Я думал, что Тора говорит, что святое масло для помазания предназначено только для помазания священников. Это то же самое масло, которым Самуил помазал Саула?
Первоначально масло использовалось исключительно для священников и предметов скинии, но позже оно было распространено на пророков и царей (I Царств 10:1). Было запрещено использовать его на посторонних (Исх. 30:33) или использовать на теле каких-либо простых людей (Исх. 30:32а), а израильтянам запрещалось копировать что-либо подобное для себя (Исх. 30: 32б).
https://en.wikipedia.org/wiki/Holy_anointing_oil
Если это действительно священный елей для помазания, что оправдывает использование Самуилом Саула?
Обратите внимание, что в I Шмуэль 10: 1
וַיִּקַּח שְׁמוּאֵל אֶת ַשֶּׁמֶן הַשֶּׁמֶן וַיִּצֹק עַל רֹאשׁוֹ וַיִּשָּׁקֵהוּ וַיֹּאמֶר הֲלוֹא כִּי ְ onְeTֹוָה עַלוֹ ֲליד::
И взял Самуил чашу с маслом, и вылил себе на голову, и поцеловал его. И он сказал: «Воистину, Господь помазал тебя быть владыкой над наследием Его.
Это означает, что это был особый елей для помазания.
Рамбам в Hilchos Melachim 1: 7 говорит
Галаха 7
Когда назначается царь, его помазывают маслом, предназначенным для этой цели, как говорится в I Царств 10: 1: «И взял Самуил горшок с маслом и вылил себе на голову. Затем он поцеловал его.
Однако после помазания Давида Амелеха специальное масло использовалось только для царей Давида и только в случае спора о том, кто будет царем.
Галаха 10
Цари Израиля помазаны не особым маслом для помазания, а маслом Афарсимона. Только потомок Давида может быть назначен царем в Иерусалиме. И только потомки Давида помазаны особым миропомазанием.
Галаха 12
Сын, сменивший своего отца на посту царя, не помазывается, если только он не вступает в должность во время спора о наследстве или во время гражданской войны. В этих обстоятельствах он должен быть помазан, чтобы устранить все разногласия.
Поэтому они помазали Соломона из-за притязаний Адонияу, Иоаса из-за узурпации Аталии и Иоахаза из-за [притязаний его брата Иоякима.
«Святое масло для помазания», используемое в Храме для сосудов и Коэн Гадоль, было приготовлено из оливкового масла и различных трав и специй. Это объясняется в Шмот 30:22-25.
Это не то же самое масло, которое используется для помазания царей Израиля. Это масло называется «Шемен Афарсимон», оно упоминается в Тосефта о Шевийит, а также в Йерушалми Шевийит.
(תוספתא, שביעית פ"ז ה"י; ירושלמי, שביעית פ"ט ה"ב; לח ע"ד)
Вот ссылка на иврите, которая дает хорошее объяснение Шемена Афарсимона.
http://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=בושם_האפרסמון
По словам римского ботаника Паулина, дерево афарсимона имело уникальное масло и росло только на территории Иегуды. Отсюда можно предположить, почему Шмуэля направили к маслу Афарсимон для помазания царей Израиля. Царство предназначалось только для Йосефа и Иегуды.
Исаак Моисей