Есть ли в каком-нибудь из Евангелионов намек на то, почему Иисуса распяли так близко к субботе?

В Евангелионе Святого Иоанна есть отрывок:

31 Так как это был день Приготовления, то иудеи не хотели, чтобы тела оставляли на кресте в субботу, особенно потому, что эта суббота была днем ​​великой торжественности. Поэтому они просили Пилата сломать ноги распятым и убрать тела.

32 Тогда пришли воины и перебили голени первому и другому, распятому с Ним.

Поскольку соблюдение иудейского закона и снятие тел с крестов в значительной степени уменьшало весь смысл наказания через распятие (которое предназначалось для медленного убийства), мне любопытно, есть ли намек в каком-либо из Священных Писаний, который мог бы объяснить почему римляне не могли просто посадить осужденного Иисуса в тюремную камеру, держать его там до окончания субботы, а затем без спешки совершить распятие? Какие-то особые правила исключали такой сценарий?

Это также вызывает вопрос о том, почему римляне вообще заботились о еврейской субботе.
@Susan Разумно предположить, что римляне заботились о субботе, поскольку мы знаем, что они избегали показывать своего орла в Иерусалиме. Тем не менее, этот вопрос поднимает обоснованный вопрос о том, почему Иисуса не распяли в воскресенье.
До 325 года, когда Константин перешел на 7-дневную неделю, в Риме была 8-дневная неделя. Рим выставил общедоступный календарь и указал на нем правила для этого дня. Пожалуйста, посетите en.wikipedia.org/wiki/Roman_calendar#Nundinal_cycle и найдите «nefastus», что может быть актуально. Также, как указывалось, синоптики и «Иоанн» рассказывают разные истории. Смысл перелома костей, по-видимому, в том, чтобы связать смерть Иисуса со смертью пасхального козла/овцы. В отличие от синоптиков, у Иоанна Иисус умирает во время забоя пасхи.
@Susan Я согласен с тем, что написал Дик Харфилд. Мы знаем, что жрецы Храма были способны отправить письма протеста императору в известном случае, когда легион повесил свои печати на стенах форта Антония. Это могло быть единственной практической причиной повиноваться иудейскому закону даже для Пилата, который ненавидел их до мозга костей. Но для меня тюрьма, которую я упомянул, была еще более практичной.

Ответы (5)

Иоанна 11:53 / 12:1 предполагает, что фарисеи начали замышлять убить Иисуса примерно за неделю до Пасхи (в зависимости от степени промежутка времени, который вы подозреваете между стихами), а 11:57 предполагает, что они ждали, пока кто-нибудь не скажет их , где он был:

Ин 11:53 «И с того дня задумали умертвить Его».

Ин 11:57 «Первосвященники же и фарисеи повелели, если кто узнает, где Он, известить их, чтобы схватили Его».

Ин 12:1 «Итак, за шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь, которого Иисус воскресил из мертвых».

Случилось так, что в пасхальный вечер кто-то приходит сообщить им, где Иисус:

Ин 13:26-30 «Иисус сказал в ответ: это тот, кому Я дам этот кусок хлеба, обмакнув его». Итак, обмакнув кусок, он дал его Иуде, сыну Симона Искариота. Затем, когда он взял кусок, в него вошел сатана. Иисус сказал ему: «Что делаешь, делай скорее». Теперь никто за столом не знал, почему он сказал ему это. Некоторые думали, что, поскольку у Иуды был денежный мешок, Иисус сказал ему: «Купи то, что нам нужно для праздника», или что он должен дать что-нибудь бедным. Итак, получив кусок хлеба, он сразу вышел. И была ночь. '

Ин 18:1-2 «Сказав сии слова, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Он и ученики Его. Знал же это место и Иуда, предавший Его , ибо Иисус часто встречался там со своими учениками».

Фарисеи искали кого-то, кто знал, кто такой Иисус (11:57), и в то время, которое Иисус выбрал для откровения, появляется Иуда, чтобы сказать фарисеям, где его найти. Иисуса тут же арестовывают и предают суду, и суд продвигается чрезвычайно быстро, когда Иисус проходит от Гефсимании до дома Каиафы и до Пилата на крест в течение нескольких часов (Иоанна 18-19).

Меня всегда поражало, что суд, кажется, происходит очень быстро, но я думаю, вы, возможно, уловили одну причину, почему это так: если бы момент, когда фарисеи схватили Иисуса, наступил так близко к субботе, они бы с нетерпением ждали убить его как можно быстрее, зная, что в субботу они ничего не смогут сделать. Они не были заинтересованы в том, чтобы посадить его в тюрьму и потенциально потерять шанс убить его, и когда их спросили, что они хотят, чтобы произошло в тот пятничный день, они точно знали, о чем хотели спросить:

Ин 19:6 «Первосвященники и служители, увидев Его, закричали: распни Его, распни Его!»

"потенциально теряющие шанс убить его" С чего бы это? Мне очень любопытно, почему этого не произошло: Пилат расспрашивает Иисуса, все эти знаменитые сцены происходят с бичеванием, «Ecce Homo», омовением рук и всем остальным. В конце концов он говорит толпе: хорошо, раз вы так этого хотите, это произойдет. Завтра ты празднуешь Шаббат, так что нет времени его как следует распять. Он останется в тюрьме, пока ваше празднование не закончится. И тогда мои солдаты приступят к казни. Что я сказал, то сказал. Уходи сейчас и возвращайся в воскресенье. Почему бы нет?
Отсюда все предположения, но я так понимаю: это был фиктивный суд — им нужно было добиться желаемого результата как можно быстрее. Если вы дадите людям еще один день, чтобы остыть и задать вопросы, вы никогда не знаете, что может произойти, особенно с популярностью Иисуса (подумайте о триумфальном входе). Пилат уже изо всех сил пытался удержать контроль над толпой у своей двери, крича о крови - в том числе во время праздника, когда антиримская напряженность была бы высока. Пилат хотел быстрого и легкого решения — он видел, что нет веских причин убивать этого человека, но должен был как можно скорее успокоить толпу.
@MarcinT.P.Luczyński - могу ли я что-то расширить или улучшить в своем ответе, если я не ответил на него достаточно полно?

1. Переформулировка вопроса:

Есть ли в каком-нибудь из Евангелионов намек на то, почему Иисуса распяли так близко к субботе?

Это очень спорная тема, но я надеюсь, что определил все возможные объяснения:


2. Быстрый ответ - Почему срочно?

Пасха по определению является субботним днем, независимо от того, на какой день она приходится. Итак, для исполнения пророчеств Иисусу необходимо было быть распятым тогда.

Возможно, лучший ответ — просто «потому что все, наконец, пришли к согласию»?

Время Иисуса:

Матфея 26:18 - И Он сказал: пойди в город к одному человеку и скажи ему: Учитель говорит: время Мое близко; Я должен совершить Пасху в твоем доме с Моими учениками».

Чувство срочности Пилата:

NASB, Марка 15:15 - Желая угодить толпе, Пилат отпустил им Варавву, а Иисуса после бичевания предал на распятие.

С точки зрения еврейского руководства:

NASB, Иоанна 11:48 - Если мы позволим Ему продолжать в том же духе, все люди уверуют в Него, и придут римляне и заберут и место наше, и народ наш».


3. Ответ - Чувство неотложности Первосвященника, Пасха:

NASB, Иоанна 18:12 - Итак войско римлян, тысяченачальник и служители Иудейские, схватив Иисуса, связали Его, 13 и привели Его сперва к Анне; ибо он был тестем Каиафы, который был в тот год первосвященником. 14 Каиафа был тем, кто советовал Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ.

Это ЕДИНСТВЕННЫЙ намек/объяснение, данное в Евангелиях - о Первопричине.

Необходимо было срочно исполнить пророчество и убедиться, что смерть Иисуса совпала с пасхальной жертвой.

В неделю, когда умер Иисус, было ДВЕ субботы: пасхальная суббота — «высокий день» — и суббота седьмого дня. См. « Субботы в Святые дни, Википедия ».

NASB, Иоанна 19:31: Тогда Иудеи, так как это был день приготовления, чтобы тела не оставались на кресте в субботу (ибо ЭТА суббота была ДЕНЬ ВЫСОКИЙ ) , просили Пилата, чтобы перебить им голени , и что их могут забрать.

Матфея 27:25 - И весь народ сказал: «Кровь Его на нас и на детях наших!»

НАНБ, 2 Хрон. 35:11 - Они закололи пасхальных животных, и пока священники окропляли кровью, полученной от их рук, левиты содрали с них кожу.

Исаия 52:13 - Вот, Мой слуга будет преуспевать, Он будет высоким и превознесённым и весьма превознесенным. 14 Как многие дивились тебе, народ Мой, так и вид Его был испорчен паче всякого человека, и вид Его паче сынов человеческих. 15 Так Он окропит многие народы, цари заградят уста свои из-за Него; Ибо то, о чем им не было сказано, они увидят, И о том, чего они не слышали, они уразумеют.

NASB, Иоанна 11:49 . Но один из них, Каиафа, который был на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, 50 и не разумеете, что лучше для вас, чтобы один человек умер за народ, и чтобы весь народ не погиб». 51 Он сказал это не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, пророчествовал, что Иисус умрет за народ, 52 и не только за народ, но чтобы и Ему собраться воедино. детей Божьих, рассеянных за границей.

53 Итак, с того дня они задумали вместе убить Его.


3. Уточнения:

Вопрос заключался в том, чтобы дать намёк на то, почему это было сделано в спешке, и почему это должно было совпасть с ЭТОЙ субботой, с тем "высоким днём".

Независимо от того, правильное это объяснение или нет, это объяснение, предлагаемое в Евангелиях , единственное объяснение .

Как это объясняет, почему Иисуса не распяли в воскресенье?
Вы, конечно, знаете, что в синоптических евангелиях Пасха праздновалась в пятницу, которая начиналась с заходом солнца в четверг (наше время). В этих евангелиях уже были принесены жертвы (в четверг вечером - см. Тайная вечеря). Мы не можем ссылаться только на Джона , если это не указано в вопросе.
@elikakohen Большое спасибо! Это потрясающее извлечение цитат, которые я бы не смог сделать сам. Итак, кажется, что намеки сильно ориентированы на «пророчества» и концентрируются вокруг концепции пасхального приношения. Мое любопытство теперь еще больше. Я до сих пор не понимаю, почему римляне поддались какой-либо иудейской идее и совершили такое поспешное распятие, но я понимаю, что это не имеет ничего общего с Священными Писаниями, поэтому, я полагаю, это вопрос для другого форума. Я могу понять позицию Каифа и его отношение к Иисусу как к пасхальной жертве, но не участие римлян.

В Евангелии от Иоанна конкретно показано, что год распятия Христа был годом, когда Пасха выпала на день субботний. (Иоанна 19:31). Можно привести очень хороший аргумент в пользу того, что эта близость Распятия к пасхальной субботе является актом Промысла Божия. Прошло много лет с тех пор, как я изучал это, но статья в Википедии под названием «Пасхальная жертва» расскажет вам, что всех ягнят всех евреев в Иерусалиме, которые должны были быть съедены на Пасху, нужно было заколоть во дворе Храма накануне днем. день Пасхи. Поскольку в год распятия Христа Пасха выпадала на день субботний, это означало бы, что именно в эту пятницу, когда Христос висел на Кресте, в храме закалывали тысячи и тысячи Агнцев, и их кровью окропляли жертвенник. там.

Линчеватели не следуют правилам. Распятие было через 2 месяца после Пасхи во время праздника молодого вина, который стал Пятидесятницей. Все были пьяны как скунсы.

Ирод сделал с Петром именно то, что ОП предложил Иисусу:

Деяния 12:1 Примерно в это же время царь Ирод арестовал некоторых из членов церкви, намереваясь преследовать их. 2 Он убил Иакова, брата Иоанна, мечом. 3 Когда он увидел, что это нашло одобрение среди иудеев, он схватил и Петра. Это произошло во время Праздника Опресноков . 4. Арестовав его, он посадил его в темницу, отдав под охрану четыре отряда по четыре воина в каждом. Ирод намеревался вывести его на публичный суд после Пасхи .

Таким образом, не было закона, запрещающего держать обвиняемого в тюрьме во время пасхального отдыха. В конце концов, Иисус был распят в назначенное Отцом время, независимо от того, что люди делали или пытались сделать.