Как можно защитить Псалом 137:9?

Значение довольно очевидно в контексте.

Пс 137 — это плач по Иерусалиму после того, как вавилоняне вторглись в него и разрушили. Стихи 7-9 делают это явным:

7 Вспомни, Господи, что сделали идумеи в день падения Иерусалима. «Разрушьте его, — кричали они, — разрушьте его до основания!» 8 Дочь Вавилона, обреченная на погибель, счастлив тот, кто воздаст тебе по тому, что ты сделала с нами. 9 Счастлив тот, кто схватит младенцев твоих и разобьет их о скалы.

Это чистое злорадство со стороны псалмопевца. Кто низвергнет Вавилон, тому автор хочет купить пива! (Иными словами, этот человек очень популярен у автора.) Тот, кто написал это , действительно ненавидел вавилонян и хотел бы убить их детей.

Это правильно?" Помните, это псалом — древняя песня евреев. Я подозреваю, что многие будущие ученые будут ломать голову, скажем, над женоненавистнической лирикой Эминема или многих рэперов-единомышленников. Псалмы выражают чувства автора, а НЕ БОГОСЛОВСКИЕ ПРАВИЛА ВАШЕГО ПОВЕДЕНИЯ. (Хотя часто утверждают, что чувства, отраженные в псалмах, должны принадлежать зрелому христианину.)

Заметьте также, что нет ничего, что бы говорило: «Вы должны разбить ребенка о камень». Не соответствует тексту или природе Бога. Это было бы неправильным прочтением текста, что на самом деле доказывает, что существуют «правила» чтения текста.

Итак, почему это в Писании?

Кто знает. «Может быть, Бог хотел проиллюстрировать, что изгнанники усвоили урок о пренебрежении Божьими добрыми дарами в Иерусалиме, может быть, просто люди согласились с этим мнением.

Для человека, который не верит, что Библия является «настоящей» книгой, этот стих на самом деле является довольно хорошим аргументом. Если бы Библия была просто произведением «людей с определенными планами», то, похоже, не было бы веских причин допускать сюда такое искреннее чувство.

Библия может быть буквальной, но все же выражать себя на языке чувств.

7 Вспомни, Господи, что сделали идумеи в день падения Иерусалима. «Разрушьте его, — кричали они, — разрушьте его до основания!» 8 Дочь Вавилона, обреченная на погибель, счастлив тот, кто воздаст тебе по тому, что ты сделала с нами. 9 Счастлив тот, кто схватит младенцев твоих и разобьет их о скалы.

Во всем псалме автор пишет о плене. Физический плен был в Вавилоне во времена Иеремии. Но духовно сообщается, пленение является грехом. Физический акт был совершен, когда был завоеван Вавилон, но это не послание, посланное Богом.

В Откровениях мы встречаем Вавилон несколько раз. Каждый раз его называют городом греха, и он символизирует мир, которым правит сатана. С нашей точки зрения, это означает, что автор радуется каждый раз, когда кто-то отплачивает за зло, которое люди в мире причиняют нам. Вы можете провести параллель с Откровением 18, где говорится о падении Вавилона и его разрушении. (Откр. 18:6 похоже на Пс. 137:8).