Источник, что «Тейку» ссылается на Элиягу?

Какой самый ранний источник указывает на то, что «тейку» (תיקו) относится к Элиягу? Какой-либо источник, предшествующий Тосафос Йом Тов, который дает альтернативное объяснение?

Также связаны: Комментарии и ответ (и комментарии к ответу) на judaism.stackexchange.com/q/38127 .

Ответы (2)

Самый ранний источник 1 , кажется, от ספר הפליאה - ספר הקנה , который пишет :

ויש פירושים רבים שנעלמו מעיני כל חי ועתיד רבים שנעלמו מעיני כל חי ועתיד אלים נבו מעיני כל חי ועתיד אלים נביא ז כל חי ועתיד אליה ים נבי כל חי ועתיד אלי® הנביא לפרשם וזהו מה שרמזו רז"ל בשבעה מסכתות תיק וז® "onתרץ" קוש"ל בשבעיק תיק В "תשבי" יתרץ "קוש"ל בשבעות תיק ו" יתרץ "קוש"ל בשבעות תיק ו" יתרץ "קוש"ל בעית תיק« on "onתרץ" קוש"ל בעיתיק קэй "onתרץ".

1 До 1390 года, согласно связанной статье в Википедии.

вы предполагали, что это было написано в 15 веке? или раньше?
Зви, я связал страницу в Википедии и соответственно добавил предполагаемую дату. Если вы предпочитаете другой источник, не стесняйтесь редактировать . +1
@ Да, дата авторства неизвестна, некоторые думают, что она была написана в основном или частично в 15 веке. см . здесь .
@mevaqesh, если предположить, что эта конкретная часть была более поздней, все еще предшествует Тишби как минимум на столетие.
@YeZ, если бы мы знали, что это написано r. arvigdor kra, то есть всего на несколько десятилетий раньше Тишби, автор которого родился через 30 лет после смерти первого. Однако, учитывая, что мы не знаем, кто написал или закончил добавление к Плиа, Тишби является самым ранним подтвержденным источником.
@mevaqesh Tishbi на самом деле не был написан сразу после рождения автора. Она была написана гораздо позже в его жизни. И Плия может быть оспорен, но последние мнения помещают его в начало 15-го. Уже в 13-м. Я не знаю, зачем вам нужен подтвержденный точный год, чтобы быть достоверным источником - он определенно раньше Тишби.

Другим источником, более ранним, чем Тосафос Йом Тов, является произведение Тишби р. Элии Хабачура 15-16 веков, который оспаривает здесь эту идею .

Это довольно резкое отрицание законного ответа на вопрос (даже не самого лучшего ответа) без комментариев, поскольку оно предшествует Тосафос Йом Тов.