В Евангелионе Святого Иоанна есть отрывок:
31 Так как это был день Приготовления, то иудеи не хотели, чтобы тела оставляли на кресте в субботу, особенно потому, что эта суббота была днем великой торжественности. Поэтому они просили Пилата сломать ноги распятым и убрать тела.
32 Тогда пришли воины и перебили голени первому и другому, распятому с Ним.
Поскольку соблюдение иудейского закона и снятие тел с крестов в значительной степени уменьшало весь смысл наказания через распятие (которое предназначалось для медленного убийства), мне любопытно, есть ли намек в каком-либо из Священных Писаний, который мог бы объяснить почему римляне не могли просто посадить осужденного Иисуса в тюремную камеру, держать его там до окончания субботы, а затем без спешки совершить распятие? Какие-то особые правила исключали такой сценарий?
Иоанна 11:53 / 12:1 предполагает, что фарисеи начали замышлять убить Иисуса примерно за неделю до Пасхи (в зависимости от степени промежутка времени, который вы подозреваете между стихами), а 11:57 предполагает, что они ждали, пока кто-нибудь не скажет их , где он был:
Ин 11:53 «И с того дня задумали умертвить Его».
Ин 11:57 «Первосвященники же и фарисеи повелели, если кто узнает, где Он, известить их, чтобы схватили Его».
Ин 12:1 «Итак, за шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь, которого Иисус воскресил из мертвых».
Случилось так, что в пасхальный вечер кто-то приходит сообщить им, где Иисус:
Ин 13:26-30 «Иисус сказал в ответ: это тот, кому Я дам этот кусок хлеба, обмакнув его». Итак, обмакнув кусок, он дал его Иуде, сыну Симона Искариота. Затем, когда он взял кусок, в него вошел сатана. Иисус сказал ему: «Что делаешь, делай скорее». Теперь никто за столом не знал, почему он сказал ему это. Некоторые думали, что, поскольку у Иуды был денежный мешок, Иисус сказал ему: «Купи то, что нам нужно для праздника», или что он должен дать что-нибудь бедным. Итак, получив кусок хлеба, он сразу вышел. И была ночь. '
Ин 18:1-2 «Сказав сии слова, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Он и ученики Его. Знал же это место и Иуда, предавший Его , ибо Иисус часто встречался там со своими учениками».
Фарисеи искали кого-то, кто знал, кто такой Иисус (11:57), и в то время, которое Иисус выбрал для откровения, появляется Иуда, чтобы сказать фарисеям, где его найти. Иисуса тут же арестовывают и предают суду, и суд продвигается чрезвычайно быстро, когда Иисус проходит от Гефсимании до дома Каиафы и до Пилата на крест в течение нескольких часов (Иоанна 18-19).
Меня всегда поражало, что суд, кажется, происходит очень быстро, но я думаю, вы, возможно, уловили одну причину, почему это так: если бы момент, когда фарисеи схватили Иисуса, наступил так близко к субботе, они бы с нетерпением ждали убить его как можно быстрее, зная, что в субботу они ничего не смогут сделать. Они не были заинтересованы в том, чтобы посадить его в тюрьму и потенциально потерять шанс убить его, и когда их спросили, что они хотят, чтобы произошло в тот пятничный день, они точно знали, о чем хотели спросить:
Ин 19:6 «Первосвященники и служители, увидев Его, закричали: распни Его, распни Его!»
Есть ли в каком-нибудь из Евангелионов намек на то, почему Иисуса распяли так близко к субботе?
Это очень спорная тема, но я надеюсь, что определил все возможные объяснения:
Пасха по определению является субботним днем, независимо от того, на какой день она приходится. Итак, для исполнения пророчеств Иисусу необходимо было быть распятым тогда.
Возможно, лучший ответ — просто «потому что все, наконец, пришли к согласию»?
Время Иисуса:
Матфея 26:18 - И Он сказал: пойди в город к одному человеку и скажи ему: Учитель говорит: время Мое близко; Я должен совершить Пасху в твоем доме с Моими учениками».
Чувство срочности Пилата:
NASB, Марка 15:15 - Желая угодить толпе, Пилат отпустил им Варавву, а Иисуса после бичевания предал на распятие.
С точки зрения еврейского руководства:
NASB, Иоанна 11:48 - Если мы позволим Ему продолжать в том же духе, все люди уверуют в Него, и придут римляне и заберут и место наше, и народ наш».
NASB, Иоанна 18:12 - Итак войско римлян, тысяченачальник и служители Иудейские, схватив Иисуса, связали Его, 13 и привели Его сперва к Анне; ибо он был тестем Каиафы, который был в тот год первосвященником. 14 Каиафа был тем, кто советовал Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ.
Это ЕДИНСТВЕННЫЙ намек/объяснение, данное в Евангелиях - о Первопричине.
Необходимо было срочно исполнить пророчество и убедиться, что смерть Иисуса совпала с пасхальной жертвой.
В неделю, когда умер Иисус, было ДВЕ субботы: пасхальная суббота — «высокий день» — и суббота седьмого дня. См. « Субботы в Святые дни, Википедия ».
NASB, Иоанна 19:31: Тогда Иудеи, так как это был день приготовления, чтобы тела не оставались на кресте в субботу (ибо ЭТА суббота была ДЕНЬ ВЫСОКИЙ ) , просили Пилата, чтобы перебить им голени , и что их могут забрать.
Матфея 27:25 - И весь народ сказал: «Кровь Его на нас и на детях наших!»
НАНБ, 2 Хрон. 35:11 - Они закололи пасхальных животных, и пока священники окропляли кровью, полученной от их рук, левиты содрали с них кожу.
Исаия 52:13 - Вот, Мой слуга будет преуспевать, Он будет высоким и превознесённым и весьма превознесенным. 14 Как многие дивились тебе, народ Мой, так и вид Его был испорчен паче всякого человека, и вид Его паче сынов человеческих. 15 Так Он окропит многие народы, цари заградят уста свои из-за Него; Ибо то, о чем им не было сказано, они увидят, И о том, чего они не слышали, они уразумеют.
NASB, Иоанна 11:49 . Но один из них, Каиафа, который был на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, 50 и не разумеете, что лучше для вас, чтобы один человек умер за народ, и чтобы весь народ не погиб». 51 Он сказал это не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, пророчествовал, что Иисус умрет за народ, 52 и не только за народ, но чтобы и Ему собраться воедино. детей Божьих, рассеянных за границей.
53 Итак, с того дня они задумали вместе убить Его.
Вопрос заключался в том, чтобы дать намёк на то, почему это было сделано в спешке, и почему это должно было совпасть с ЭТОЙ субботой, с тем "высоким днём".
Независимо от того, правильное это объяснение или нет, это объяснение, предлагаемое в Евангелиях , единственное объяснение .
В Евангелии от Иоанна конкретно показано, что год распятия Христа был годом, когда Пасха выпала на день субботний. (Иоанна 19:31). Можно привести очень хороший аргумент в пользу того, что эта близость Распятия к пасхальной субботе является актом Промысла Божия. Прошло много лет с тех пор, как я изучал это, но статья в Википедии под названием «Пасхальная жертва» расскажет вам, что всех ягнят всех евреев в Иерусалиме, которые должны были быть съедены на Пасху, нужно было заколоть во дворе Храма накануне днем. день Пасхи. Поскольку в год распятия Христа Пасха выпадала на день субботний, это означало бы, что именно в эту пятницу, когда Христос висел на Кресте, в храме закалывали тысячи и тысячи Агнцев, и их кровью окропляли жертвенник. там.
Линчеватели не следуют правилам. Распятие было через 2 месяца после Пасхи во время праздника молодого вина, который стал Пятидесятницей. Все были пьяны как скунсы.
Ирод сделал с Петром именно то, что ОП предложил Иисусу:
Деяния 12:1 Примерно в это же время царь Ирод арестовал некоторых из членов церкви, намереваясь преследовать их. 2 Он убил Иакова, брата Иоанна, мечом. 3 Когда он увидел, что это нашло одобрение среди иудеев, он схватил и Петра. Это произошло во время Праздника Опресноков . 4. Арестовав его, он посадил его в темницу, отдав под охрану четыре отряда по четыре воина в каждом. Ирод намеревался вывести его на публичный суд после Пасхи .
Таким образом, не было закона, запрещающего держать обвиняемого в тюрьме во время пасхального отдыха. В конце концов, Иисус был распят в назначенное Отцом время, независимо от того, что люди делали или пытались сделать.
Сьюзен
Дик Харфилд
пользователь10231
Марчин Т.П. Лучинский