Я имею в виду «хорошо» в широком смысле. Это может означать что угодно. Кажется, что нас бомбардируют люди, которые живут, по крайней мере открыто, нравственной жизнью, но в чем-то фальшивы. Слово «результат» напоминает мне перевод слова «карма» на английский язык.
Я думаю, что Кант сказал, что небеса необходимы для понимания морали. И хотя это часто является мотивирующим фактором к тому, чтобы быть хорошим, мотивы могут быть ошибочными.
Бесполезно ли нравственное поведение без будущего рая? Некоторые философы утверждают , что нам нужна бессмертная душа, чтобы жить осмысленной жизнью:
Толстой утверждает, что для того, чтобы жизнь имела смысл, нужно что-то делать, что ничего не стоит делать, если ничто из того, что человек делает, не изменит мир навсегда, и что для этого необходимо иметь бессмертное, духовное «я».
Жизнь кажется бессмысленной, когда злые процветают, а праведные страдают, по крайней мере, если предположить, что нет другого мира, в котором эти несправедливости будут исправлены, будь то Бог или карма...
Лучшим оправданием мысли о том, что у человека должна быть душа, чтобы его жизнь была значимой, является то, что значимость исходит из соединения с Богом в духовной сфере, такой как Небеса, точка зрения, которую разделяли Фома Аквинский, Лев Толстой (1884 г.), и современные религиозные мыслители (например, Craig 1994).
Но, возможно, этих философов не волнует, как бессмысленность всей жизни может подорвать мораль.
Экнат Исваран цитирует Махатму Ганди в своем переводе «Упанишады »: (стр. 53)
«Если бы все Упанишады и все другие писания внезапно обратились в пепел и если бы в памяти индусов остался только первый стих Ишопанишады, индуизм жил бы вечно».
Это первый стих в переводе Исварана, который он сокращает до трех слов «откажись и наслаждайся»:
Господь пребывает в сердцах всех. Господь есть высшая Реальность. Радуйся в нем через отречение. Ничего не желай. Все принадлежит Господу.
Еще одна цитата Ганди приведена в блоге Blue Mountain (22 января 2017 г.) :
«Под непривязанностью я подразумеваю, что вы не должны беспокоиться о том, следует ли желаемый результат из ваших действий или нет, до тех пор, пока ваши мотивы чисты, а ваши средства правильны. На самом деле это означает, что в конце концов все будет хорошо, если вы позаботитесь о средствах, а остальное предоставите Ему».
Кажется, это утвердительный ответ на вопрос ОП:
Будет ли лучшим ответом на этот вопрос жить настоящим и меньше беспокоиться об окупаемости в будущем?
Если они правы, это было бы противоположностью отчуждению.
Ссылка
«Исваран о Ганди и Бхагавад-гите». Блог Голубой горы. 22 января 2017 г. http://yameditation.org/blog/2017/1/22/easwaran-on-gandhi-and-the-bhagavad-gita
Исваран, Э. (2007). Упанишады: (Классика индийской духовности). Нилгири Пресс.
смущенный
Фрэнк Хьюбени
смущенный
Фрэнк Хьюбени
смущенный
смущенный
Фрэнк Хьюбени
Самита Чатуранга