В Бытие 27 мы читаем об обмане Исаака Иаковом и Ревеккой, обманом заставив его благословить Иакова, а не его брата. Все это происходит из-за задержки между заявленным желанием Исаака благословить Исава и фактическим благословением. Эта задержка связана с просьбой Исаака в ст. 3-4 ( ESV ):
Итак, возьми оружие твое, и колчан твой, и лук твой, и пойди в поле, и налови мне дичи, и приготовь мне вкусную пищу, какую я люблю, и принеси мне, чтобы я поел, чтобы моя душа может благословить вас, прежде чем я умру.
Мне интересно, почему была необходима иметь еду в благословение (בַּעֲב֛וּר תְּבָרֶכְךָ֥ נַפְשִׁ֖י, а затем в v. 25 לְמַ֥עַן נַפְשִׁ֑ נַפְשִׁ֑י Оба значения (однозначно, насколько мне известно) « так, чтобы моя душа благословила вас»). Исаак, казалось, был заинтересован в том, чтобы ускорить это дело, потому что «я не знаю дня моей смерти» (ст. 2). Так зачем медлить, прося еды? Это как-то требуется, чтобы узаконить благословение?
Исаак ставит условие получения еды, прежде чем даст благословение. Что не так ясно из текста, так это его причины. Тем не менее, судя по всему, в судебном разбирательстве присутствует какая-то церемония.
Четыре раза в этом отрывке мы читаем «моя душа (человек) может благословить вас» или «твоя душа (человек) может благословить меня». (гл. 27:4; 19; 25; 31) повторение этой фразы, кажется, предполагает, что это был церемониальный/ритуальный язык. Если бы это был церемониальный случай, он почти наверняка включал бы трапезу. Однако этот же язык не используется больше нигде в Священных Писаниях, в том числе, когда Иаков благословляет своих детей (Бытие 48-49).
В контексте более широкой истории мы находим, что Исаак благоволил к Исаву, потому что ему нравилась дикая игра Исава, см.
Бытие 25:28 : И Исаак любил Исава, потому что он ел дичь его
Также ясно, что Иаков понимал волю Бога в этом вопросе. Мы читаем, что он «чрезвычайно затрепетал» (ст. 33), когда обнаружил, что его планы были сорваны, а затем мы читаем, что он не хотел забрать благословение у Иакова и передать его Исаву. На самом деле, он подтверждает благословение Иакова (гл. 28:1) без каких-либо письменных обвинений.
Если читать между строк повествования, то наиболее вероятным объяснением того, что Исаак требует еды от своего сына, является то, что он знал, что идет против воли Бога, и причина заключалась в том, что он предпочитал Исава, что в значительной степени основывалось на игре Исава. Подобно тому, как Исав был готов продать свое первородство за похлебку (Лт 25:29-34), так и Исаак был готов продать благословение за сытый желудок. Однако, по замыслу Бога, эта задержка послужила для того, чтобы позволить Иакову получить благословение, которое по праву принадлежало ему как тому, кто имеет право по рождению и как тот, который был отмечен Богом для его получения.
Я хотел бы предложить следующий ответ на ваш вопрос. Это происходит из всей информации в Библии об этом происшествии, а не только из тех мест, которые нам указали на обман Иакова и Ревекки.
Зачем откладывать благословение, прося еды?
Я хотел бы предположить, что в этой истории было больше обмана, чем то, что ясно указано в тексте, и, как в хорошем детективном романе, сюжет сгущается по мере развития истории.
Эссав был женат на местных женщинах, которые, как нам говорят, не поклонялись Богу. Мы также узнаем, что Эссав относился к своему первородному праву с презрением, считая его равноценным другому рагу или похлебке, приготовленной его братом, что также могло быть спланированным обманом Иакова или частью второго заговора, последовавшего за ним.
Мы узнаем, что Ревекка была недовольна женщинами и их семьями, на которых женился Эссав, и причиной этого было то, что эти женщины не чтили истинного Бога. Она сказала это своему мужу Исааку в форме жалобы и в качестве причины для Иакова поскорее убраться из города после того, как двое покончили со своим обманом и получили Благословение.
Мы также узнаем из текста, следующего за этой частью истории, что Исаак прожил еще много лет после этого случая, который, возможно, произошел, когда ему было около 100 или, возможно, 140 лет. зрелая старость 180 лет, 40 лет после этого времени Благословения.
Если его здоровье было «настолько плохим», что он сказал, что скоро умрет, то почему он прожил еще 40 или 80 лет после этого времени? (утолщение сюжета)
От писателей Библии мы узнаем, что Исав был «ненавидим» Богом, а Иаков «любим». В тексте говорится, что это было до того, как они что-то сделали. Однако Бог знает конец еще до начала и знал обоих мальчиков и то, чем они были каждый, еще до их рождения.
Ключевым моментом в этой истории является то, что в то время как Эссав относился к своему праву по рождению и благословению Авраама как к «пустяку», Иаков желал этого так сильно, что был готов рискнуть своей жизнью, чтобы получить это, что он и сделал, наряду с интригами в пара разных сюжетов обмана.
Это то, что ценил Бог (а не обман и несостоятельность характера). С другой стороны, Богу не нравилось, что Эссав так мало думал о нем, что его ценность равнялась только тарелке супа. Эссау отказался от духовного наследства ради мимолетных физических удовольствий.
Я хочу предположить, что Сам Бог осуществлял Свой собственный план, пророчествовал Ревекке при рождении Исава и Иакова (близнецов), и это было то, что Иаков унаследует Благословение и Право первородства, и Он стоял за Иаковом, получившим Благословение.
Хотя текст, кажется, предполагает, что Исаак, казалось, был удовлетворен тем, что благословлял Исава, я хотел бы оставить эту пищу для размышлений, что Исаак прожил почти полвека после этого события (и, возможно, даже удвоил это количество времени), хотя он поспешил дать Благословение, потому что сказал, что ему грозит собственная кончина, Исаак, возможно, вел свой собственный обман, полностью осознавая заговор своей жены, и Он, возможно, рассчитывал дать Благословение Иакову из-за Исава. поведение, показывающее, что он не ценит то, что принадлежит Господу.
Дело не в том, что он собирался умереть в следующий час, но, как упоминает Раши 1 :
Рабби Джошуа бен Корха сказал: «Если человек достигает возраста [смерти] своих родителей, он должен волноваться за пять лет до и через пять лет , а Исааку было сто двадцать три года. Он сказал: «Возможно, я достигну возраста [смерти] моей матери, а она умерла в сто двадцать семь лет, и, таким образом, я нахожусь в пределах пяти лет от ее возраста; моей смерти», - возможно [я умру] в возрасте моей матери и, возможно, в возрасте моего отца. [Из Быт. Рабба 65:121]
Согласно этому, он готовился, потому что время его смерти было близко. Однако он считал, что у него достаточно времени, чтобы поесть, а затем благословить Исава ( Бытие 27:7 ).
Кроме того, патриархи не следовали установленному ритуалу, когда благословляли своих детей. Они сделали то, что считали правильным. Если Исаак хотел поесть перед тем, как благословить Исава, то это был его собственный выбор.
Примечания
Зачем откладывать благословение, прося еды?
На это можно довольно хорошо ответить с точки зрения литературного повествования: недостаток характера для достижения божественной цели. Пища – это символ плотского аппетита, а не духовного благословения.
Бытие 25
29 Однажды, когда Иаков варил похлебку, Исав пришел с поля и проголодался. 30 Он сказал Иакову: «Дай мне поесть этого красного рагу, потому что я голоден». (Поэтому его также называли Эдомом.)
31 «Сначала продай мне свое первородство», — ответил Иаков.
32 «Вот, — сказал Исав, — я умираю, что мне в первородстве?»
33 — Поклянись мне прежде, — сказал Иаков.
И поклялся Исав Иакову и продал ему первородство. 34. Иаков дал Исаву хлеба и чечевичной похлебки, и он поел и попил, а потом встал и пошел. Таким образом, Исав пренебрег своим первородством.
Исав продал свое первородство за миску похлебки. Как сын, как отец. У Исаака был похожий недостаток характера.
Бытие 27
2 «Вот, — сказал Исаак, — я уже стар, и не знаю дня смерти моей. 3 Возьми свое оружие, колчан и лук, и пойди в поле, чтобы наловить для меня дичи. 4 Тогда приготовь вкусное блюдо, которое я люблю, и принеси мне поесть, чтобы я благословил тебя перед смертью».
25 Тогда он сказал: «Сын мой, принеси мне поесть твоей дичи, чтобы я благословил тебя».
Иаков принес ему, и он ел; и он принес немного вина, и он выпил. 26 И сказал ему Исаак, отец его: подойди сюда, сын мой, и поцелуй меня.
27 Он подошел к нему и поцеловал его. Когда Исаак почувствовал запах его одежды, он благословил его и сказал: «Ах, запах моего сына подобен запаху поля, которое благословил Господь. 28 Да даст тебе Бог небесную росу и земное богатство, изобилие хлеба и молодого вина».
1 Коринфянам 6:13 Вы говорите: «Пища для чрева и чрево для пищи; и то и другое Бог истребит». Однако тело предназначено не для сексуальной безнравственности [или плотских похотей], а для Господа, а Господь для тела.
Урок для нас состоит в том, чтобы предпочесть Бога нашим плотским желаниям, тогда мы будем вознаграждены в Царстве Божьем.
ритор
Привет
пользователь1338998