Я читал сегодня Иакова и понимаю, что его цель заключалась в том, чтобы донести до иудеев, что иметь только веру, но не благодарить за полученную ими благодать, нехорошо. Однако он довольно близок к тому, чтобы сказать, что без дел вы не спасетесь. Особенно, когда он упоминает, что возвращение других ко Христу покрывает грехи:
19 Братия мои, если кто из вас уклонится от истины и кто вернет его, 20 да знает, что всякий, кто вернет грешника из скитания его, спасет душу его от смерти и покроет множество грехов. -Иакова 5:19-20
А также:
17 Так и вера сама по себе, если не имеет дел, мертва. -Джеймс 2:17
Если вера без дел мертва, как мы можем получить спасение по благодати ТОЛЬКО через веру?
Я пришел из баптистской среды в реформатское богословие, потому что не согласен с их упором на дела, а не на благодать, но книга Иакова (которая использовалась в качестве защиты этой идеологии) действительно сбивает с толку.
Не могли бы вы прокомментировать, как некоторые из этих утверждений совместимы с доктриной «Благодать только по вере»? Я не читаю по-гречески, поэтому мне интересно, не потерялось ли что-то в переводе или, может быть, я недостаточно знаю контекст этой книги.
Дела являются результатом веры. Они не спасают тебя. Если у вас есть вера, вполне естественно, что у вас будут дела. Вопрос Джеймса к людям, у которых нет работ. Почему у вас нет работ? Где твоя вера?
Матфея 12:33 (NASB)
«Сделай дерево хорошим, и плод его будет хорош, или сделай дерево худым, и плод его будет худ, ибо дерево познается по плоду».
[Сумма] Наши работы раскрывают то, во что мы действительно верим. Если мы верим, что Бог любит всех, разве мы не будем поступать так же и не будем бескорыстными? Не будем ли мы ставить их интересы или потребности выше своих собственных? Это плод веры.
Наши дела не спасают нас, ибо наша вера (вера) — это то, что дает нам возможность получить Божью благодать. Они лишь открывают (нам больше, чем другие) то, во что мы верим.
Иаков пишет свое послание к «братьям моим» (1:2), которые уже принадлежат к церкви, поэтому он не пишет неверующим, чтобы рассказать им, как спастись от своих грехов и примириться с Богом. Его читатели уже пришли к Иисусу, и их грехи были омыты кровью Агнца, они были оправданы верой и вступили в спасительные отношения с Богом.
Поэтому он пишет об аспекте спасения с этой позиции. Например, после того, как человек доверился Богу в спасении и был оправдан верой, от него ожидалось, что он будет работать с Богом, чтобы преодолеть греховные привычки, которые он накопил за годы неверия. Божья цель состоит в том, чтобы мы уподобились образу Иисуса Христа (Рим. 8:29, а это означает реальные усилия с нашей стороны, чтобы работать с Богом (Рим. 8:13, Фил. 2:12-13).
См. также 2 Петра 1:5-11, в котором, если мы изменяемся и приносим плод, тогда у нас будет грандиозный вход в грядущее Царство Божье; но если мы не возрастаем в вере, как видно из дел, происходящих от зрелого характера, то мы забыли, что были спасены от наших грехов. Те, кто развивают свою веру, не забыли, что они были спасены от своих грехов, и борются за то, чтобы держаться подальше от греха. Те, кто не работает над своим спасением, позволяют греху управлять ими — например, они обманывают себя, что у них все хорошо только потому, что они называют себя «христианами» и ходят в церковь.
Как учения Книги Иакова согласуются только со спасением по благодати?
James 2:17 Так и вера, если не имеет дел, мертва, будучи одна.
Многие берут стихи второй главы Иакова и видят в них трактат о спасении.
Однако в контексте Иаков наказывает церковных лидеров за то, что они уважают важных людей и пренебрегают бедными.
Иакова 2:3 И вы посмотрите на того, кто носит богатую одежду, и скажите ему: сядь здесь на добром месте; и скажи бедным: встань ты там или сядь здесь, под скамейкой для ног моих;
Джеймс иллюстрирует свою мысль описанием пустого выражения «удачи» человеку без еды как совершенно бесполезного. Затем он сравнивает это с верой без дел. Он просит их подумать, живут ли они своей верой.
James 2:15-17 Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: идите с миром, грейтесь и насыщайтесь; однако вы не даете им того, что необходимо для тела; какая от этого польза? Так и вера, если не имеет дел, мертва, будучи одна.
Весь смысл этой главы состоит в том, чтобы увещевать тех, кто называет себя христианином, но подлизывается к богатым и игнорирует бедных.
Иаков использует другую иллюстрацию, чтобы показать, что вера становится «совершенной» (совершенной) делами.
James 2:21-22 Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, когда возложил на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, как вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?
Поскольку Иаков пишет тем, кого считает христианами (братьями), его описание «веры» может относиться не к спасению, а скорее к живой вере, которая приносит вознаграждение.
James 2:1 Братья мои, не имейте веры в Господа нашего Иисуса Христа, Господа славы, в лице.
Иакова 2:5 Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?
Именно верой мы становимся христианами, но также верой мы должны жить.
Колоссянам 2:6 Итак, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем:
Есть люди, которые будут жить христианской жизнью только для того, чтобы обнаружить, что их дела не были основаны на вере.
1 Corinthians 3:14-15 У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется; но так, как огнем.
Суть второй главы Иакова — не столько обращение к тем, кто хочет стать христианином, сколько предостережение христианам о том, что их «хождение в вере» сомнительно. Это можно увидеть в первом стихе третьей главы.
James 3:1 Братья мои, не будьте господами, зная, что мы подвергнемся большему осуждению.
Это не противоречие, он просто констатирует очевидное. Наши добрые дела являются проявлением нашей веры. Вера, если она не имеет дел, мертва в одиночестве.
Иакова 2:19 Ты веруешь, что есть один Бог; хорошо делаешь: и бесы веруют и трепещут.
Бесы верят в Иисуса, но не спасаются. Если у нас есть вера, мы можем спастись только через Иисуса Христа. Однако, если у вас есть вера, но вы нераскаявшийся грешник, нет Писания, в котором говорится, что вы будете спасены в своем грехе. Также как если у вас есть добрые дела, но нет веры, вы также не можете быть спасены. Вера и наши добрые дела идут рука об руку. Нельзя спастись без другого.
Простой. Вы сказали, спасение только по благодати. ты прав. чтобы никто не сказал "но я сделал это".
Вы просто запутались, когда сказали, спасение по благодати только через веру. Сотрите «через веру».
Потому что одна вера не спасает
Одно дело не спасает
Вера и дела не спасают
Ключ в Иакова 2:24, нет праведных. Бог заставляет нас казаться праведными через Христа. Милость.
Помните, что Бог просит немного веры. Маленький, как горчичное зернышко. «Иисус — господин»
Во 2-й главе Иакова автор говорит: «Позвольте мне увидеть вашу веру, позвольте мне увидеть, готовы ли вы изменить себя, позвольте мне увидеть, что вы готовы сделать, чтобы спастись». Но в нем говорится о спасении только до 24 стиха.
Эндрю Лич
один удар
Эндрю Лич
ДО СВИДАНИЯ
один удар
Дэн
масон