Исаак благословляет своих сыновей

1. В древнем мире существовало учение о том, что первенец по своей сути имел особую роль, безотносительно к его особым заслугам, за исключением крайних случаев, и соответственно понималось, что первенец достоин как уникального благословения, так и двойного часть наследства. См., например, Втор. 21:15.

2. В то время, когда возникла эта история, благословения, проклятия и клятвы были особыми категориями выражения, которые, как считалось, могли определять реальность. Однажды произнесенные, они не могли быть изменены или отвергнуты. В частности, благословения праотцев считались пророческими для сыновей. (Для крайнего примера того, насколько далеко можно зайти в преданности устному слову, см. историю Иеффая из Гилада в Судей 11:30-40.)

3. Исаак дает Иакову два благословения, как и подобает первенцу: рабство народов и своего брата (27:28-29) и передачу обетованной земли и потомства, первоначально данного Аврааму (28:3).

Исаак делает то, что, по его мнению, он должен делать в соответствии с традиционными правилами, несмотря на свои подозрения, но Ревекка вмешивается в соответствии с противоречащим традициям пророчеством, которое ей было дано (25:23). Так библейское повествование как священная история объясняет тот исторический факт, что Иаков, а не первенец Исав, был избран на ведущую роль в отцовстве двенадцати колен.

Первое благословение Исааком Иакова (27:28-29) представлено как завещание или безусловный последний завет . На это указывает употребление «не знаю дня моей смерти» (27:2), которое Ревекка повторяет в (27:7). Всем участникам драмы ясно, что смысл этого первого благословения состоит в том, чтобы решить раз и навсегда вопрос о престолонаследии, о праве первородства. Поскольку история намекает на конфликт между Исааком и Ревеккой в ​​дополнение к конфликту между Иаковом и Исавом, возможно, Исаак верил, что, обнародовав свое завещание, он сможет положить конец семейным раздорам, и это действительно было бы благословением в смысл, который мы понимаем. Поскольку завещание было засвидетельствовано (по крайней мере, Ревеккой и Иаковом, если не слугами), оно имело обязательную силу, несмотря на обман.

Второе благословение Иакова, данное Исааком (28:3), – это благословение, данное на прощание , и это тип благословения, с которым нам комфортно. Хотя Иаков покидает землю, обещанную Аврааму, Исаак ясно дает понять, что обещанная земля и потомство теперь принадлежат Иакову. В контексте это благословение указывает читателю, что Исаак примирился с исходом произошедших событий.

Благословение Исааком Исава (27:39-40) — это пророческое благословение , подобное «благословениям», которые Иаков дает своим сыновьям в Бытие 49. Нам нелегко понять этот тип благословения. Кроме обещания освобождения от ига брата и «тука земного и росы небесной», это благословение включает в себя еще и «мечом жив будешь», что вряд ли звучит хорошо, но предупрежден — значит вооружен. , так что этот дар пророческой проницательности также считается благословением.

Скоуфилд Изучите Библию относительно Бытие 25:25 и 31 со сносками… Исав означает простого человека на земле… Лишенный веры, он презирал первородство – духовную вещь, имеющую ценность только тогда, когда была вера, чтобы понять ее. [Энн: Как и неотъемлемое право христианина. Колоссянам 3:2: Возлюбите горнее, а не земное.]

Право первородства состояло из трех элементов:

1. До установления Ааронова священства глава семьи пользовался священническими правами.

2. Семья Авраама держала Эдемское обетование сатаны-насильника (Бытие 3:15) – Авеля, Сифа, Сима, Авраама, Исаака, Исава.

3. Исав, как первенец, находился в прямой линии Авраамова обетования о Благословителе Земли (Бытие 12:3). Он продал это право первородства за сиюминутное плотское удовлетворение. Исав имел только естественный приоритет в праве первородства, и Бог никогда не имел в виду, что линия благословения должна проходить через него (Римлянам 9:11-13; ср. Бытие 25:23). Представление Иакова о праве первородства в то время было, несомненно, плотским и неадекватным, но его стремление к нему свидетельствовало о вере. Энн Рейни

Здесь мы можем увидеть, какая семья была у Исаака. Да, я также считал, что на их решение как родителей повлияла культура. Хотя Исаак учил своих сыновей пути Господа, Исав не следовал ему. Во-первых, Исав показывает себе, что он недостоин получить благословения от Господа и не в состоянии выполнить поручение Бога по спасению человечества. С другой стороны, Иаков зависит только от водительства Господа в его жизни. Получить благословения — это не его обязанность, а Божья обязанность.

Иаков понял истинное значение права первородства. Он знал, как это важно. Кто владеет первородством, тот владеет землей и всем, что с ней связано. Семья, слуги, дети и т. д. Правление было предназначено ему. Благословения он получил обманом, но право первородства было продано без суеты. Тот, кто обменяет свое наследство на еду, не годится для руководства. Брак с хеттами вызвал недовольство родителей Исава. В рассказе об этом не говорилось, но этого было достаточно, чтобы вызвать недовольство родителей Исава и Бога Авраама. Интервенция была организована духовно, хотя у некоторых людей были другие идеи. Урок, который я извлек из этого, таков: иногда традиции могут мешать родителям поступать правильно. Исав' тривиальное обращение с его наследством как с первенцем лишает его роли лидера, которая с ним связана. Благословение было пристрастием, которое также должно быть удалено. Я рад, что он смог сломить ярмо рабства.

Иаков не обманул Исава в своем благословении, потому что Исав уже продал свое первородство и благословил Иакова на чашу с волоком, и оно было приведено в движение при рождении, потому что Иаков означает вытесняющий, поэтому это предназначалось для Иакова к его первородство брата с рождения. На самом деле Всемогущий Бог ненавидел Исава за то, что он в первую очередь продал свое право первородства Иакову, поэтому Всемогущий Бог снова благословил Иакова в том месте, где ангелы спустились по лестнице, чтобы показать, что Всемогущий Бог был доволен тем, что Иаков был благословлен и настойчиво искал право первородства.

согласился, что род Мессии должен был идти через Иакова... Но и Исав был благословлен... но из-за своего греха и нечистого сердца он не нашел покаяния. Линия рождения Мессии Иисуса могла пройти только через одного из близнецов.