John 12:24 23 Но Иисус сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому. 24 Истинно говорю вам: если пшеничное зерно, упав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много зерна . 25 Кто любит свою жизнь, тот потеряет ее, а кто ненавидит свою жизнь в этом мире, тот сохранит ее для вечной жизни. 26 Кто служит Мне, пусть следует за Мною; и где Я, там будет и слуга Мой. кто Мне служит, того почтит Отец Мой.
Кто-то спросил меня, ссылаясь на Иоанна 12:24: «Действительно ли пшеничное зерно умирает? Или оно просто представляет этот образ метафорически, потому что оно погребено в земле?»
Я знаю, что семя считается спящим. Вот я и задался вопросом, каким образом умирает зерно?
Можно ли лингвистически интерпретировать die как-то иначе, или рукописи проливают свет на этот отрывок с лингвистической точки зрения?
Не будем забывать, что одна из задач тщательной герменевтики состоит в том, чтобы рассмотреть первоначальную аудиторию Иисуса и то, как они интерпретируют метафору. Его аудитория состояла не из биологов растений, а в основном из ненаучных людей, которые имели реальный опыт выращивания пшеницы для производства хлеба, тогдашнего «посоха жизни».
Соедините эту часть герменевтической головоломки с другой частью, касающейся наиболее распространенного в то время метода захоронения (а именно, захоронения в земле), и ваше понятие метафоры — возможно, точнее, аналогии — начнет обретать смысл. Я цитирую вашу фразу,
«Или… [Иоанн 12:24] просто представляет этот образ метафорически, потому что… [пшеничное зерно] закопано в землю?»
Другими словами, Иисус говорил своей аудитории следующее:
«До тех пор, пока пшеничное зерно остается зёрнышком в колоске стебля пшеницы, оно остаётся таковым: одиноким пшеничным зёрнышком среди многих таких зёрен. Только когда оно отделяется от колоска и закапывается в землю. фермером, есть ли у него шанс произвести больше зерна».
Подобным образом Иисус говорит:
«Если ты хочешь быть продуктивным в моем царстве, ты должен умереть для себя. Только когда ты это сделаешь, у тебя будет возможность быть продуктивным в моем царстве. Я не считал свое равенство чем-то, что нужно схватить и удержать, но я опустошил, умер для себя, приняв образ раба и сотворившись подобием человека, другими словами, я смирил себя. становясь послушным Отцу, хотя тем самым я писал себе смертный приговор».
Я просто свободно перефразировал отрывок kenosis («самоопустошение») во 2-й главе Послания к Филиппийцам, особенно стихи 6-11. По сути, Иисус также говорил:
«Я готов умереть для себя, потому что однажды Отец вознаградит меня, возвысив меня и даровав мне имя выше всех имен, так что пред именем Моим преклонится всякое колено и каждый язык исповедует, что Я Господь. Тогда мой Отец будет прославлен».
Для Иисуса не было ничего приятного в том, чтобы умереть для самого себя, и его молитва в Гефсиманском саду говорит нам, что он предпочел бы, чтобы у него отняли горькую чашу Голгофы. Иисус, однако,
«ради предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и... [седит] одесную престола Божия» (Евреям 12:2 NASV Обновлено).
В Иоанна 12 Иисус говорил своим слушателям, что только тогда, когда вы умрете для себя, отказавшись жить автономно, но служа мне и другим, вы будете щедро вознаграждены в вечности.
мой ответ таков: вы должны умереть для себя. Когда может произойти какая-либо метаморфоза без того, чтобы первой была смерть и отпадение внешней оболочки, которая представляет собой грех в нашей жизни, или наши ожесточенные сердца, или наше отношение, или нашу природу. Агрономически, когда семя помещают в землю, твердая защитная оболочка вокруг того, что находится внутри, отпадает в процессе разрушения, которое происходит после того, как внешняя оболочка полностью отмирает, остается семя, дающее новую жизнь, и это то, что происходит, когда мы действительно приходим знать Иисуса как нашего Господа и Спасителя, как говорит Слово Божье, если мы будем ходить по плоти, мы умрем, но мы через дух изменяем дни наших тел, мы можем жить. и в жизни все, что я говорю, что когда мы полностью теряем себя из виду и продаем Божью природу, Его волю, Его желание и Его пути мы больше не представляем собой, какими были наши матери, но старое проходит и все становится новым. Мы становимся живым посланием, написанным и читаемым людьми. мы принимаем природу и разум Бога и становимся его возлюбленными. Вот это красивая смерть. Потому что остается новая жизнь, которая порождает других! Теперь вы можете понять, кроме того, что пшеничное зерно падает в землю и умирает, оно остается в одиночестве! :-)
Иоанна 12:24 — Как умирает пшеничное зерно?
Иисус, который знал, что ему предстоит умереть через несколько дней, говорит своим апостолам Андрею и Филиппу.
Иоанна 12:23-24 (NRSV) (Вставка жирным шрифтом в стихе принадлежит мне.)
23 «Пришел час прославиться Сыну Человеческому. 24 Истинно говорю вам: если пшеничное зерно не упадет в землю и не умрет, то останется одно зерно; но если оно умрет (как семя, брошенное в землю и проросшее) , оно принесет много плода.
Иисус сравнивает себя с пшеничным зерном, которое, умирая в земле, как семя, прорастает и в конце концов дает пшеничный стебель. Точно так же он умрет и будет погребен, образно говоря, как одно зерно, и, поскольку он был верен до конца, он станет средством, дающим жизнь многим. Послание к Римлянам 6:23 гласит:
«Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем. Кто проявляет веру в Него». (NRSV)
Я поражаюсь, какими глупыми могут быть люди, Семя внутри скорлупы не умирает. Это внешняя оболочка семени, которая умирает и отваливается, чтобы вода могла попасть внутрь семени. Внешняя оболочка представляет собой ветхого человека греха, который также должен умереть и отпасть, чтобы вода жизни могла достичь семени Божьего слова в наших сердцах. Когда вода жизни прольется дождем на семя Божьего слова, она принесет плоды!
Ореотрефы
Ореотрефы
пользователь 2027
Ярлемаг
пользователь 2027
Дэн
пользователь 2027
Дэн
пользователь 2027
пользователь6106
пользователь6152
Искатель