Есть ли ветхозаветная основа для Евреям 10:3?

Есть ли ветхозаветная основа для Евреям 10:3?

«Но в этих жертвах год за годом напоминание о грехах» (Евреям 10:3). Есть ли ветхозаветная основа для Евреям 10:3? Да, Павел имел в виду ежегодные жертвы для искупления народа Израиля. Левит 16:34.

По Моисееву закону в ежегодный День искупления приносились жертвы, чтобы осуществить примирение с Богом, несмотря на грехи отдельных людей и всего народа. Эти жертвы указывали на жертву Иисуса, которая раз и навсегда полностью искупила грехи человечества, дав людям возможность примириться с Богом.

Левит 16:29-34 (NASB)

Ежегодное искупление

29 Вот вам постановление вечное: в седьмой месяц, в десятый день месяца смиряйте души ваши и не делайте никакого дела, ни туземец, ни пришелец, живущий между вами; 30 ибо в сей день совершится для вас искупление, чтобы очистить вас; ты будешь чист от всех своих грехов перед Господом. 31 Это будет для вас суббота покоя, чтобы вы смиряли свои души; это постоянный закон. 32 Так пусть очистит священник, помазанный и назначенный священником вместо отца своего, и наденет он льняные одежды, священные одежды».

33 И очистит святилище, и скинию собрания и жертвенник очистит, и священников и весь народ собрания очистит. постоянное постановление, чтобы очищать сынов Израилевых от всех грехов их раз в год». И как повелел Господь Моисею, так и сделал».

Конечно, Новый Завет подчеркивает обучающий аспект старой системы церемоний и жертвоприношений в таких местах, как Евр. 9:8, 9, 11-14, 10:1. В Новом Завете также говорится, что эта система жертвоприношений не имела спасительной ценности Евр. 9:9, 10:4. Но в Ветхом Завете есть и другие места, где высказываются подобные идеи:

• Пс 51:16, 17 ибо Ты не благоволишь к жертве, иначе я принес бы ее; Вы не получаете удовольствия от всесожжений. Жертвы Богу — это сокрушенный дух; сердца сокрушенного и сокрушенного Ты, Боже, не презришь.
• 1Цар 15:22 Но Самуил ответил: «Разве так же приятны Господу всесожжения и жертвы, как и послушание Господу? Повиновение лучше жертвы, и внимание лучше тука овнов.
• Ис 1:11-13 Что пользы Мне от множества ваших жертв?» говорит ГОСПОДЬ. «Я сыт от всесожжений овнов и тука откормленного скота; Мне не доставляет удовольствия кровь тельцов, ягнят и козлов. Когда вы пришли предстать передо Мною, кто потребовал от вас этого — этого попрания дворов Моих? Не приноси более бесполезных подношений; мерзок предо Мною ваш фимиам — ваши новомесячия, субботы и собрания. Я не могу терпеть беззакония в торжественном собрании.
• Пс 40:6-8 Жертвы и приношения Ты не восхотел, но Ты отверз уши мои. Всесожжений и жертв за грех Ты не требовал. Тогда я сказал: «Вот я, я пришел — написано обо мне в свитке: я рад исполнить волю Твою, Боже мой; Твой закон в моем сердце».
• Ос 6:6 Ибо милости хочу, а не жертвы, и познания Бога, а не всесожжений.
• Притч 15:8 Жертва нечестивых отвратительна Господу, а молитва праведных приятна Ему.
• Притч 21:3 Делать правду и справедливость приятнее Господу, чем жертва.
• Иер 6:20 Какое мне дело до фимиама из Шевы или сладкого аира из дальней страны? Всесожжения ваши неприемлемы; твои жертвы мне не нравятся.
• Micah 6:6-8 С чем я предстану перед Господом, когда преклонюсь перед Богом на высоте? Мне ли приходить к Нему со всесожжениями, с годовалыми тельцами? Будет ли доволен Господь тысячами овнов, десятью тысячами рек масла? Представлю ли я первенца моего за преступление мое, плод тела моего за грех души моей? 8 Он показал вам, люди, что хорошо. И чего требует от тебя Господь, как не действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим?

Иисус цитировал многие из этих текстов в таких местах, как Матфея 9:9-12, 12:2-8, 9-14, 23:23, 24, Марка 12:33. Далее в Новом Завете подчеркивается, что обучающая ценность церемониальной системы указывает на Христа как на Мессию и Его искупление.

• Жертвенный агнец представлял Иисуса (Ин. 1:29, Рим. 8:3, 1 Кор. 5:7, 1 Петра 1:19, Евр. 9:12).
• Учение Иисуса тесно связано с водой (в умывальнике), Иоанна 4:13, 14.
• Иисус был хлебом жизни (Иоанна 6:35-51)
• Свет Меноры представлял Иисуса (Иоанна 8:12, 9:5).
• Иисус был дверью (Иоанна 10:7-9)
• Иисус открыл завесу во Святое Святых (2 Кор. 3:13-16, Евр. 6:19, 9:3, 10:20).
• Дым от жертвенника курения символизирует молитвы святых (Откр. 5:8, 8:3, 4).
• Ковчег завета, особенно «ковчег умилостивления», представлял собой престол Божий и его подразумеваемую милость (Исх 25:17–22, Евр 9:5, 4:16, Рим 3:23–25).
• Иисус представлен как наш великий Первосвященник и ходатай на небесах (Евр. 4:16, 7:25, 10:22, Рим. 8:26, 34, 1 Иоанна 2:1, 2, 1 Тим 2:5, Иоанна 14: 6)