Иоанна 14:29-31 – кто «князь» этого мира?

Слово «князь», переведенное с греческого как «архонт», в Септуагинте Септуагини используется по-разному, в конечном счете оно означает быть ответственным в смысле лидера или первого командующего.

Итак, кто первый командует и отвечает за этот мир? И что еще более важно, как он достиг этого положения?

«В котором вы некогда ходили, следуя обычаю мира сего, следуя князю, господствующему в воздухе , духу, действующему ныне в сынах противления…» Ефесянам 2:2

Текст, из которого был задан вопрос, дает некоторые подсказки

«Я уже не буду много говорить с тобой, ибо грядет правитель мира сего. Он не имеет права на меня , но я делаю так, как повелел мне Отец, чтобы мир знал, что я люблю Отца. Встань, пойдем отсюда». Иоанна 14:30-31

В ветхозаветном понимании, если вы выразили свою верность другому богу, предложив ему поклонение, жертвоприношение или выполняя его приказы, как, например, лжесвидетельствующие лжесвидетельства лжепророков Ахава, то дух, которому вы предоставили юрисдикцию, теперь имеет право апеллировать. в божественном совете действовать на вас. 1 Короля 22

Иисус подчеркивает, что этот князь/правитель НЕ имеет НИКАКИХ прав на Него, но что Иисус позволит Себя быть подчиненным этому правителю, как Отец повелел Иисусу сделать.

«Тогда вошел сатана в Иуду, прозываемого Искариотом, одного из числа двенадцати. Он пошел и совещался с первосвященниками и служителями, как бы ему предать Его им». Луки 22:3-4

В этом случае Иуда соответствует требованиям Ефесянам 2: 2 и, будучи сыном непослушания, и правитель, претендующий на Иуду, вошел в Иуду, чтобы выполнить свой план по захвату Иисуса, что позже означало бы казнь на кресте.

Кто этот князь мира?

По-английски это сатана, но его имя означает обвинитель. Когда он предстал перед божественным советом в Иове 1 и 2, обвинитель мог сделать только то, что Бог позволил ему сделать с Иовом. В этом случае Отец повелел Иисусу позволить Себя схватить. «Не Моя воля, но Твоя да будет».

Как обвинитель стал правителем МИРА?

Также в ветхозаветном понимании народы были разделены между сынами Божьими.

«Когда Всевышний давал народам удел их, когда Он разделял человечество, Он установил пределы народов по числу сынов Божиих ». Второзаконие 32:8

Каждый народ получил столько, сколько ему было выделено. Однако со временем эти сыны Божьи развратились и перестали быть посредниками между Всевышним Богом и их человеческим народом.

«Бог занял свое место в божественном совете; среди богов он вершит суд: «Долго ли ты будешь судить несправедливо и оказывать лицеприятие нечестивым? Села» Псалом 82:1-2

Они начали развращать себя и были наказаны лишением их бессмертия. Это означает, что они будут отправлены на проклятие в ад.

Эти испорченные сыны Божьи, которые позже стали богами народов, укрепили свою власть в своих царствах, отдав ее обвинителю или сатане.

И сам сатана так говорит.

«И взял его диавол, и показал ему все царства мира во мгновение времени, и сказал ему: «Тебе я дам всю эту власть и их славу, ибо она предана мне, и я дай, кому захочу». Луки 4:5-6

Так вот как архонт этого мира смог стать князем/правителем этого мира.

Народы были разделены среди богов, эти боги развратили себя, но люди остались подчиненными своим богам, и эти боги отдали свою верность обвинителю сатаны, который является князем этого мира и может иметь права только на детей непослушания. но если Бог допускает Своих собственных детей, то и на них у Него есть юридические претензии с ограничениями.

Но Иисус уже заплатил за восстановление всего Творения и в конечном итоге сделает именно это. Прямо сейчас силы воздуха пытаются выиграть время и отсрочить неизбежное проклятие в адском огне.

«Князь мира сего» в Иоанна 14:30 следует понимать в контексте Иоанна 14:31! Какова роль грядущего «Принца»? Сказать миру - "что Иисус возлюбил Отца и сделал так, как было повелено Иисусу"!

Роль грядущего Князя состоит в том, чтобы рассказать миру, что Иисус сделал то, что ему было велено — следует ли тогда отводить эту роль сатане — если сатана действительно был «князем»? Это преднамеренное отклонение Пророчества Иисуса, чтобы сбить с толку.

Фраза «князь/правитель мира/космоса» используется в Евангелии от Иоанна трижды. В транслитерации греческого языка это archon tou kosmou .

Ин 12:31 Ныне суд миру сему, ныне князь мира сего изгнан будет вон;

Ин 14:30 Уже немного Мне говорить с вами, ибо идет князь мира сего. Он не имеет надо мной власти;

Ин 16:11 - о суде, потому что князь мира сего осужден.

Учитывая, как эта фраза используется в другом месте, кажется, что Иисус говорит о духовном существе, а не о потомке Измаила. Интересно, однако, отметить, что здесь у этого существа есть положительная роль: «он приходит, чтобы мир узнал, что я люблю Отца и делаю именно то, что мой Отец повелел мне». Если да, то нам нужно спросить: какую роль это существо (сатана) могло бы сыграть в том, чтобы позволить миру узнать, что Иисус любит/повинуется Отцу?

Здесь Иоанн, вероятно, имеет в виду тот факт, что сатана сыграл роль через Иуду Искариота в распятии Иисуса, что было его последним актом любящего послушания воле Отца. Так, Иоанн говорит нам:

После куска хлеба в него вошел сатана. Тогда Иисус сказал ему: «Что делаешь, делай скорее». Но никто за столом не знал, по какому поводу Он сказал ему это. (13:27-28)

В Иоанна 14:29-31 говорится о сатане, которого Иисус считал духовным правителем физического мира. Из-за полного подчинения Иисуса воле Отца сатана не имел над ним власти. Его противодействие Иисусу в конечном счете послужило бы только для того, чтобы показать миру, что Иисус любил Отца и повиновался ему.

Пророк Йешаягу говорил о спасителе, Князе Мира, по имени Имману-Эль (עִמָּ֥נוּ אֵֽל), и о другом правителе, бросающем жребий о народах, по имени Сияющий «Хелел» (הֵילֵל) .

В Исаии 14:12 пророк Йешаяу называет Князя этого мира «Утренней звездой» (Хейлел, הֵילֵ֣ל). Первоначально Хелель назывался «Сияющий» / Царь Вавилона.

• Слово «הילל» происходит от корня «הלל», означающего «сиять».

Исаия 14:12

[12] Как ты упала с неба, утренняя звезда? Ты низвержен до земли, бросающий жребий о народах. (אֵ֛יךְ נָפַ֥לְתָּ מִשָּׁמַ֖יִם ъем ֵtֵילֵ֣ל בֶּן־שָּׁ֑חַר נִגְדַּ֣עְתָּ לָאָ֔רֶץ חוֹלֵ֖שׁ עַל־גּוֹיִֽם)

В Притчах 15:27 Он упоминается как Боцеа Батса (בּוֹצֵ֣עַ בָּ֑צַע) — Жадный до наживы.

Если ты Жадный и заставляешь себя сиять за счет других, то ты Князь мира сего.