Может случиться так, что человек боится или нервничает, просто сидя там, например, он не может усидеть на месте. Но хороший это или плохой знак?
Медитация — это действие «ментального одиночества», которое вызывает страх и нервозность. Страх — это инстинктивная эмоция, через которую, вероятно, должен пройти каждый практик, который «переходит», когда инстинктивное «я» или «эго» уменьшается.
Людям с историей или склонностью к психической нестабильности здесь, вероятно, следует быть осторожными и в идеале им следует медитировать в группе.
Марин и кому это может быть интересно,
предполагая, что вопрос был поднят в поисках освобождения:
Первый:
❋ Намо тасса бхагавато арахато самма-самбуддхасса ❋
Неугомонность и угрызения совести (нервные или испуганные) являются одним из пяти препятствий, и нам нужно - помимо того, чтобы их воспринимать, осознавать их - осознавая их, осознавая их как помеху, быть в изобилии.
Средства и пути для этого можно найти в собранном здесь труде, основанном на учениях Будды, найденных в каноне: Пять умственных помех и их преодоление.
Две способности ума ( индрийя ) , правильное сосредоточение ( самадхи ) и правильное памятование ( сати ) являются средствами для его изобилия.
Причина концентрации — восторг, причина восторга — свобода от угрызений совести или убеждений.
Как развивается свобода от угрызений совести: делами великодушия, безупречным соблюдением заповедей.
И как вырабатывается убеждение? Напоминая о качестве Будды, качестве Дхаммы, качестве Сангхи, напоминая о щедрости, напоминая о добродетели, напоминая, вспоминая о своих добродетелях, равных добродетелям дэвов. ( Шесть отражений )
Таким образом, принимая/прося прибежища, принимая/прося об обетах, посредством преданности и актов ее как подготовки, развивается фундамент.
Смотрите, для этого требуется правильная подготовка: Уважение, Уверенность и Терпение и, возможно , Преданность , в основном требование, потому что без уважения и благодарности (например, правильное воззрение) нет правильного объекта радости, нет радости, нет правильной концентрации, нет правильной концентрации, нет освобождения. Значит, правильное воззрение является предвестником правильного освобождения, а неправильное воззрение приводит к неправильному освобождению.
А что такое правильный взгляд?
Бывает, что какой-то человек не жадный. Он не желает чужого имущества, думая: «О, если бы чужое было моим!» Он не питает злобы и не испорчен в намерениях своего сердца. [Он думает] «Пусть эти существа будут свободны от враждебности, свободны от угнетения, свободны от проблем, и пусть они с легкостью позаботятся о себе!» Он имеет правильное видение и не искажается в том, как он видит вещи: «Есть то, что дается, что предлагается, чем приносится в жертву ( убеждение в результате действия, польза от даяния ). Есть плоды и результаты хороших и плохих действий ( убеждение в плодах каммы, польза от даны, шилы, бхаваны ). Есть этот мир и следующий мир ( убеждение в перерождении ). Есть мать иуважение и благодарность к дающему, благость ). Есть спонтанно возрождающиеся существа ( убеждение в дэвах, божествах и их достоинствах ); есть брахманы и созерцатели, которые, поступая правильно и практикуя правильно, провозглашают этот мир и следующий после того, как непосредственно познали и осознали его для себя ( преданность драгоценностям, следование им, опора на них ). тремя способами умственным действием».
В: Но это (испуганный или нервный) хороший или плохой знак?
Это просто Дхамма. Видеть, как Дхаммы возникают и распадаются. Знание этих качеств, удержание, увеличение, развитие полезных и отсутствие дальнейшего внимания, изобилие неблагоприятных — это работа не только для достижения надлежащей концентрации, джханы, но также и для наблюдения за ними (дхаммами), возникающими и угасающими там, более утонченными и подобными им. на самом деле есть.
Это хороший знак, зная об этом, и для его изобилия, это был хороший знак, благословение , чтобы спросить об этом:
Шесть вещей способствуют отказу от беспокойства и угрызений совести :
Знание буддийских писаний (Доктрина и дисциплина);
Задавать вопросы о них;
Знакомство с Винаей (Кодекс монашеской дисциплины, а для мирян — с принципами нравственного поведения);
Общение со зрелыми по возрасту и опыту, обладающими достоинством, сдержанностью и спокойствием;
благородная дружба;
Подходящий разговор.
Так что теперь все зависит от ваших правильных усилий, чтобы извлечь максимальную пользу из вашего предыдущего и здесь созревшего хорошего знака.
Мудита
[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенный для коммерческих целей и других низких материальных доходов посредством торговли и обмена]
Если вы пересекли Возникновение и Уход (ошибочно принятые за кундалини или просветление), да, ожидается, что вы пройдете через это на каком-то этапе.
Ссылаться на:
https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/mahasi/progress.html#ch6.6
https://www.dharmaoverground.org/dharma-wiki/-/wiki/Main/MCTB+6.+Страх