Философская школа мысли, что отрицательные уровни опыта установлены для человека?

Философская школа мысли о том, что уровни негативного опыта устанавливаются для человека?

Вряд ли это философская школа. Этот вопрос должна решать эмпирическая наука, как психология, а не философия. Но это имеет значение для «философии счастья», как мы увидим.

Что касается счастья, то то, что философы могут наблюдать перед эмпирической наукой, — это то, что диктуется здравым смыслом, что счастье — это не удовольствие. Стремление к счастью не в том, чтобы искать удовольствия. Удовольствие насыщаемо, но не счастье. Если по какой-то причине счастье приравнивается к удовольствию, возникает парадокс гедонизма.

Философ Генри Сиджвик первым заметил парадокс гедонизма. Парадокс в том, что удовольствие нельзя получить напрямую, его можно получить только косвенно. Если бы, например, вы услышали, что собирать марки очень приятно, и начали собирать марки как средство достижения этого счастья, это неизбежно было бы напрасно. Чтобы достичь счастья, вы не должны искать счастья напрямую, вы должны мотивировать себя на вещи, не связанные со счастьем, например, на коллекционирование марок. Гедонистический парадокс означает, что если человек слишком высоко ставит цель доставить себе удовольствие, то механизм фактически заклинит.

Джон Стюарт Милль: Счастья можно было достичь, только не делая его прямой целью. Счастливы только те (думал я), кто сосредоточил свои мысли на чем-то другом, кроме собственного счастья.

Виктор Франкл: За счастьем нельзя гнаться; это должно произойти, и это происходит только как непреднамеренный побочный эффект личной преданности делу, более важному, чем он сам, или как побочный продукт подчинения человека другому человеку, чем он сам.

Ницше: К радости не стремятся [...] радость сопровождает

Существует ли определенный размер «пространства, которое необходимо заполнить» негативным опытом?

Хотя это и не является предметом философии, эмпирическое исследование счастья может иметь некоторые последствия для философов, которым нравятся обобщения о человеческом состоянии. Могут быть последствия для философских вопросов свободы воли, смысла жизни и этики утилитаризма, но это вопросы, которые выходят за рамки вопроса. «Пространство нельзя заполнять» негативным опытом. Заданная точка счастья больше обусловлена ​​генетическими особенностями психологической приспособляемости к положительным и отрицательным событиям, чем объективным возникновением событий. В общих чертах ощущение благополучия в большей степени зависит от генетики, а не от окружающей среды:

Счастье больше похоже на термостат , поскольку наш темперамент имеет тенденцию возвращать нас к определенному уровню счастья (тенденция, на которую влияют тщательно подобранные действия и привычки). С эмпирической точки зрения можно сказать, что существует гедонистическая адаптация, предполагаемая тенденция людей быстро возвращаться к относительно стабильному уровню счастья, несмотря на крупные положительные или отрицательные события или жизненные изменения. Согласно этой теории, по мере того, как человек зарабатывает больше денег, ожидания и желания возрастают одновременно, что не приводит к постоянному увеличению счастья. Люди обычно поддерживают постоянный уровень счастья на протяжении всей своей жизни, несмотря на события, происходящие в их окружении, как плохие, так и хорошие. В центре внимания позитивной психологии находится определение того, как поддерживать или повышать гедонистическую установку.

Однако многолетние исследования доказали, что одна деталь гедонистической теории просто не соответствует действительности. После значительного эмоционального события в жизни не бывает возврата к нейтральной уставке. Люди не гедонически нейтральны, и что у людей разные установки, которые частично определяются их темпераментом. По большей части люди склонны сохранять хорошее настроение большую часть времени. У людей может быть более одной заданной точки счастья, например, заданная точка удовлетворенности жизнью и заданная точка субъективного благополучия, и что уровень счастья - это не просто одна заданная точка, но может варьироваться в заданном диапазоне. Некоторые люди действительно испытывают существенные изменения в своей гедонистической установке с течением времени, в то время как большинство других этого не делают.

В отличие от контрольной точки счастья, которая может быть относительно стабильной на протяжении всей жизни человека, контрольные точки удовлетворенности жизнью и субъективного благополучия немного сложнее. Для большинства людей базовый уровень удовлетворенности жизнью аналогичен их базовому уровню счастья. Их удовлетворенность жизнью будет колебаться вокруг заданного значения на протяжении большей части их жизни и не изменится кардинально. Однако примерно для четверти населения эта уставка не является стабильной и действительно меняется. Что касается контрольной точки субъективного благополучия, долгосрочные данные показывают, что контрольные точки субъективного благополучия действительно меняются со временем, и что адаптация не обязательно неизбежна. Кроме того, возможно резкое изменение чьей-либо субъективной точки зрения на благополучие, например, у тех людей, которые приобретают тяжелую, длительную инвалидность. Однако количество колебаний, которые человек совершает вокруг своей уставки, во многом зависит от способности этого человека адаптироваться. После наблюдения за более чем тысячей пар близнецов в течение 10 лет исследование пришло к выводу, что почти 50% нашего уровня счастья определяются генетикой. Наше положение в спектре стабильных черт личности (невротизм, экстраверсия и открытость опыту) отвечает за то, как мы переживаем и воспринимаем жизненные события, а также косвенно отвечает за уровень нашего счастья.

Эволюционная теория объясняет, что люди эволюционировали в результате естественного отбора и следуют генетическим императивам, направленным на максимальное размножение, а не на счастье.