). Однако в то время как Павел цитирует Бытие 15:6, чтобы показать, что Авраам был оправдан верой, Иаков основывает свое утверждение на Бытие 22:9–10, где Авраам был готов принести Исаака в жертву. Таким образом, Иаков, по-видимому, имеет здесь в виду другое значение слова «оправдать». Павел использует слово «оправдать», чтобы выразить признание Бога праведным через веру на основании искупительной жертвы Иисуса (Рим. 3:24–26). Кажется, Иаков использует слово «оправдать», чтобы подчеркнуть, каким образом дела показывают, что кто-то был оправдан (ср. Мф. 12:33–37). Павел подчеркивает, как человек оправдывается; Джеймс фокусируется на том, как оправдание выглядит на практике.

Но на ваш вопрос, о применении, я бы начал в общих чертах с Великой Заповеди. Иисус говорит своим ученикам:

37 И сказал ему: возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. 38 Вот великая и первая заповедь. 39 И подобная ей вторая: возлюби ближний твой, как ты сам. 40 На этих двух заповедях основывается весь Закон и пророки». - Матфея 22:37-40 ЕСВ

И аналогично:

34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга: как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. 35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою." - Иоанна 13:34-35 ESV

Итак, поклонение — это любовь к Господу всем своим сердцем и своими делами, а добрые дела — это любовь и поступки, которые вы проявляете друг к другу. Чтобы углубиться и увидеть, как могут выглядеть некоторые примеры этих дел любви, есть пара стихов, в которых Иисус уточняет:

34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую руку от него: «Придите, благословенные Отцом Моим, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. 35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть, жаждал, и вы напоили Меня, был странником, и вы приняли Меня, 36 был наг, и вы одели Меня, был болен, и вы посетили Меня, был в темнице и ты пришел ко мне. 37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили, или жаждущим, и напоили? 38 Когда мы видели Тебя странником и приветствовали Тебя, или нагим и одели Тебя? 39 Когда же мы видели Тебя больным или в темнице и посещали Тебя? 40 И царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. - Матфея 25:34-40 ЕСВ

Другой пример, данный Иисусом, находится у Луки:

29 Но он, желая оправдаться, сказал Иисусу: а кто мой ближний? 30 Иисус ответил: один человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, избили его и ушли, оставив его полумертвым. 31 Случайно священник шел той дорогой, и когда он 32 Так и левит, придя на то место и увидев его, прошел с другой стороны.когда он увидел его, он сжалился. 34 Он подошел к нему и перевязал ему раны, возливая масло и вино. Затем он посадил его на свое собственное животное, привел его в гостиницу и позаботился о нем. 35 На другой день он вынул два динария и отдал хозяину гостиницы, говоря: позаботься о нем, и если что издержишь, то я воздам тебе, когда вернусь. 36 Кто из этих троих, как ты думаешь, оказался ближним попавшемуся разбойникам?" 37 Он сказал: "Оказавший ему милость". Иисус сказал ему: "Иди и сделай так же." - Луки 10:29-37 ESV

Это лишь некоторые из библейских примеров добрых дел верующих, но они ни в коем случае не должны быть полными или исключающими. Нам заповедано любить наших ближних и искать способы быть слугами других, как Христос служил и жил на Земле.

Апостол Павел, рассказывая о своем опыте обращения к царю Агриппе, говорит о том же самом в Деяниях 26:19-20 ( выделено мной ):

19 Посему, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению [полученному мною по дороге в Дамаск], 20 но возвестил сперва находящимся в Дамаске и в Иерусалиме и во всей области Иудейской, а потом и язычникам , чтобы они раскаялись, обратились к Богу и творили дела, достойные покаяния .

Деяния 26:19-20 (NIV 1984) ( курсив мой ):

19 Итак, царь Агриппа, я не ослушался видения с неба, которое я получил по дороге в Дамаск. 20 Прежде тем, кто в Дамаске, потом тем, кто в Иерусалиме, и во всей Иудее, а также и язычникам, Я проповедовал, что они должны покаяться и обратиться к Богу и доказать свое покаяние своими делами .

В принципе любой может сказать, что он покаялся, но только его дела докажут, что истинное покаяние имело место. Это иллюстрируется словами Иисуса в Евангелии от Матфея 7:24-26 ( выделено мной ):

24 Итак , кто слушает слова Мои сии и исполняет их, того уподоблю человеку мудрому, который построил дом свой на камне: 25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он не упал, потому что был основан на камне.

26 А всякий, кто слушает слова Мои сии и не исполняет их, будет подобен безумному , построившему дом свой на песке: 27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот. ; и оно упало. И велико было его падение».

Иоанн Креститель дал наставление тем, кто спрашивал его, что им делать в Луки 3:7-14 ( выделено мной ):

7 Тогда он сказал народу, пришедшему креститься от него: порождения ехиднины! Кто предупредил вас бежать от грядущего гнева? 8 Итак сотворите плоды, достойные покаяния , и не начинайте говорить в себе: « Отец у нас Авраам» . Ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. 9 И теперь секира при корне дерев лежит. Поэтому всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь ».

10 И спрашивал его народ, говоря: что же нам делать ?

11 Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, пусть делает то же».

12 Тогда пришли и мытари креститься и сказали Ему: Учитель! что нам делать ?

13 И сказал им: не собирайте больше, чем вам назначено.

14 Спрашивали его и воины, говоря: что нам делать ?

Поэтому он сказал им: «Не запугивайте никого и не обвиняйте ложно, а довольствуйтесь своим жалованьем».

На самом деле делать то, что говорит Бог, также упоминается в Иезекииля 33:30-32 ( выделено мной ):

30 О тебе, сын человеческий, говорят о тебе сыны народа твоего у стен и у дверей домов; и они говорят друг с другом, каждый говорит своему брату: «Пожалуйста, подойди и послушай, что это за слово, которое исходит от Господа». 31 Итак, они приходят к тебе, как люди, они сидят перед тобой, как Мой народ, и они слушают твои слова, но не делают их ; ибо устами своими выказывают много любви, а сердце их преследует свою корысть . 32 Воистину, ты для них как очень красивая песня того, у кого приятный голос и кто хорошо играет на инструменте; ибо они слышат твои слова, но не делают их».

Людям нравилось слушать, как говорит Иезекииль, как если бы он был великим музыкантом или певцом, но на самом деле они не делали того, что он говорил. Прочтите Иезекииля 18, чтобы найти более конкретные примеры того, что нужно делать и чего не делать, например:

• не оскверняй жены ближнего твоего (v6)
• никого не грабить (v7)
• дай хлеба голодному (v7)
• не взымай ростовщичество (v8)

У Иеремии есть похожие слова в Иеремии 7: 1-11, например:

• Тщательно произведите суд между человеком и его ближним (ст. 5)
• не притесняй пришельца, сироты или вдовы (ст. 6)
• не проливай невинной крови (v6)
• не кради, не убивай, не прелюбодействуй и не клянись ложно (ст. 9)

Вышеприведенные примеры не являются полным списком, и я рекомендую вам прочитать полные отрывки. Я также призываю вас прочитать другие отрывки, такие как Десять заповедей в Исход 20, Левит 18-19, Матфея 5-7 и 1 Коринфянам 6:9-11, чтобы получить больше конкретных примеров, которые вы ищете. И если у вас есть дополнительные вопросы об этих или других отрывках, с которыми вы можете столкнуться, не стесняйтесь возвращаться и задавать их! :)

Чтобы ответить на ваш второй вопрос (используя ваши собственные слова), эти действия отчасти необходимы для спасения в том смысле, что они просто являются свидетельством христианской жизни. Если бы для спасения требовались определенные действия, то можно было бы «заслужить» свой путь на небеса и вера (или вера) в Иисуса не требовалась бы. Истинные христиане — это те, кто хочет соблюдать Божьи заповеди из любви к Нему, не желая делать ничего, что Ему не нравится.

Ведь сам Иисус сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоанна 14:15). Это повторяется в 1 Иоанна 2:3-4 (NKJV): «3 А что мы знаем Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. 4 Кто говорит: «Я познал Его», а заповедей Его не соблюдает. лжец, и нет в нем истины».

Наконец, вы попросили ссылки на комментарии, так что вот некоторые из них.

Отрывок из 14-го стиха Джона Гилла :

ясно, что апостол говорит не об истинной вере [...], а о исповедании веры, [...] которым человек... только говорит, что имеет веру, а не имеет... .

Отрывок из Адама Кларка в стихе 14 :

Поскольку иудеи в целом очень усердно отстаивали необходимость добрых дел или праведности для оправдания, полностью пренебрегая учением веры, неудивительно, что обращенные и видевшие абсолютную необходимость веры в чтобы их оправдать, должно было впасть в противоположную крайность.

Отрывок из Альберта Барнса на стих 14 :

[Апостол], несомненно, имел в виду тех, кто злоупотреблял учением об оправдании верой, считая, что добрые дела не нужны для спасения, если они придерживаются ортодоксальной веры.

Большую коллекцию других комментариев можно найти на StudyLight.

Я верю, что библейский ответ с комментариями — это то, о чем вы просите.

Мое первое библейское наблюдение принадлежит Святому Павлу: что, по его мнению, христианин должен быть подготовлен ко всякому доброму делу.

2 Тимофею 3:14-17

Ты же пребывай в том, чему научен и во что твердо уверовал, зная, от кого научен и как с детства знаком со Священными Писаниями, которые могут наставить тебя ко спасению через веру во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления и для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

Святой Павел здесь ссылается на Писания Ветхого Завета, в частности на греческую Септуагенту, которые были писаниями, знакомыми Тимофею.

Ссылка Fallowing взята из библейского католического спасения: «Вера, действующая через любовь» Дэйва Армстронга.

1) Вера не есть исключительно или преимущественно доверие. 2) Вера не является исключительно или преимущественно интеллектуальным согласием, верой или приверженностью. 3) Добрые дела (после возрождения), совершаемые по благодати Божией, являются частью веры. 4) Повиновение Божьим нравственным заповедям является частью веры. 5) Оправдание, освящение и праведность являются частью веры. 6) Достижение эсхатологического спасения есть часть веры. 7) Вышеуказанные элементы, вместе взятые, составляют библейскую концепцию веры.

Дейв продолжает свои комментарии, объясняя каждый из этих пунктов. Однако я пойду более прямым путем.

Использование тех отрывков из Священных Писаний, которые предлагает Павел, приготовит нас ко всякому доброму делу. Я даю вам пророка Исаию.

Исаия 66:20-21

И соберут всех братьев твоих из всех народов в приношение Господу на конях, колесницах, носилках, на мулах и верблюдах, на святую гору Мою в Иерусалим, говорит Господь, как сыны Израилевы приносят приношение свое хлебное в чистом сосуде в дом Господень. И некоторых из них возьму и в священники и в левиты, говорит Господь.

Здесь Исайя говорит о приношении в Новом Завете священников и левитов. В этом контексте христианин должен искать работы, в которых присутствуют священники и служебные священники.

Дополнительно даю вам пророка Малахию

Малахия 1:11 Ибо от востока солнца до заката имя Мое велико между народами, и на всяком месте приносятся фимиам имени Моему, чистая жертва; ибо велико имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф.

Малахия говорит о месте, где приносят фимиам, а также о чистом приношении, в котором есть только один Христос.

Иезекииль учит нас отступничеству и важности того, чтобы новозаветные люди следовали Божьим постановлениям.

Иезекииль 37:23-24

23 Не будут более осквернять себя идолами своими, и мерзостями своими, и никакими преступлениями своими; но Я спасу их от всех отступлений, которыми они согрешили, и очищу их; и они будут Моим народом, а Я буду их Богом. 24 Давид, раб Мой, будет царствовать над ними, и у всех будет один пастырь. Они будут следовать заповедям Моим и соблюдать уставы Мои.

Цитируя католического апологета Стива Рэя, «вера - это многообещающее слово». Это значит гораздо больше, чем то, во что многие заставят вас поверить. продолжайте читать 2 Тимофею 4:2, предупреждение.

2 Тимофею 4:3 Ибо наступает время, когда здравого учения принимать не будут, но, которые льстили бы слуху, будут избирать себе учителей по своему вкусу,

Так часто я вижу людей, покупающих церковь или ищущих ту, которая им подходит. Где-то каким-то образом человек веры привел вас ко Христу. Теперь, когда вы его нашли, приспосабливайтесь к нему, а не он к вам.

Мы действительно спасены Благодатью через послушание Вере, вере, которая включает в себя 7 пунктов, которые делает Дэйв Армстонг, священство Mineserial, указанное Исайей, Чистую Жертву, приносимую Ежедневно, подчеркнутую Малахией, а также таинства и дела Милосердия и Любви.

Иакова 2:23 «Видишь ли, что мы спасены делами, а не только верой»

Один из наиболее красиво составленных библейских комментариев на эту тему взят из «Библейских комментариев адвентистов седьмого дня» Елены Уайт.

Библейская религия означает постоянную работу— Истинная вера всегда действует любовью. Когда вы смотрите на Голгофу, это делается не для того, чтобы успокоить свою душу в невыполнении долга, не для того, чтобы усыпить себя, а для того, чтобы создать веру в Иисуса, веру, которая будет работать, очищая душу от тины эгоизма. Когда мы верой держимся за Христа, наша работа только начинается. У каждого человека есть порочные и греховные привычки, которые необходимо преодолевать энергичной борьбой. Каждая душа должна сражаться в битве веры. Если человек последователь Христа, он не может быть резким в делах, он не может быть жестокосердным, лишенным сочувствия. Он не может быть грубым в своей речи. Он не может быть полон напыщенности и самомнения. Он не может быть властным, не может использовать резкие слова, порицать и осуждать. Труд любви проистекает из дела веры. Библейская религия означает постоянную работу. «Пусть ваш свет так светит перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению». Мы должны быть ревностными в добрых делах; будьте осторожны, чтобы поддерживать хорошие дела. И истинный Свидетель говорит: «Я знаю твои дела». Хотя верно то, что наша напряженная деятельность сама по себе не гарантирует спасения, также верно и то, что вера, соединяющая нас со Христом, побуждает душу к деятельности (Рукопись 16, 1890 г.).

См. также (Галатам 5:6, Филиппийцам 2:12; 1 Тимофею 6:12; Титу 2:14; 1 Петра 1:22; Откровение 2:2; Титу 1:9–11).

Вера действует любовью от Бога, цепляется за обетования Божьи и приносит плоды в послушании. Действие здесь — это дела, проистекающие из бескорыстной любви, и это плод и свидетельство живой веры, но не причина для спасения. Будучи падшими людьми, эгоизм является частью нашей естественной склонности. Как христиане, мы должны верно бороться против того, что естественно, и ходить в соответствии с тем, чего хочет Бог, потому что Бог дал нам силу вести эту борьбу. Не имеет значения, если вы проиграете несколько сражений во время этого опыта, но вы должны выиграть войну, как это могут сделать все верные.

Заповедь любить друг друга, как Бог любит вас (Иоанна 15:12), невозможна, если мы не проявляем веру и не отражаем любовь, которую Бог изливает на нас.