Иоанна 1:1-3 (NASB) 1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2 Он был в начале с Богом. 3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
В споре против учения о троице возникает полемика по поводу неопределенного артикля (а) в 1 ст. было ли единственное творение создано непосредственно кем-то другим, кроме Слова, т.е. Всемогущим Богом?
Или это говорит о том, что без Слова вообще ничего не было бы создано?
Я ищу анализ оригинального текста, чтобы показать, как следует понимать фразу «вне Него».
В греческом тексте Иоанна 1:3 говорится:
Γʹ πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν ὃ γέγονεν
что можно перевести на английский язык как
3 Все было сделано с его помощью, и без него не было сделано ни одной вещи.
Во-первых, отметим, что «πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο» (1:3а) параллелен «ὁ κόσμος δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο» («мир был создан Им») (1:10б). Таким образом, πάντα, будучи эквивалентом ὁ κόσμος, представляет собой абсолютно все сотворенное. В первом пункте автор утверждает, что абсолютно все (т. е. все сотворенное) возникло («сотворено») посредством Слова. Это исключает возможность того, что Слово может быть творением, ибо Слово, которое (гипотетически) еще не существовало, не могло создать себя.
Второй пункт подчеркивает первый пункт и абсолютно исключает возможность того, что было сделано что-то, что не было сделано (т. е. возникло, создано) посредством Слова.
За предлогом χωρίς обычно следует существительное (т. е. местоимение, существительное), склоняемое в родительном падеже и означающее «отсутствующий» в смысле «в отсутствие; без." 1 Например, «χωρὶς ἡμῶν ἐβασιλεύσατε» — «Ты царствовал без нас». 2 Предлог χωρίς может также означать «кроме того» (например, «исключая, исключая»), но такой перевод был бы бессмысленным в Иоанна 1:3:
3 Все было сделано через него, и кроме него не было сделано ничего, что было сделано.
Чтобы арианская вера была получена из Иоанна 1: 3, мы могли бы ожидать, что в греческом тексте говорится:
Γʹ οὗτος μόνος ὑπὸ τοῦ θεοῦ ἐγένετο καὶ τὰ ἑτέρα διὰ τούτου ἐγένετο.
что можно перевести на английский язык как
3 Он один был создан Богом, а все остальное было создано через Него.
Таким образом, χωρὶς αὐτοῦ в Иоанна 1:3б подчеркивает, что Слово не причислено к творению. То есть Слово есть Творец. Это никоим образом не поддерживает арианскую веру в то, что Слово было создано первым, из чего было создано все остальное.
Уилке, Кристиан Готтлоб. Греко-английский лексикон Нового Завета: быть Clavis Novi Testamenti Гримма Вильке. Транс. Тайер, Джозеф Генри. Ред. Гримм, Карл Людвиг Вилибальд. Изд. ред. Нью-Йорк: американская книга, 1889 г.
1 Тайер, с. 675 , χωρὶς, 2
2 1 Кор. 4:8
3 Тайер, с. 675 , χωρὶς, 3; ср. Мэтт. 14:21, 15:38; 2 Кор. 11:28
Как бывший Свидетель Иеговы, я бы предложил соединить отрывок из Иоанна 1 с Колоссянам 1 - Без Него... СЗТ добавил в этот текст в нескольких местах слово - "другой". Документальных подтверждений такой вставки нет, но она четко поддерживает учение. Кроме того, я бы настоятельно рекомендовал обратить внимание на возможное использование слова «божественное» в конце Евангелия от Иоанна 1:1 — «И Слово было Божественно…» Несколько ученых привели несколько хороших аргументов ( Уэст, Барклай и др.). Ссылка относится к качеству Слова, а не к идентичности Слова.
Иоанна 1:1-3 (NASB) 1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2 Он был в начале с Богом. 3 Все началось через Него, и кроме Него ничего не возникло из того, что начало быть».
Подумайте об этом так: когда Бог сотворил небеса и землю, Он сделал это, произнеся Слова, и это было сделано. Бог также «дал» Свое Слово, чтобы спасти человечество, Он обещал, говоря Слова. Христос стал Словом Божьим в человеческой плоти, чтобы спасти нас.
Первое Слово Бога, произнесенное вслух, было ЖИВЫМ, и оно действовало по указанию Божьего разума и сотворило все силой Святого Духа. Подумайте о том, какие мы люди и как мы произносим слова для общения и управления действиями. Например, если вы держите руку перед ртом и произносите слово «лошадь», вы можете почувствовать дыхание этого слова, но вы не можете воспроизвести из него лошадь. Если Бог говорит с намерением создать Свое Слово, он производит лошадь! И теперь Христос как воскресший Сын Божий по-прежнему остается Его Словом.
Руминатор