Вопрос о ментальных состояниях в медитации

Я медитировал випассану около 8 лет по полтора часа в день, у меня был опыт, и без какой-либо причины, связанной с этим опытом, я прекратил медитировать примерно последние 10 лет. В течение последнего года (примерно через 10 лет) я снова начал медитировать. Моя практика увеличилась с получаса до 2+ часов в день за последние несколько месяцев. Вскоре после того, как я увеличил примерно до 2 часов в день, у меня было несколько опытов, один из которых не совсем подходил под форму всего, о чем я читал о джханах и т. Д. Поэтому я надеялся, что кто-то опытный может сказать несколько слов о том, что это может быть. быть. Я понимаю, что я не должен понимать или пытаться воссоздать это, и хотя я знаю, что у меня была эта склонность в течение недели или двух после этого, я давно над этим - если у меня больше никогда не будет другого опыта, я вполне согласен с этим. . Я доволен, просто сижу и никуда не иду, потому что это прекрасное место само по себе. Но я все же хотел бы какой-то контекст, чтобы понять, что это было. Я думаю, что отсутствие реальных знаний о джханах или других измененных состояниях до тех пор, пока не произошло второе переживание (с тех пор я прочитал несколько книг), дает «необразованному» мозгу некоторую свободу действий, поскольку мой опыт не читал и этих книг.

Я читал, что Аджан Ча говорит не беспокоиться о том, что говорится в книгах, поскольку в любом случае так никогда не бывает, судя по тому, что он сказал, он мало что знал о джханах или измененных состояниях, пока это не случилось с ним и то, что он описал. Хотя опыт Аджана Ча звучал как гораздо более мощный и глубокий опыт, чем мой, были некоторые сходства. Он никогда не описывал (не называл) свой опыт в каком-либо традиционном буддийском контексте в своем повествовании, и у меня нет ничего для себя, поскольку самое близкое, что я знаю, это 5-я джхана, но из того, что я читал, вы не можете «прыгать». У Джханы более одного или двух уровней.

Я выполнял медитацию саматха, в отличие от более обычного длительного медленного успокоения моего ума, я быстро достиг глубокой концентрации. Я обнаружил, что, в отличие от обычного, я был напряжен; Мне приходилось постоянно прилагать сознательные усилия, чтобы расслабить руки, кисти и ноги. Я начал раскачиваться и переключил свое внимание с дыхания на разум и покой, который был там. Я сделал мысленное усилие, чтобы вспомнить, что все маленькие очень тихие мысли и образы, оставшиеся (испарения мыслей), были всего лишь ментальными конструкциями и не были реальными, пока мысли не превратились в пары паров. Интуитивно я знал, что абсолютный покой был почти открыт, и сделал очень небольшое умственное усилие, чтобы войти в него. Состояние было очень близко к полному покою и покою. Это было самое спокойное место, какое только могло быть в пределах моего опыта. Я почувствовал кусок материала, составляющий стену, и они начали очень сильно вибрировать, и когда они вибрировали, они треснули, и я интуитивно нажал на них, и они разбились. . Я знаю, что материал, давление и разрушение, которые я испытал, также были мысленной конструкцией, а не реальностью. к чему-то за пределами мышления. Вещи абсолютно плоские, абсолютный покой, невероятно обширное пространство, просто сознание в пространстве без границ. У меня был включен таймер медитации, и он издал звуковой сигнал, поэтому я знаю, что находился в этом состоянии около 20 минут, и я действительно слышал это, казалось, издалека. У меня не было ощущений своего тела, боли, физических ощущений, дыхания и почти никаких звуков. Затем мой разум просто вернул себя обратно, я не пытался ни остаться, ни уйти.

Этот опыт был почти идентичен тому, который произошел со мной примерно 10 лет назад. Разница была в опыте десятилетней давности, который, как я помню, вышел, если он сопровождался сильным прозрением «Это все правда» о дхарме, поскольку я испытал некоторое сомнение в том, что «все эти буддийские медитационные штучки» могут быть какой-то умной салонной игрой ума и что Я потратил годы на практику... Я не сомневался в истине. На этот раз у меня не было этого прозрения, но весь постоянный глубокий стресс (ПТСР), связанный со многими событиями последних 10 лет, исчез (2 длительных опыта безработицы, полная потеря богатства, почти бездомность, наркомания одного из моих детей и развод). Постоянный стресс, который был частью моей личности, исчез, и теперь его нет уже несколько месяцев. Полезно знать, где вы находитесь на пути, и помещать вещи в какой-то контекст. Если у вас есть мудрость, чтобы поделиться об этом, я был бы признателен.