Как бейс-дин имел право ослаблять правила мукца?

Шулхан Арух ха-Рав ( OC 310:16 ) излагает общую историю запрета мукзы (на основе Шаббата 123b ):

בימי נחמיה בן חכליה שהיו העם מזלזלים באיסורי שבת כמ"ש בימים ההם ראיתי ביהודה דורכי[ם] גתות בשבת ומביאים הערימות וגו' עשו חכמים סיג וגדר לאיסור הוצאה וגזרו על כל הכלים אע"פ שמלאכתם להיתר שלא לטלטלם כלל אפילו לצורך תשמישן המיוחד להם חוץ מן כוסות וקערות וסכין וכיוצא בהם מהכלים הצריכים ביותר לסעודת השבת.

ואח"כ כשראו חכמים שחזרו עםtעם להזהר קצת באיסורי שבת ו otעם להזהר קצת באיסורי שבת וו oTעם לэй לטלטל קצת באיסורי שבת וו oTעם® להר בא באיסורי שבת וו oTעםתירו לטלטל כל כלי שמלאכתו להיתר לצורך גופו או לצורך כלומו.

ואח"כ כשראו שחזרו עםtעם להזהר יותר חזרו oThotyתירו לטלטל כלי שמלאכתותר חזרו otpretתירו לטלטל כל כלי שמלאכתותר אפיל לצורך כלtכלי עצמו לטלטליר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר נשארין נשארי נשאר נשאר ו

Обобщить:

Во времена Нехемии из-за общей серьезной небрежности в соблюдении Шаббата были запрещены все сосуды, за исключением ограниченного числа видов, необходимых для употребления пищи. Это было сделано как סיג וגדר לאיסור הוצאה - забор вокруг запрета на ношение. Впоследствии этот запрет был ослаблен, в конечном итоге до Мукцы, как и сегодня.

Хотя я не нашел ничего определенного о том, когда именно запрет был ослаблен, похоже, что это было не во времена Бейс Дина Нехемии (но если бы что-то определенное можно было найти в противном случае, это дало бы ответ на вопрос).

Однако Рамбам пишет ( Мамрим 2:3 ):

דברים שראו בית דין לגזור ולאסרן לעשות סיג אם א איסורן בכל [ישראל] אין בית דין גדול כ יכול לירן אפיל דין גדול כ יכול לירן אפיל ין גדдолв

Вещи, которые Бейс-Дин счел нужным ограничить и запретить делать в качестве ограждения - если запрет распространится на весь Израиль, другой Великий Бейс-Дин (т.е. Синедрион) не может снять его и разрешить, даже если они были сильнее первых. .

Если да, то как можно было впоследствии ослабить запрет?

Мне кажется, что на эти вопросы всегда отвечают (без исторических доказательств) словами «изначально это было принято таким образом, чтобы это было разрешено», т.е. כולא חדא גזירה היא.
Кто сказал, что это было פשט איסורן בכל ישראל?
@wfb, ну, сейчас, конечно, так, поэтому, если кто-то говорит, что это не так, это может быть, хотя это было бы странно, поскольку его цель была достигнута, поскольку соблюдение Шаббата улучшалось.
@wfb Нужен ли был бы хахамим матир, если бы не он? И будет ли гетерологическое рассуждение изображаться исключительно как: שחזרו העם להזהר קצת באיסורי שבת?
@Loewian да, אם פשט איסורן בכל [ישראל] אין בית דין גדול אחר יכול לעקשן ורהתירן
@Loewian Как видно из случая с שמן

Ответы (1)

Аруч Хашульхан (308: 3-5) цитирует Тосафос в Бава Каме, которая говорит, что изначально было только временное принятие: בימי נחמיה חכל חכליה שהיו פרוצים עזראיל שבתות מות otימלאכ otוחג otימלאכ otימלאכ otימלאכ otימלאכ otימלאכ otימלאכ otיד otימלאכ otיד otימלאכ otידימלאכימלאכימלאכימלאכימלאכימלאכימלאכימלאכימלאכימלאכימלאכימלאכימלאכימלאכימלאכימלאכימלאכימלאכימלאכימלאכימלאכימלאכימלאכימלאכ יד ידימלאכימלאכימלאכ ידימלאכ ידימלאכ ידימלאכ יד יד obth otי etwдолленной י י י № вартили onאימלאכ. עוד חומרות, ולא התירו רק ג' כלים. ולא Ки -וכן גזירות קבועות לדורות, וכן כתבות רבותות לדורות, וכן כתבות רבותינו לדורות, וכן כתבות רבותות לדורות, וכן כתבות רבותינו בעלורות, וכן כתבורש רבותינו בעלורות, וכן כתבורש רבותינו בעלורות, וכן כתבורש רבותינו בעלורות, וכן כתבורש רבותינו בעלורות כן כתבורש רבותינו בעלורות כן כתבורש רבותות בעלורות ות בבבא קמא קמא צ"ד: ד"тек 'בימי'), שלא גזרו ז רק"ד ד"e. ולכן אחר כך כשראו שחזרו להזהר בשבת - התירו וחזר ottrתירו עד שנשאר תיריריר וחזר otдолжи וירירו עד שנשאר כפי הדינים הקודמים וכפי ъем ה אצל [י] נודמים וכפי ъем אצל [י] נודמים וכפי ъем אצלbet

На самом деле, № 4 намекает на более широкий ответ, что это действительно часть установления Шаббата, как говорит Тора, что, как говорит Мамрим 2: 1, разрешено последующими бейс-динами. Во всяком случае, SAH, похоже, не придерживается ответа в том виде, в каком вы его приводите, иначе он не приписал бы запрет Нехемии, поскольку он был только для этого поколения. Но это ответ на более широкий вопрос, поэтому +1.
Как бейс-дин имел право ослаблять правила мукца?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v