Существуют ли до раскола (т.е. до 1054 г. н.э., когда восточная и западная церкви предали друг друга анафеме) комментарии к случаю с золотым тельцом в Исх. 32:1-6, и если да, то где?
Все тома доникейских отцов (ANF) находятся в свободном доступе в Интернете, как и многие другие патристики. Я получил более 300 результатов по запросу "золотой теленок". и нашел несколько примечательных цитат. Имейте в виду, что отцы часто аллегоризировали/одухотворяли Писание, обсуждая жизнь для/во Христе. Вы также можете изучить отрывок и выбрать работы, которые на него ссылаются.
В римский период и спустя долгое время эпизод с золотым тельцом был источником смущения для евреев в их отношениях со все более агрессивной церковью, которая в полной мере использовала эту историю в своей полемике с синагогой. Даже Иосиф Флавий, которого интересовал только языческий антисемитизм, очевидно опасался, что библейское повествование может быть использовано александрийскими антисемитами для придания правдоподобности их утверждению о том, что иудеи поклонялись ослиной голове в Храме (ср. Апион 2:80, 114, 120; Тацит, Истории 5:4). Соответственно, Иосиф Флавий опускает весь эпизод с золотым тельцом в своем описании миграции израильтян в пустыне. Вместо этого он наглядно изображает глубокую тревогу израильтян относительно Моисея и их радость, когда он наконец сошел с горы Синай (Древн. 3:95–99). Моисей не только не разбил скрижалей, но на самом деле он показал их ликующему народу (3:101-2). Иосиф Флавий также не упоминает Аарона, и то же самое относится к Филону, который, однако, не полностью исключает повествование о золотом тельце (Мос. 2:161–74, 271).
Уже непосредственно после распятия Стефан, первый христианский мученик, резко осудил евреев (но не Аарона, почитаемого Церковью) за то, что они сделали золотого тельца, ставшего первоисточником еврейских преступлений. на протяжении всей их истории, кульминацией которой стало распятие Иисуса (Деяния 7:41–52). Для Церкви эпизод с золотым тельцом послужил доказательством того, что божественный завет с Израилем так и не был заключен, так что претензии евреев на особые отношения со Всевышним неприемлемы (см. Смолар в библ., стр. 91). Поклоняясь золотому тельцу, евреи показали свой глупый, упрямый, нераскаявшийся и аморальный характер (там же, 100). Августин также связывал культ тельца с поклонением дьяволу. и евреи, которые выпили воду, в которую был брошен порошок золотого тельца с телом дьявола (там же, 100–1). Средневековое отождествление еврея с дьяволом, без сомнения, находилось под влиянием этой крайней святоотеческой интерпретации (там же, 101, прим. 12).Источник
Вам также может быть интересна эта статья . Прошу прощения за поспешный и рассеянный ответ, я очень занят этим вечером, но хотел указать вам правильное направление.
Брюс Олдерман