Оценивают ли протестанты значение генеалогии Марии?

Тогда встал Финеес и совершил суд... и это вменилось ему в праведность во все роды навеки . [Псалом 106:30,31 KJV.]

Финеес отвратил гнев Мой ... а потому ... Я даю ему завет мира, и он будет иметь его и семя его после него, завет вечного священства . [Числа 25:11-13, KJV]

Завет, выраженный здесь, касается праведности и обещан семени Финееса (не от многих семени, см. к Галатам 3:16, а от одного) навечно.

Так вот, Елизавета была из дочерей Аарона. А Мария, мать Иисуса, была близкой родственницей Елизаветы (Лк. 1:5 и 36) не по браку, а по крови (Лк. 1:35-40).

Следовательно, Мария была из колена Левия по рождению. Только по браку она была из колена Иуды, а не по рождению или крови. Ни один человек, происходящий (естественно, каким-либо образом) от Иехонии и далее, не мог взойти на престол по причине:

Так говорит Господь: запишите человека сего бездетным, человеком, который не будет иметь успеха во дни свои, ибо никто из потомства его не будет иметь успеха, сидя на престоле Давида и владычествуя в Иудее. [Иеремия 22:30, KJV.]

Проклятие Иехонии было невозможно преодолеть ни естественными средствами, ни каким-либо коварным манипулированием царскими правами. Это было закончено. Человечество навсегда лишено возможности взойти на трон.

Но затем «женщина окружила мужчину», и мужчина женился на этой женщине. И это изменило все. Тем не менее, это человечество, сформированное в Марии, действительно имело связь... с Финеесом и с обетованием вечного Священства.

Значение этого, кажется, ускользнуло от протестантов, насколько я могу судить, несмотря на то, что это чрезвычайно важно в вопросе оправдания верой, вменения праведности Божьей вере верующих в Иисуса Христа. .

Я предполагаю, что протестанты, отвергая поклонение Марии, тем не менее пренебрегли ее вкладом и упустили из виду важность ее генеалогии 1 в отношении обетований, данных Финеесу и унаследованных Иисусом через Марию. (Точно так же, как обетования были даны Давиду, царю, и были унаследованы Иисусом через усыновление Иосифом.)

Так ли это, что этим пренебрегли?

Или дело в том, что некоторые протестанты заметили значение этих двух чрезвычайно важных отрывков в Псалме 106 и Числах 25 и признали значение того, что унаследовано через Финееса и Марию, как мы видим многое, унаследованное через Давида и Иосифа?

И если да, то где документировано это признание?

1 Просто для общего интереса добавлю следующее:

При значительном сходстве с тройным повторением четырнадцати поколений - царской линией - от Авраама до Христа через Иуду (см. Матфея 1:1-15) можно показать, что существует тройное повторение двенадцати поколений (значительное число завета) от Аарона ко Христу через Финееса и Марию.

[Родословие у Луки иногда называют родословием Марии, но по своему содержанию это явно не так. Список Луки — это не царская линия (престол часто не передается по прямой наследственности), а естественная линия зачатия.]

Данные Ездры, Неемии и Паралипоменон дают следующее:

Двенадцать поколений от Аарона до дней Давида: Аарон, Елеазар, Финеес, Авишуа, Буккий, Уззий, Зерахия, Мерайоф, Амария, Ахитув, Садок, Ахимааз

Двенадцать поколений от Давида до вавилонского плена: Ахимааз, Азария, Иоанна, Азария, Амария, Ахитув, Садок, Шаллум, Хелкия, Азария, Сераия, Ездра

Двенадцать поколений от пленения до Христа: Ездра, Иешуа, Иоаким, Елиашив, Иоиада, Ионафан, Иаддуа, [G8 G9 G10] Мария, Иисус, названный Христом.

G8 это либо Леви, либо Элеазар

G9 — это либо Мелчи, либо Маттан.

G10 — это Иоахим

G8, G9 и G10 не записаны в Священных Писаниях, но записаны в Доктрине Якоби, Тивериаде и Иоанне Дамаскине.

Любая дополнительная информация об этой генеалогии будет приветствоваться как публично, так и в частном порядке.

Мария была из дома Давидова, как написано: «родилась от семени Давидова [то есть через Марию]» (Римлянам 1:3).
@SolaGratia Слово γενομενου (от ginomai ), что означает «пришел». Он произошел от семени Давида. То, как он пришел, было связано с женщиной, обрученной Иосифу. Посредством усыновления он «от» семени Давидова. Иисус от семени Давидова, но не путем естественного зарождения, а через усыновление.
Даже Талмуд говорит, что Мария «происходила из королевской семьи, но блудодействовала с плотниками» (Сангендрин 106b). Кроме того, «произойти» в древних языках, очевидно, относится к вашему рождению: следовательно, «рожденный от семени Давида, как от его плоти».
@SolaGratia То, что Иисус наследует трон Давида, происходит через Иосифа, сына (по линии сыновей) Иосифа. Мария не была сыном Давида, и трон вообще не мог прийти через нее. Оно приходит через Иосифа. Но не путем естественного зарождения. Это происходит путем усыновления.
Всякий, кто не в чреслах Давида, есть сын Давида. Если вы не из его рода, вы не сын Давида — не по усыновлению, если только вы не являетесь отцом ребенка, чтобы передать это. Иосиф абсолютно ничего не передал Иисусу, кроме права наследования, которое передается по рождению, а не по наследству. «Господь дал самую истинную клятву, и Он не отменит ее: от плода чресл твоих Я посажу на престоле твоем [одного, чтобы унаследовать тебя]». Вы должны быть физически потомками Давида, чтобы быть Мессией. Еврейская традиция была непреклонна в том, что брак внутри своего племени также является нормой.
@SolaGratia Женился ли Вооз в своем племени, когда женился на Раав? Женился ли Аарон (из Левия) в своем колене, когда женился на Элишаве (из Иудеи)? Система отговаривает меня от дальнейших комментариев.
Есть исключения; Я отмечаю нормативное правило. (Действительно, здесь не место для подобных рассуждений.) genomenou на самом деле также означает «сотворенный», поэтому плоть Иисуса была «сотворена» из семени Давида; в конце концов, наконец, Мэри.
@SolaGratia Мэри была близкой родственницей дочери Аарона.

Ответы (2)

В моей церкви мы истолковываем ссылку на Иеремию как означающую, что царская линия Давида перестанет править каким-либо физическим царством этого мира. Это было выполнено; ни один из потомков Давида не правит теперь как царь в географическом регионе, известном тогда как Иудея.

Царство Иисуса не от мира сего (Он сказал это Пилату), и поэтому отрывок не запрещает Ему быть Царем этого царства.

По этой причине происхождение Марии является спорным в отношении этого вопроса.

«Даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его» (Луки 1:32)
Иисус не может быть «сыном Давида» и «созданный от семени Давида по плоти», если только Он не сын Давида, а его плоть исходит от Давида. Никто не утверждает, что «престол» означает «кресло, на котором сидит Давид», но царская власть, которая приходит с царем Давидовым (ср. Мф. 23:2).
Я имею в виду, что если трон Давида не является особой монархической династической ролью, а не общей ролью, можно задаться вопросом, как ангел намекнул бы на это, кроме как «он станет преемником Давида».
ОП спросил, ценят ли протестанты значение происхождения Марии. Мой ответ касается этого момента в отношении моей церкви. Правы ли мы в своем учении — это другой вопрос.

В моей церкви я могу представить себе ответ на этот вопрос: родословная Марии не может быть очень значимой по той простой причине, что в Библии нет места, где бы это указывалось или подчеркивалось.

В своих письмах Павел подробно излагает учение об оправдании верой. Он ни разу не упоминает о происхождении Марии. Послание к Евреям делает это в терминах завета и образно удаляет Иисуса из линии Аарона и помещает его в линию Мелхиседека, предполагая, что левитское наследие не имело значения.

Если Библия не делает из чего-то большого значения, то трудно утверждать, что в конце концов это имеет большое значение.

Мелхиседек играет важную роль в отношении священства, как ясно показывает Послание к Евреям. Финеес также имеет большое значение в отношении праведности и оправдания верой, на что указывают тексты, на которые я ссылался в Псалме и в Числах.
Один из центральных тезисов Послания к Евреям состоит в том, что Иисус — первосвященник лучшего священства, принесший лучшую жертву и основанный на лучшем завете. Итак, ясно, что священство Иисуса важно, а прямая связь с Левием — нет — Евреи утверждают, что порядок Мелхиседека лучше, чем у Аарона. Однако нигде в отрывке о праведности по вере не упоминается Финеес, так как же он может иметь большее значение, чем то, что изложено явно?
Итак, что вы думаете об обещаниях, данных Финеесу?
Отрывок в Числах подтверждает священство Аароново, а отрывок из Псалмов рассказывает об этом инциденте в более широком контексте истории Израиля. Линия Аарона должна была стать вечным священством. Но это не делает его единственным священством. Опять же, Послание к Евреям удаляет Иисуса из священства Ааронова. Кроме того, в то время как утверждение Псалмов о Финеасе касается праведности по вере, Павел в своих письмах предпочитает сосредотачиваться на праведности Авраама по вере, игнорируя Финеея. Поскольку в Новом Завете Финеас игнорируется, трудно утверждать, что его история критически важна с богословской точки зрения.
Я полностью не согласен.
Оценивают ли протестанты значение генеалогии Марии?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v