Как мы чувствуем течение времени?

Согласно Абхидхамме, в каждый данный момент есть сознание, которое возникает и полностью исчезает до того, как возникнет следующее сознание. Каждое сознание осознает только настоящий момент (только мгновение и только это мгновение) и поэтому не может знать о предыдущих мгновениях.

Так как же возможно, что у нас есть ощущение течения времени? Откуда мы знаем, что было прошлое?

Каждое мгновение возникает эго, а не сознание. Сознание существует всегда, везде и всегда, поэтому оно есть все, что существует. Учения en.wikipedia.org/wiki/Ramana_Maharshi подчеркивают это.
Если это ответ, пожалуйста, опубликуйте его как ответ, а не как комментарий. И ОП спрашивал об Абхидхамме - ссылка на индуистское учение не по теме.

Ответы (4)

Прошлое — это концептуальная конструкция, которая кажется прочной только при отсутствии тщательного изучения. Но если вы присмотритесь, то увидите, что Прошлое собрано разумом из множества сигналов (как, кстати, и Настоящее).

Переживание потока времени из секунды в секунду является побочным продуктом читта-вритти, ассоциативного цикла, когда каждая последующая дхарма (~мысль) возникает в связи с предыдущей. Чувство родства двух дхарм создает иллюзию потока.

Отказ от ответственности: этот ответ представляет мой собственный опыт и понимание и не предназначен для отражения официальной позиции или соответствия взглядам какой-либо буддийской школы.

обратите внимание, что вопрос, действительно ли прошлое и будущее существуют и как, был причиной одного из ранних расколов в буддизме. Таким образом, сарвастивадины - «всесуществующие» или «те, кто говорят, что все есть», что является одним из орденов, чьи канонические писания (на санскрите) частично сохранились, называются так, потому что они считали, что прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно. в настоящее время.
Большое спасибо за ваш ответ, хотя в вашем объяснении, кажется, есть трудность: как мысль может иметь какую-либо связь с предыдущей, если предыдущая не осознается, потому что предыдущая уже прекратилась без остатка?
@chamora Читта придерживается одной дхармы за раз. Поскольку дхармы никогда не сосуществуют в читте одновременно, они не могут взаимодействовать друг с другом. Рефлексивный механизм, который создает вторую дхарму на основе первой, опирается на ассоциативную память, чтобы найти самскары (отпечатки памяти), которые в некотором роде «похожи» на первую дхарму.
@Zvolkov Где я могу найти эту «ассоциативную память», о которой вы говорите? Звучит как концепция из психологии, а не из высшей реальности.
Буддийская психология во многом основывалась на индуистской психологии своего времени. Изучая различные буддийские и небуддийские источники, такие как различные комментарии к «Йога-сутре» Патанджали, я пришел к этой интерпретации читта-вритти как к древнему описанию цикла ассоциации. Конечно, они никогда не называли это так.

Так как же возможно, что у нас есть ощущение течения времени? Откуда мы знаем, что было прошлое?

Согласно моему опыту (не согласно учению), у меня есть чувство времени следующими способами:

  • Иногда (т.е. в какие-то моменты настоящего) я плохо помню что-то из прошлого (чувство, человека, место); т.е. я в настоящее время осознаю воспоминание или отпечаток
  • Иногда (т.е. в некоторые моменты времени) я планирую (пытаюсь предвидеть) будущее действие или опыт, например: «Я планирую изменить свой обычный распорядок, чтобы пойти на урок в следующий четверг вечером, потому что я хочу повторить предыдущий/предыдущий урок». полученный опыт, т. е. я успешно пошел на предыдущий урок в предыдущий четверг»
  • Я отмечаю время (часы для времени дня, календарь для дня недели) и поэтому замечаю, что «текущее время» меняется; например, я пишу это днём, но когда я это писал, мне пришла в голову мысль: «хотя сейчас явно день (я вижу дневной свет), есть такая вещь, как ночь, когда темно и когда в прошлом я был на улице и видел ночное небо со звездами и луной"
  • Иногда я вижу движущиеся предметы (например, идущего человека или растение, качающееся на ветру); мое зрение приучено воспринимать движение; и мой разум был обучен ассоциировать движение со временем (изменение местоположения с течением времени)

Движение объектов (что-то, что было в одном месте, а теперь находится в другом месте) и циклы счета (например, орбита планеты, движение маятника, способность считать океанские волны на берегу или считать вдохи, или считать шаги) — это, я думаю, более или менее определение «времени» .

Пространство (акаша паннатти) и время (кала паннатти) представляют собой концептуальные или основанные на восприятии конструкции (паннатти). Поскольку понятие времени является вечной конструкцией, это не то, что называется Абсолютной Истиной. Течение времени воспринимается наблюдателем мыслью о его переживании «мира». Мы ощущаем разницу в том, когда произошло одно переживание по сравнению с другим.

См.: Время и пространство: перспектива Абхидхаммы, лекция в память профессора К. Н. Джаятиллеке, 2003 г., автор Ю. Карунадаса. . Также «Теория Дхаммы » Ю. Карунадасы, в которой обсуждаются Паннатти.

Но остается вопрос: как вы воспринимаете разницу в том, когда произошло одно переживание по сравнению с другим, если вы осознаете только одно из них (настоящее) и ничего не знаете ни о каких прошлых переживаниях? [На самом деле ваш ответ вызывает вопрос, потому что если вы можете почувствовать разницу в том, когда что-то произошло, значит, у вас уже есть чувство времени]
Вы понимаете, что я сделал это на обед, а это на завтрак, и понимаете, что завтрак был до обеда. Если вы видите, что что-то падает, вы понимаете, что до этого оно находилось на большей высоте, чем после. Когда вы делаете что-то интересное, вы чувствуете, что время течет быстро, в то время как вы чувствуете, что время течет медленно, когда занимаетесь скучными делами.

Текущее время — это чисто ментальная проекция. Но как?

Представь себя в поле,

здесь

у тебя нет часов

темно солнце не взойдет

Вы можете угадать время сейчас?

Это реальный эксперимент, чтобы объяснить, как люди воспринимают время. Время для людей очень легко понять,

посмотрите фильм в течение 2 часов и сядьте, начните медитировать в течение 2 часов. Вы почувствуете, что это 4-5 или 5 1/2 часов.

Ощущение течения времени связано с тем, что вы испытываете сейчас. Если то, что вы делаете, — это уход, то время для вашего ума быстрее (например, свидание с любовью всей вашей жизни). Но если то, что вы делаете, скучно, время для вас медленнее (как в школе)

Таким образом, вывод таков: ощущение прохождения времени — это полная иллюзия мышления ума. Если ум спит, как вы спит ночью, вы вообще его не почувствуете.

(Если в вашем доме не было часов, можете ли вы сказать, сколько часов вы спали прошлой ночью?)

Так что насчет Прошлого?

Прошлое не реально. Ваш мозг не может полностью запомнить даже одно событие. То, что он делает, чтобы произошло это удивительное волшебство, очень просто. Это больше похоже на то, как вы учились в школе.

Ваш мозг/разум помнит самые важные события воспоминаний и заполняет пробелы, чтобы составить остальную часть памяти. Но вы не можете найти разницу между воспоминанием и реальным событием. могу вспомнить.

Например, постарайтесь вспомнить, когда вы в последний раз ходили к бабушке.

Можете ли вы вспомнить, какая обувь была на вас?

Можете ли вы вспомнить, с кем вы познакомились перед поездкой туда в тот день?

Я думаю, вы не сможете. Мозг не записал эти вещи в постоянную память. Потому что ни одна из этих мелочей не была важна для создания памяти в первую очередь.

Как мы чувствуем течение времени?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v