Как бунт уподобляется греху колдовства и упрямства как беззаконию и идолопоклонству?

Прежде всего, мы должны прояснить некоторые аспекты еврейского текста. То, что KJV переводит как упрямство, на самом деле то, что выражает еврейский текст הַפְצַ֑ר, является самонадеянностью. То, что KJV переводит как колдовство ( חַטַּאת־קֶ֙סֶם֙ ), на самом деле является грехом гадания, поскольку, хотя гадание относится к области колдовства, в тексте конкретно упоминается грех гадания. Тогда останется правильный перевод в KJV: «Ибо непокорность подобна греху гадания, а самонадеянность подобна идолопоклонству и беззаконию».

Начиная с этого очень важного момента, сейчас мы собираемся ответить на вопрос, и чтобы ответить на него, мы должны смотреть на контекст. Если вы посмотрите на стих 12, в нем также есть ошибка перевода в KJV, но она хорошо переведена в Новой версии Короля Иакова:

Итак, когда Самуил встал рано утром навстречу Саулу, донесли Самуилу, говоря: «Шаул пошел на Кармил, и действительно, он поставил себе памятник; и он обошел вокруг, прошел и сошел в Гилгал».

Этот стих ясно показывает, что Саул воздвиг себе памятник, нарушив заповедь Исхода 20:

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.

.

Итак, в выражении « и самонадеянность то же, что идолопоклонство и беззаконие » есть напоминание сравнения тех двух грехов, которые совершил Саул, потому что в том же контексте мы видим, что Саул имел самонадеянность простить Агага и скот, потому что это не было повеление, данное Богом. Саул утверждал в стихе 20, что он повиновался Богу, но Бог напоминает ему, что самонадеянность, которую он имел в то время, равна идолопоклонству и беззаконию, воздвигнув себе памятник.

Теперь первая часть: « Ибо бунт подобен греху гадания », Бог использует его, чтобы напомнить Саулу, когда он согрешил, принеся жертву вместо того, чтобы ждать, пока Самуил сделает это, и мы видим в 1 Царств 13:12.

Поэтому я сказал: теперь Филистимляне сойдут на меня в Галгал, а я не помолился Господу; поэтому я заставил себя и принес всесожжение.

Таким образом, Саул думал и предполагал (догадывался), что филистимляне выйдут против него, забывая то, что Бог сказал через Самуила в 1 Царств 12:14-15:

Если ты будешь бояться Господа и служить Ему, и слушаться голоса Его, и не противиться слову Господню, и если и ты, и царь, царствующий над тобою, будешь служить Господу, Богу твоему, то хорошо будешь поступать. Но если вы не будете слушать гласа Господа и будете противиться словам Господа, то рука Господа будет против вас, как Он был против ваших отцов.

Другими словами, Саулу нужно было только ждать Самуила и повиноваться тому, что определил Бог, но его бунт был равен его греху предположения или «догадки», что филистимляне могут победить его, и поэтому он поспешил принести жертву, как будто чтобы в то время он ответит взаимностью на эту привилегию.

В заключение всей этой фразы: «Ибо непокорность подобна греху ворожбы, а самонадеянность подобна идолопоклонству и беззаконию». Это просто Бог напоминает Саулу через Самуила о грехах, которые он совершил».

Это большой вопрос.

     For rebellion (meri) is like the sin of divination; 
     arrogance (haftsar) is like iniquity (aven) and idolatry (terafim). 

Во-первых, гадание не было по своей природе злом — ссылка на бросание жребия часто встречается в Священных Писаниях и имеет оттенок богобоязненности (Иоанна 1:7, Числа 26.55, 1 Цар. 14.41, Деяния 1.26). Точно так же первосвященник использовал Уримм и Туммин и все время предсказывал (всякий раз, когда Ветхий Завет говорит о «вопросе Господа», это Уримм и Туммин). Так что проблема не в попытке угадать волю Бога. Вопрос в том, к кому вы обращаетесьпри определении воли Бога? Спросите ли вы первосвященника или пророка Божьего, подобного Самуилу, или вы спросите ведьму или язычника, подобного Валааму? Если это неправильный источник, то мы называем это «Колдовством» или злым предсказанием. Обратите внимание, что не имеет значения, дает ли точное сообщение языческий жрец или ведьма. Проблема не в самой вести, проблема в том, кем вы заменяете Бога. Не место нашего путешествия, а то, за кем мы следуем, определяет, послушны мы или непокорны. Любая узурпация божественного порядка является примером бунта. Таким образом, хитрость является примером бунта.

Что же касается этого слова, хафтсар, то в семантический ряд входят «упрямство», «высокомерие» - и оно происходит от корневого значения «давить». Таким образом, смысл здесь в том, что Валаам настаивает (Чис. 22:22-33), даже несмотря на то, что ослица пытается его предупредить. Идея «нажимать» состоит в том, чтобы сделать что-то своими силами, рискуя навлечь на себя гнев Божий. Противоположность напору/высокомерию – ожидание Бога/смирение. Коннотация с идолопоклонством снова возникает из-за того, что вы вопрошаете не того оракула, когда этим оракулом являетесь вы сами.

Этот отрывок идет параллельно царю Саулу, не дожидающемуся Самуила.

Почему бунт сравнивают с колдовством?

Потому что колдовство по своей сути является формой манипуляции. Все ведьмы манипулируют, будь то люди, времена, предметы, ситуации, исходы. Отсюда следует, что тот, кто бунтует, не согласен с ходом событий и хочет или пытается манипулировать результатом.

Почему упорство уподобляется беззаконию и идолопоклонству?

Потому что, когда кто-то хочет того, чего он хочет, несмотря ни на что, и отказывается принять какое-либо отклонение от своего курса, он прибегает даже к нарушению закона, чтобы достичь своей цели. Они дойдут до того, что скажут, что если Бог не даст мне то, что я хочу, я заключу договор с дьяволом или преклонюсь перед другим лордом, потому что я должен получить то, что хочу.

Царь Саул был виновен по обоим пунктам. Конечно на него давили со всех сторон, но его решение во время горнила продемонстрировало то, что было у него на сердце, желание манипулировать ситуациями в свою пользу (колдовство) это он пытался как ведьма заколдовал, он думал, что жертва сама принесет ему желаемый конец (суеверие). И он был упрям, он был готов нарушать законы, чтобы достичь своей цели, в отличие от Давида, который, несмотря на предоставленную возможность, склонялся к принятию решений, которые не гневили Бога, подумайте Авигея, подумайте. Два случая убить Саула, кроме Давида. сказал, что не тронет помазанника Господня, хотя Давид хотел выйти из ситуации и находился под большим давлением. Упрямство — это высокомерие, поскольку оно говорит: «Я лучше Бога знаю, что должно произойти, и Его законы можно изменить, чтобы удовлетворить мои потребности в данный момент».

Как справедливо указывает следующая цитата, сатана был первым, кто восстал против Бога, и он до сих пор живет и действует в восстании против Бога и Его правительства. Таким образом, бунтовать — значит подражать сатане — главному бунтовщику вселенной. Вот что так сильно связывает бунт с колдовством — поклонение и следование сатане.

«Непокорность подобна греху колдовства, а упрямство подобно беззаконию и идолопоклонству». Бунт исходит от сатаны, и всякий бунт против Бога напрямую связан с сатанинским влиянием . Противостоящие правлению Божию вступили в союз с архиапостатом, и он употребит свою силу и хитрость, чтобы пленить чувства и ввести в заблуждение разумение. Он заставит все предстать в ложном свете. Подобно нашим прародителям, те, кто находится под его чарами, видят только великие блага, которые можно получить от согрешения.

Нет более убедительного доказательства обманчивой силы сатаны, чем то, что многие, ведомые им таким образом, обманывают себя верой в то, что они служат Богу. Когда Корей, Дафан и Авирам восстали против авторитета Моисея, они думали, что противостоят только человеческому лидеру, такому же человеку, как они; и они пришли к выводу, что действительно служат Богу. Но, отвергнув избранный Богом инструмент, они отвергли Христа; они оскорбляли Дух Божий. Итак, во дни Христа иудейские книжники и старейшины, проявлявшие великую ревность о чести Божией, распяли Его Сына. Тот же самый дух все еще живет в сердцах тех, кто решил следовать своей воле вопреки воле Божией.

У Саула было самое убедительное доказательство того, что Самуил был вдохновлен Богом. Его смелость игнорировать повеление Бога через пророка противоречило велениям разума и здравого суждения. Его фатальное предположение должно быть приписано сатанинскому колдовству. Саул проявлял большое рвение в подавлении идолопоклонства и колдовства ; тем не менее, в своем неповиновении божественному повелению он был движим тем же духом противления Богу и был вдохновлен сатаной так же, как и те, кто занимается колдовством; а когда его порицали, он прибавлял к непокорности упрямство. Он не мог бы нанести большего оскорбления Духу Божьему, если бы открыто объединился с идолопоклонниками .

Опасно пренебрегать обличениями и предупреждениями Божьего Слова или Его Духа. Многие, подобно Савлу, поддаются искушению до тех пор, пока не становятся слепы к истинному характеру греха. Они льстят себе мыслью, что преследовали какую-то благую цель и не сделали ничего плохого, отступив от требований Господа. Так они поступают вопреки Духу благодати, пока голос его не перестанет быть слышен, и они не останутся в заблуждениях, которые сами избрали. ( Патриархи и пророки , стр. 635 )

Посмотрим на параллелизм:

 For rebellion is like                              the sin of divination,    
 and arrogance like                                 the evil of idolatry.
 Because you have rejected the word of the Lord,    he has rejected you as king.

Восстание || высокомерие || Саул отвергает слово Божие

Гадание || идолопоклонство || Бог отвергает Саула как царя

Это показывает бинарную природу Царства Божьего. Ты либо внутри, либо снаружи. Неважно, насколько ты близок к Королевству.

Матфея 12:30 Новая международная версия

Кто не со мною, тот против меня, и кто не соберется со мною, тот разбежится.

Если кто-то восстает против Бога, он на стороне сатаны (гадание, советование сатаны).

Если человек высокомерен (верит в себя больше, чем в Бога), он занимается идолопоклонством.

Если человек отвергнет слово Господа, Господь отвергнет его.

Как бунт уподобляется греху колдовства и упрямства как беззаконию и идолопоклонству?

Их уподобляют злу из-за бинарной природы царственности по отношению к Богу.

На описание того, как непокорность уподобляется колдовству, а упрямство уподобляется беззаконию и идолопоклонству, лучше всего ответить в свете Евангелия.

История в 1 Царств 15 является метафорическим предзнаменованием евангелия благодати. В 15-й главе 1-й Царств Господь дал Саулу конкретные указания полностью уничтожить амалакитян.

3 Теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у них есть, и не щади их; но убей и мужчину и женщину, младенца и грудного ребенка, вола и овцу, верблюда и осла.

Итак, инструкции были ясны, но Саул не выполнил Божьи инструкции на 100%. Вместо этого он позволил людям спасти скот, а сам Саул пощадил царя Агага.

Это неполное послушание Савла является метафорой Ветхого Завета в «Евангелии благодати Божией» (Деяния 20:24). Попытка соблюдать Закон Моисеев самостоятельно требует 100% успеха, как говорит нам Иаков в Иакова 2:10:

10 Ибо кто соблюдает весь закон и согрешит в чем-нибудь одном, тот виновен во всем.

Любой, кто пытается соблюдать закон (или, лучше сказать, пытается искать праведность самостоятельно), должен соблюдать весь закон в 100% случаев, что невозможно для любого человека. Павел говорит нам, что это верно в Римлянам 2:13:

11 Ибо нет лицеприятия у Бога. 12 Ибо те, которые без закона согрешили, вне закона и погибнут; и те, которые под законом согрешили, по закону осудятся; 13 (Ибо не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут.

В Новом Завете покаяние рассматривается как смирение себя и отказ от своих самоправедных попыток быть святым и самостоятельно приближаться к Богу к принятию жертвы Христа, чтобы заплатить за ваш грех и предоставить вам Его праведность бесплатно. Смирение – это ключ к принятию Слова Божьего.

Саул не выполнил в точности Божьи указания, поэтому он лишен права быть царем Израиля. Причина этого объясняется Самуилом, когда он говорит Саулу в 1 Царств 15:17:

17 И сказал Самуил: когда ты был мал в глазах твоих, не поставил ли тебя во главе колен Израилевых, и не помазал ли тебя Господь царем над Израилем?

Итак, Господь говорит нам через Самуила, что от Саула исходила гордыня. Гордость - это ключ к пониманию вопроса ОП. Бунт уподобляется колдовству, а упрямство уподобляется идолопоклонству, когда мы пытаемся соблюсти Божье слово из-за собственной гордыни. Мы по своей сути «создаем нашу собственную реальность» из того, чем, по нашему мнению, должно быть Слово Божье. Эта истина видна в 1 Царств 15:9:

9 Но Саул и народ пощадили Агага и лучших из овец, и волов, и откормленных, и агнцев, и все хорошее, и не хотели совсем истребить их, но все, что было худо и отказаться, что они уничтожены напрочь.

Здесь Саул истолковал Божье слово как означающее сохранить добро и уничтожить худое.

Итак, наш бунт и упрямство сродни колдовству и идолопоклонству, когда мы пытаемся сами исполнить слово Божие. Затем мы создаем нашу собственную реальность по Его воле, основанную на нашей собственной интерпретации добра и зла, и тем самым заменяем Бога собой.

Эйфория популярности делает нас глупыми, слепыми и глупыми. Мы на седьмом небе от счастья и считаем себя достаточно важными, чтобы с ними считаться, чтобы к нам относились серьезно. Потребность в популярности опьяняет нас самолюбием, гордостью. Поэтому, когда в этом состоянии мы бунтуем, нас ведет другой плотской дух, которому мы повинуемся. Отсюда приходит колдовство и идолопоклонство. Мы сами идол, которому повинуемся.