Почему смешанные браки с хананеями были запрещены

В Исходе сказано:

Соблюдайте то, что я заповедую вам сегодня. Смотри, Я прогоню от тебя амореев, хананеев, хеттеев, ферезеев, евеев и йевусеев. Смотри, не вступай в союз с жителями земли, в которую ты идешь, иначе она станет для тебя сетью. Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите и священные шесты их срубите (ибо не поклоняйтесь иному богу, ибо Господь, имя которому Ревнивый, есть Бог ревнитель). Не вступай в союз с жителями земли сей, ибо, когда они блудодействуют своим богам и приносят жертвы своим богам, кто-нибудь из них пригласит тебя, и ты будешь есть от жертвы.И вы будете брать жен из их дочерей для ваших сыновей, и их дочери, которые блудят с их богами , заставят и ваших сыновей блудиться с их богами. (Исход 34:11–16, курсив мой.)

И снова во Второзаконии:

Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею, и истребит от лица твоего многие народы : хеттеев, гергесеев, амореев, ханаанеев, ферезеев, евеев и иевусеев, семь народов сильнее и многочисленнее тебя, и когда Господь, твой Бог, предаст их тебе, и ты победишь их, тогда ты должен полностью истребить их. Не заключайте с ними завета и не проявляйте к ним милосердия. Не вступайте с ними в смешанные браки, отдавая своих дочерей за их сыновей или беря их дочерей за своих сыновей, ибо это отвратит ваших детей от следования за мной, к служению другим богам.Тогда воспылал бы гнев Господа на вас, и Он скоро погубил бы вас. Но вот как вы должны поступить с ними: разрушьте их жертвенники, сокрушите их столбы, срубите их священные столбы и сожгите их идолов огнем. ибо ты народ святой у Господа Бога твоего; Господь, твой Бог, избрал тебя из всех народов земли, чтобы ты был Его народом, Его сокровищем. (Второзаконие 7:1–6, курсив мой.)

Все семь перечисленных народов, кроме ферезеев (происхождение которых неизвестно), произошли от Ханаана, сына Хама (см. Бытие 10:15–19 ), который был проклят Ноем в инциденте, описанном в Бытие 9:20–27 . Этот инцидент и проклятие в Ханаане являются историей происхождения продолжительного конфликта между евреями, которые были потомками Сима, и хананеями, которые занимали большую часть Святой Земли в то время, когда Авраам, а позже израильтяне, впервые вошли в нее.

Помимо неявного указания избегать смешения с потомками Ханаана, потому что они считались проклятыми, более явная причина запрета на брак с ними, указанная в двух приведенных выше цитатах, заключается в том, что смешанный брак с ними заставит израильтян начать почитать и поклоняться своих богов, таким образом оставив Бога Израиля, который требовал их единственного поклонения и послушания.

Короче говоря, евреям, а позже и израильтянам было запрещено вступать в брак с потомками Ханаана, потому что:

1. Ханаан и его потомки считались проклятыми.
2. Смешанные браки с ними заставят их стать неверными своему Богу.

Авраам также хотел избежать смешанных браков с потомками Ханаана.

Хотя четкая заповедь не вступать в смешанные браки с потомками Ханаана записана в библейском повествовании намного позже времен Авраама, многие из заповедей, данных израильтянам после исхода из Египта, были кодификациями правил, которые уже давно существовали. Например, закон левиратного брака, записанный во Второзаконии 25:5–10 , уже соблюдался гораздо раньше, во времена Иуды (см. Бытие 38:1–11 ).

Поэтому мы можем предположить, что даже во времена Авраама смешанные браки с потомками Ханаана были неприемлемы для таких евреев, как Авраам. Это подтверждается в первых строках истории об Аврааме, который послал своего доверенного слугу за женой для своего сына Исаака:

Авраам был стар, в преклонных летах; и Господь благословил Авраама во всем. Авраам сказал своему слуге, старшему в своем доме, который распоряжался всем, что у него было: «Положи свою руку мне под бедро, и я клянусь тебе Господом, Богом неба и земли, что ты не попадешь жену сыну моему из дочерей Хананеев, среди которых я живу, но пойду в страну мою и к родне моей и возьму жену Исааку, сыну моему». (Бытие 24:1–4, курсив мой.)

Здесь Авраам особо упоминает хананеев, среди которых он живет , как неподходящих для того, чтобы дать жену его сыну Исааку. И хотя в этом регионе были и другие, неханаанские народы, они тоже поклонялись другим богам, что делало слишком рискованным брак его сына Исаака с одной из их дочерей. Вместо этого он решил искать жену для своего сына из числа своих родственников.

Завет с Авраамом

Ранее в библейском повествовании, непосредственно перед и сразу после Великого потопа, Бог заключил с Ноем завет, который распространялся на него, его потомков и всех живых существ на земле. В этом завете Бог пообещал никогда больше не вызывать потоп, который уничтожит все живые существа. См. Бытие 6:18; 9:1-17 .

Однако позже Бог заключил более конкретный завет с Аврамом, которого он переименовал в Авраама. Этот завет впервые записан в Бытие 15 и повторен с дальнейшими подробностями в Бытие 17 . В этом завете Бог обещает дать Аврааму и его потомкам землю Ханаанскую. Взамен Авраам, все мужчины в его доме, все его потомки и мужчины в их доме должны быть обрезаны в знак их завета с Богом.

Этот более конкретный завет относился не ко всему человечеству, а только к Аврааму и его потомкам. Кроме того, это даже не относилось ко всем потомкам Авраама, а только к назначенному им наследнику, Исааку, и потомкам Исаака:

И сказал Авраам Богу: «О, если бы Измаил жил пред Тобою!» Бог сказал: «Нет, но твоя жена Сарра родит тебе сына, и ты назовешь его Исааком. Я поставлю с ним завет Мой , завет вечный для потомства его после него. Что касается Измаила, то Я услышал тебя; благословлю его, и сделаю его плодовитым и весьма многочисленным, он будет отцом двенадцати князей, и Я произведу от него великий народ, но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в это время следующего года. " (Бытие 17:18–21, курсив мой.)

Таким образом, этот завет был очень специфичен для Авраама и его назначенного наследника Исаака, чудесным образом принесенного женой Авраама Саррой в ее старости. Поэтому подходящая жена для Исаака не должна быть из этих других народов — даже нехананейских — но должна происходить как можно ближе к родословной Авраама.

Поэтому Авраам послал своего доверенного слугу к своим ближайшим родственникам, живущим к северу от земли Ханаанской, в Арам-нахараим, в город, где поселился его брат Нахор (см. Бытие 11:27–32; 24:10 ). Оттуда, как сказано в Бытии 24 , слуга Авраама взял в жены Исаака Ревекку, внучку брата Авраама Нахора, сделав ее двоюродной сестрой Исаака, когда-то удаленной.

Похоже, Нахор покинул Ур, чтобы присоединиться к Аврааму и Фарре в Харране. Его семья должна была знать о Боге Авраама. Это объясняет, почему первое слово Лавана примечательно обращается к слуге Авраама как к «тот, кто благословлен Яхве» (Бытие 24:31). И Лаван приписал это Яхве, который божественно повелел слуге найти Ревекку как избранную жену Исаака (Бытие 24:50). Похоже, он знал или верил в Яхве. Позже (Бытие 30) мы узнали, что он практиковал гадание и обладал «домашними» богами, все еще признавая силу Бога Авраама. Я могу только предположить, что его монотеизм отнюдь не был чистым. Выглядит как человеческая склонность собирать «богов» побольше ценных бумаг, верить в суеверия, лепить себе идолов для защиты своих домочадцев.

Что касается ханаанеев, то Аврааму стало известно, что эти народы находятся под Божьим судом/проклятием из-за их нечестия (Бытие 15:14-16). Божье намерение всегда заключалось в том, чтобы Авраам был отделен от жителей земли, которая не включает смешанный завет с хананеями. Не только для сына Авраама, заключенного в завете, Исаака, но и для всего народа Израиля (Втор 7:1–6). Это объясняет, почему Исаак и Ревекка не хотели жить из-за хеттских жен Исава.

Следовательно, подходящая жена для Исаака не должна быть из какого-либо из этих народов, но ангел Божий пойдет перед своим слугой, чтобы найти подходящую жену для Исаака из числа его родственников (Бытие 24:7).

А почему бы не жениться на потомках Измаила? Как и было предсказано, потомки Измаила жили во вражде со всеми родственными им племенами. Это включает в себя отчужденные отношения с заветной линией Исаака, как и задумал Бог.

Существует лингвистическое объяснение, которое хорошо согласуется с библейскими описаниями родословных еврейских патриархов. Теперь мы знаем, что ранние израильтяне были политеистами и на самом деле поклонялись богу луны, среди прочих — см., например, «Ранняя история Бога: Яхве и другие божества в Древнем Израиле » Марка С. Смита.

Мы знаем, что Исаак не должен жениться ни на ком из людей, среди которых он живет, и мы также узнаем, что его сыну Иакову нужно найти жену из семьи Авраама. Леон Р. Касс указывает в книге «Начало мудрости: чтение Бытия » на странице 255, что, когда мы в конце концов узнаем о происхождении Сары (Сарра была дочерью Фарры и сестрой Аврама), мы увидим, как «патриархальная семейная линия является автономной единицей, происходящей исключительно из Фарры, без путей во внешний мир или из него». Другими словами, патриархи должны происходить как по отцовской, так и по материнской линии от одного предка, Фарры, отца Авраама.

Одно из объяснений, возникающих при чтении еврейских текстов, состоит в том, что в древних добиблейских преданиях Авраам, Исаак и Иаков могли быть потусторонними людьми. Фарра и его сын Аврам пришли из Ура и отправились в Харран, оба главных города лунного бога Сина. Еврейский корень имени Терах означает либо «луна», либо «месяц», а на территории нынешней северной Сирии имя бога луны было Фарра.

Исаак не мог жениться ни на одном из смертных в стране, поэтому Авраам послал слугу в свой бывший город Харран, чтобы найти жену для Исаака. Слуга нашел молодую девушку в близлежащем городе Нахор. Нахор, имя брата Авраама, означает «Свет» или «Светильник», что наводит на мысль о луне. Ревекка, избранная жена, была дочерью Бетуила и Милки, что на аккадском языке было именем, данным Иштар, дочери бога Луны. Кроме того, имена Лавана («белого» или «яркого») и каждого из других потомков мужского пола Фарры связаны с луной, а имена Рахиль и Лия, похоже, связаны с богиней Ашерой или Венерой.

Все это указывает на возможность более раннего, добиблейского предания о том, что патриархи были воплощениями лунного бога. Таким образом, они не могли жениться на обычных людях.