Есть ли доказательства, свидетельствующие о связи между мудрецами Даниила в Вавилоне и тремя волхвами (волхвами), которые посетили Иисуса в детстве? [закрыто]

Я услышал в проповеди следующее утверждение о Данииле:

Даниил освоил вавилонскую культуру и стал уважаемым мудрецом в царском дворце, сохраняя при этом свою израильскую самобытность.

Это конкретная ссылка от Даниила 1 до Даниила 6 .

Далее спикер сделал следующее заявление:

Кажется вероятным, что Даниил был бы лидером мудрецов Вавилона в более старшем возрасте, и его записи о грядущем Мессии с его монотеизмом оказали бы влияние на мудрецов того времени.

Тогда кажется вероятным, что волхвы (мудрецы), пришедшие навестить Иисуса (будучи монотеистами, ищущими грядущего Царя), были вавилонянами, которые следовали приказу Даниила.

Это ссылка на Матфея 2 .

С сюжетной точки зрения — это прекрасный способ связать две нити воедино.

Кроме того, на этой неделе мы читаем о математических достижениях вавилонских астрономов в 300–50 годах до н. э. (после возвращения израильтян, но до рождения Иисуса).

Мой вопрос таков: есть ли доказательства, указывающие на связь между мудрецами Даниила в Вавилоне и 3-мя царями (волхвами), которые посещали Иисуса в детстве?

Возможный дубликат Кем были мудрецы?

Ответы (2)

Когда мы говорим о «волхвах», посетивших Иисуса, в Евангелии от Матфея используется слово μάγοι ( магои ), которое приходит к нам через латынь как «волхвы». Волхвы были жрецами Ахура Мазды, персидского бога в зороастрийской религии. Они были известны как великие астрологи, мудрецы и толкователи снов.

До завоевания Вавилона персами при Кире Великом в 539 г. до н. э. маловероятно, чтобы вавилоняне служили персидскому богу в какой-либо значительной степени. Во 2-й главе Даниила несколько раз упоминаются мудрецы Вавилона до персидского завоевания, так что эти мудрецы вряд ли могли быть зороастрийскими жрецами. Однако Персия принесла зороастризм в Вавилон после завоевания, и новая религия стала главной силой в Вавилоне к тому времени, когда была написана Книга Даниила . Если, неоднократно говоря о «мудрецах», автор Даниила имел в виду этих магоев , он, вероятно, предполагал, что они всегда служили в Вавилоне.

Итак, существует отдаленная связь между волхвами Даниила и волхвами Евангелия от Матфея. В обеих книгах авторы, похоже, имели в виду зороастрийских магоев . Как следует из проповеди, магои были монотеистами и надеялись, что Саошьянт родится от девственницы и придет, чтобы спасти мир от зла.

Верно, что первоначальное значение слова «магос» — «прообраз персидского жреца» (на самом деле это греческое слово происходит от древнеперсидского magush). Но уже в классическом греческом magos очень часто означает «маг, колдун» без какой-либо специфически персидской связи. Много споров вызывает вопрос о том, думал ли автор 2-й главы Евангелия от Матфея о своих магоях как о персидских жрецах или просто как о магах или астрологах. В любом случае нет явного упоминания о Персии.
@fdb Согласен - и посмотрите мою формулировку: «В обеих книгах авторы, похоже, ссылались на ...». девственное рождение, подобное рождению Иисуса, с Саошьянтом, пришедшим на помощь в борьбе со злом. Это, как вы говорите, вызывает много споров, но вполне логично, что автор Матфея мог видеть параллели.
Зороастрийцы на самом деле не верят, что Саошиант родится от девственницы, по крайней мере, не в том смысле, как непорочное зачатие понимается в христианстве. Скорее они верят, что его мать будет оплодотворена семенем Зоростера, сохранившимся в море Касаойи, которое попадет в нее во время плавания в упомянутом море.
@fdb Мы оба знаем наши зороастрийские писания.
Мне любопытно, какой у вас источник, что волхвы были зороастрийцами (я не спорю, а просто любопытно). Отдельно обзор литературы Гранта Осборна по этому отрывку находит подтверждение для Аравии, Вавилона, Персии и Египта (он заключает, что нет никакой возможности узнать): «Браун, Рождение Мессии, 168–70 (без выбора); Хагнер, Матфея 1–13, 27 (предпочитает Вавилон). Дэвис и Эллисон, Мэтью, 1:228; и Т. Т. Маалуф, «Были ли волхвы из Персии или Аравии?» BSac 156 (1999): 423–42, оба предпочитают Аравию».

Маловероятно, что волхвы были зороастрийцами, потому что они поклонялись солнцу. Те, кто пришел проверить рождение Христа, знали, что он будет человеком, который не может принять поклонение солнцу. т.е. они знали, что он пришел от Творца, которому нужно поклоняться за Себя и за то, что Он есть.

Если мы хотим найти место, откуда пришли волхвы, мы должны искать традиции, которые могли обнаружить появление божественных рождений. Существует очень мало таких традиций, которые обладают такой способностью, а также активно ищут воплощения божественных персонажей. Буддисты, например, интересуются этой темой. Также они отправляли миссии на Ближний Восток, в Грецию и Египет за столетия до прихода Христа.

Однако буддисты получили знания и способность обнаруживать ожидающие рождения божественные персонажи от браминов и ведантистов Индии.