У меня был спор с другом, который хотел, чтобы я логически или со ссылкой сказал ему, что если Аллах все решил за нас. Например, если я возьму стакан и поставлю его в другое место, если это решено (как сказано в Коране, наша жизнь написана), то где свобода воли, ведь наша судьба решена, т.е. если Аллах дал нам свободу воли, то как мы можем говорить, что все, что мы делаем в жизни, уже записано?
В том же контексте, почему у нас есть ангелы на наших плечах, записывающие все плохое и хорошее, если Аллах знает наши намерения и уже определил нашу судьбу еще до нашего рождения . Есть ли какие-
либо ссылки, аяты или хадисы по этому поводу?
Для меня ответ на этот вопрос состоит из трех частей:
например, я вижу две машины, едущие прямо навстречу друг другу. Я знаю, что они ударят. Потому что они оба едут без включенных фар.
Мои знания не являются основной причиной того, что они бьют друг друга. То же и со знанием Аллаха. Я могу выбирать есть или нет. Но Аллах знает, потому что он мой творец, он творец нашей мудрости, он творец мира.
Как уже упоминалось, Аллах является создателем всей вселенной. И все же он не создает вещи так, как это делаем мы. Когда мы хотим создать автомобиль, мы начинаем проектировать его, затем покупаем материал, формируем его, затем создаем, затем пробуем, затем пробуем снова и снова, пока не получим нулевой образец, затем отправляем его, затем пробуем снова, исправляем предыдущие ошибки, делаем это снова и снова.
Аллах создал эту вселенную без проб и ошибок и без чьей-либо помощи , и он создал ее прекрасно. Вид его знаний не такой, как у нас. Это выше и выше нашего.
Ислам рекомендует нам думать, но многие вещи в Исламе являются действиями сердца .
Видели ли мы когда-нибудь Аллаха своими глазами? Нет. Однако мы знаем, что он существует. Его существование более очевидно, чем солнце. Его существование известно людям с докторской степенью и пастухам-кочевникам.
Я действительно понимаю ваш вопрос, но вы действительно думаете, что мы живем в ограниченном, заранее определенном мире? Когда ты смотришь в себя. Я действительно имею в виду заглянуть в себя. Вы думаете, что вы марионетка/робот? Или вы чувствуете, что находитесь в абсолютном контроле? Даже мы, его создатели, не любим симуляции. Нам не нравится смотреть игру, когда мы знаем ее конечный результат. Создание Аллаха не является немой симуляцией. Это доказательство, поэтому, если он отправит меня в ад, он может использовать мои действия, язык, руку и т. д. против меня в качестве доказательства.
Если знание Аллаха или что-либо в этом отношении было причиной наших действий, то Аллах также должен быть наказан вместе с нами.
Если это все Аллах, то ему не подобает наказывать раба за деяния самого Аллаха. Если это их совместный грех, то опять же Аллаху не суждено наказать более слабого партнера. Оставляя единственно возможный вывод, что это только наше действие - происходящее в сфере, где Аллах даровал нам свободную волю + повелел нам следовать правильному... но мы можем выбрать грех. <-- В этом заключалась суть QA между Абу-Ханифой и Джафаром ас-Садиком. (Абу-Ханифа был ОП) ^__^.
Это то, что мы никогда не сможем понять, потому что на то воля Аллаха, но я сделаю все возможное, чтобы дать аллегорию, чтобы попытаться сделать это до некоторой степени понятным.
Во-первых, я хочу удостовериться, что ни у кого не сложилось впечатление, что этот контраст между свободой воли человека и предопределением является «случайностью» или «ошибкой» Ислама; что это было непреднамеренно, и единственная причина, по которой возникла эта проблема, заключается в том, что два несвязанных стиха в Коране дают противоположные значения.
На самом деле, этот контраст был задуман . Аллах упоминает их (свободную волю и волю Аллаха) вместе в стихах подряд несколько раз, так что это не было каким-то непреднамеренным противоречием. Но, скорее, это был намеренный контраст.
Аллах говорит в одном из примеров этих стихов:
Это напоминание. Пусть , кто пожелает , встанет на путь к своему Господу.
Но вы будете делать это только в том случае, если того пожелает Бог — Бог всезнающ, всемудр. (76:29-30)
Эти стихи показывают основные убеждения ислама по этому поводу. Человек выбирает по своей воле. Но человек пожелает, только если пожелает Аллах. Это означает, что ислам верит в то, что эти две вещи совместимы.
Как именно они совместимы? Я могу только попытаться объяснить, но факт в том, что они совместимы . Мы верим в это, потому что это было ниспослано в Книге Аллаха. Вопрос как точно никому не выгоден.
Даже если кто-то не может понять, как это совместимо, он все равно захочет встать на правильный путь и попасть в рай, верно? Потому что, как понимает большинство людей, боль — это плохо, а удовольствие от Рая — это хорошо. Таким образом, он все равно будет работать для достижения этой цели, независимо от того, понимает ли он, является ли его работа для достижения этой цели результатом решения Аллаха или его собственного решения.
Вот аллегория, которую я буду использовать:
Представьте, что есть компьютер с бесконечной памятью и бесконечной вычислительной мощностью. В него заложена программа, способная к свободе воли, независимо от того, сколько памяти или вычислительной мощности может потребоваться. То есть эта программа выбирает для себя своим собственным решением.
Теперь представьте, что программе предоставляется выбор между:
А) нажать на кнопку
Б) не нажимать кнопку
Программа выбирает вариант А и нажимает кнопку. Но после этого программа начинает винить в своих действиях компьютер, говоря: "Я не нажимал, это компьютер принял окончательное решение!"
«В конце концов, процессор компьютера — это тот, кто на самом деле нажал кнопку, и на самом деле он выполнил каждую строку кода внутри меня. Так что это должно быть его решение».
Вопрос в том, кто решил нажать на кнопку? Компьютер, потому что он буквально вычислил каждую строчку кода в программе? Или сама программа?
Ответ заключается в том, что это были они оба. Компьютер — это тот, кто контролировал решение, буквально реализуя и вычисляя его, а программа решала.
Вопрос свободы воли и предопределения очень похож.
Кадр, по сути, происходит от значения «расчет» или расчет. Кадр Аллаха – это в некотором роде его расчет и расчет всего, что произойдет.
Вселенная в целом движется только вперед каждую секунду, потому что Аллах точно рассчитывает и говорит ей, как двигаться вперед. В противном случае ничего бы не происходило и ничего бы не существовало.
Аллах создал людей, чтобы они имели свободную волю в рамках этого кадра. Они выбирают то, что выбирают, но Он все просчитывает. Все, что они решали, зависело от его решения, от его кадра или от его расчета. Но они все равно решили это своей волей, как программа все равно выбрала нажать кнопку.
Я хотел бы поделиться некоторыми моментами, которые я усвоил в ходе своего грубого обучения, и я считаю, что эти моменты могут помочь вам найти ответ, работая в качестве катализатора.
Насколько мне известно, я узнал, что Коран никогда не отвечает на все наши вопросы. Например, если вы проанализируете самый первый стих суры Аль-Бакара, т.е. Алиф Лаам Мим... Большинство ученых объясняет, что только Аллах и Его Посланник знают значение этого аята или то, что он на самом деле означал.
Итак, я верю, что с самого первого стиха второй главы нас заставили задуматься о том, что мы будем знать только то, что должны были знать, и никогда не узнаем того, что никогда не смогли бы постичь своим умом.
Поэтому всякий раз, когда мы пытаемся понять идею свободы воли и предопределенной судьбы, нам нужно знать, что, поднимая этот вопрос или пытаясь понять это, мы на самом деле пытаемся понять план творения Аллаха или рабочую структуру его плана. Когда мы даже не можем понять, как работают его творения, попытка понять эту рабочую структуру будет только сложнее. Этот вопрос о свободе воли и судьбе подобен парадоксальному вопросу, который задает большинство людей: «Может ли Бог создать легендарный камень, который никто не может поднять? Если он может создать такой камень, то сможет ли он его поднять?»
Что ж, если мы попытаемся ответить на этот вопрос, то попадем в их яму. Но знайте, что мы подняли этот вопрос, который носит для нас парадоксальный характер. Задавать вопросы легко. Но как мы можем хотя бы попытаться ответить на этот вопрос, если мы даже не можем понять идею легендарного камня или безграничной силы Бога? Как мы можем даже попытаться ответить на эти вопросы, если ответом должен быть только Бог?
Так что я считаю, что даже попытка придумать правильную логику для вашего вопроса больше похожа на ответ на этот парадоксальный вопрос, настоящим ответом на который является только Аллах.
Итак, исходя из этих пунктов, я пытаюсь сказать, что, даже если вы не понимаете после своего исследования, знайте, что в этом нет ничего проблематичного. И я считаю, что могут быть некоторые причины, по которым Аллах не раскрывает эти детали/знания полностью.
Но насколько я узнал о свободе воли и предопределенной судьбе, даже несмотря на то, что для полного понимания этой идеи доступно не так много деталей, я не думаю, что у нас не может быть интуитивной картины этого. Я считаю, что даже если мы посмотрим на нашу жизнь, мы можем увидеть и предопределенность судьбы, и свободную волю, например, давайте считать, что вы хотите отправиться на Луну, используя свою свободную волю, которую вас никто не заставлял не иметь этой воли. Как вы думаете, вы можете просто быстро махнуть рукой и дотянуться туда?
Я верю, что люди не могут! Потому что, даже если бы мы этого хотели, мы все равно ограничены законами природы, которые предопределены нашим создателем еще до нашего рождения! Итак, вы думаете, что можете изменить эти предопределенные законы, которые создал Аллах? Но даже если вы построили одну ракету и достигли Луны, то знайте, что вы достигли ее, потому что Аллах пожелал, чтобы вы достигли ее, иначе эти законы ограничили бы вас туда. Так что знайте, что никто не находится за пределами или исключен из предопределенной воли Аллаха, но все же у меня и у вас есть наша свободная воля. А если бы мы могли предсказать, когда может произойти следующее солнечное затмение? Не думаешь ли ты, что тот, кто стоит за всеми этими творениями, мог знать, где, когда и как ты будешь?
И что бы мы ни делали на земле, если мы посмотрим на вселенную, в которой живем, мы будем знать, что наша технология или что-то еще произвели бы лишь незначительные изменения в нашей вселенной. Вместо этого, если мы посмотрим на землю, мы узнаем, что мы адаптировали нашу жизнь, основываясь на ее изменении. Поэтому я считаю, что мы, люди, никогда полностью не формировали свою собственную жизнь, вместо этого мы делали выбор только в том, что этот мир давал нам, и формировали его в то, что мы называем своей жизнью. Некоторые ученые обычно даже пытаются объяснить эту концепцию с помощью игры Марио, что у нас есть джойстик, мы можем либо перепрыгнуть через препятствия, чтобы добраться до королевы, либо мы можем упасть в яму или быть укушенными монстрами, которые приходят, но все равно джойстик или право выбора за вами.
Мое интуитивное объяснение может не полностью решать проблемы, но я верю, что оно каким-то образом поможет людям. Джазакалла 😇
(...) as Qur'an says, that our life has been written
Я хотел бы знать, на какой аят вы ссылаетесь, чтобы я мог уточнить свой ответ.
then where is the free will because our fate has been decided, i.e.,
if Allah has given us free will, then how can we say that everything
we do in life is already written?
Когда кто-то идет в школу, чтобы сдать экзамены, вы делаете именно то, что хочет от вас учитель. Вы сдаете экзамен, чтобы сдать его. Если вы относитесь к этому серьезно или нет, это ваш выбор; Вы не можете изменить или обмануть тест. Учитель также может предсказать, какие ученики потенциально сдадут или нет, они не будут писать ответы за вас и решать за вас, несмотря на то, что потенциально знают, какие ученики справятся лучше, они также обычно предпочитают одних учеников по сравнению с другими.
Это были те, кого Аллах даровал из пророков потомков Адама и тех, кого Мы возили [на корабле] с Ноем, и потомков Авраама и Израиля, и тех, кого Мы вели и избрали. Когда им читали стихи Милосердного, они падали ниц и плакали. 19|58
Человек может выбрать быть преданным учеником или нет, в этот момент цель является общей, чтобы пройти ее. У вас нет свободы воли делать то, что вы хотите сделать, главная причина в том, что вы не имеете оправданий за то, что не сделали то, что должны были сделать. Это есть в Коране, Сунне и достоверных хадисах, переданных Аллахом и Его Менсенгер (ы); Вы должны быть мусульманином (что означает подчинение Аллаху).
Не право верующему мужчине или верующей женщине, когда Аллах и Его Посланник решили какое-либо дело, [после этого] иметь какой-либо выбор в своем деле. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в явное заблуждение. 33|36
Творец будет судить тебя по твоим поступкам, и ты узнаешь, прошел ты испытание или нет (в судный день) - и получишь свою награду, вот что я считаю нас и джиннов лучшими созданиями, чем ангелы, мы иметь свободную волю - вы делаете испытание, которое ваш создатель хочет, чтобы вы сделали, и определено, и все ли так, как Он запланировал. Аллах узнал что-то новое о своем творении (он не определил это ни для нас, ни для джиннов).
И мы думали, что люди и джинны никогда не будут говорить об Аллахе ложь. 72|5
Аллах знает все, что мы делаем. Он дал нам возможность выбирать между злом и добром - В отличие от ангелов, их действиями командует Аллах. Но наша смерть определяется Аллахом, а не нами, в отличие от наших действий.
И [невозможно] человеку умереть, кроме как с позволения Аллаха по установленному указу. И кто желает награды этого мира - Мы дадим ему ее; и кто желает награды в Последней жизни - Мы дадим ему ее. И мы вознаградим благодарных. 3|145
И это Он принимает покаяние от своих слуг и прощает проступки, и Он знает, что вы делаете. 42|25
Аллах явно не раскаивается за вас, согласно исламу, джиннам и людям была дана на это свободная воля. Аллах дал им (джиннам) и нам силу влиять на того или иного.
И таким образом Мы сделали для каждого пророка врага - чертей из людей и джиннов, внушающих друг другу декоративную речь в заблуждении. Но если бы пожелал твой Господь, они бы этого не сделали, так что оставь их и то, что они выдумывают. 6|112
Мы можем закончить, говоря, что главная причина, по которой Он дал нам свободу воли, заключается в том, чтобы у нас была возможность подчиниться Ему (следуя предписанной Им религии - исламу).
Аллах СВТ написал нашу судьбу в соответствии с тем, «каким будет наше решение». Например, перед вами две дороги. Вы выбираете, какой дорогой идти. Дорога А ведет к ночному клубу, дорога Б ведет к мечети. Вы выбираете дорогу Б, эльхамдулиллах.
Аллах знал, что вы выберете дорогу Б, поэтому Он написал в книге дорогу Б.
Важно отметить, что нас никогда не судят по нашим действиям, это ключ к этой предполагаемой головоломке.
Мы делаем это огромное предположение, что мы контролируем свои действия, если бы это было так, нас бы судили на основе наших действий, но поскольку это не так, нас судят на основе наших намерений.
«Все действия оцениваются по мотивам, и каждый человек будет вознагражден в соответствии с его намерением...» (Бухари)
Идея «свободной воли» чужда исламу, о чем ясно сказано в Коране:
И у Него ключи невидимого; никто не знает их, кроме Него. И Он знает, что на земле и в море. Ни один лист не падает, но Он знает это. И нет ни зерна во мраке земли, ни сырости, ни сухости, кроме того, что [написано] в ясной летописи .
Все записывается, и все контролируется создателем, исключений нет. Даже современные научные теории подтверждают это, читайте о «детерминизме» для более подробной информации.
Тогда какова наша цель?
«Я создал джиннов и человечество только для поклонения Мне». (Коран 51:56)
Как можно поклоняться без свободы воли? Это возвращается к «намерению», даже наши молитвы не принимаются, если мы не собираемся молиться, следовательно, Аллах (СВТ) может заставить нас молиться, даже если мы не собираемся молиться.
Все это ведет к идее «намерения», вопрос в том, приравнивается ли намерение к «свободе воли»? Я думаю, что нет, мы можем намереваться, чтобы что-то произошло, но это произойдет только тогда, когда Аллах (СВТ) пожелает этого, поэтому мусульмане говорят «ИншаАллах», следовательно, «С Божьей помощью», что происходит непосредственно от веры в то, что мы на самом деле ничего не контролирует, а просто имеет намерения/надежды/мечты, как бы вы это ни называли, и они проявляются только по воле творца.
Аллах знает лучше
Помимо того, что вы на самом деле просите. Я думаю, что это логический аргумент, а не религиозный..
Логически вы точно знаете на 100%, что можете делать все, что захотите, и как мусульманин вы точно знаете на 100%, что Аллах знает все, что вы сделали, делаете, сделаете.
Разве знание Аллаха о вас заставило вас сделать что-то, что вы пытались не делать, но вас заставили??
конечно нет !
Даже то, что Аллах знает, что вы собираетесь сделать, вы, как человек, не почувствуете ничего другого… это то, как Аллах создал нас… он знает, но это не изменит вашу чистую Волю.
Подобные вопросы вряд ли будут задавать в исламе, поскольку они что-то вроде «Как Аллах создал нас».
Надеюсь, я объяснил кое-что
болельщик