Как начать Философию и найти ветки, которые связаны с моими вопросами?

Перво-наперво: как и в слове «христианин», вам не нужно писать слово «философия» с большой буквы, если только оно не стоит в начале предложения.

Как начать Философию и найти ветки, которые связаны с моими вопросами?

Философия переводится с греческого через латынь как любовь к мудрости. Этот простой этимологический факт оставался неизменным на протяжении почти 3000 лет. Хорошей отправной точкой является четкое понимание того, что означает философия (читай: любовь к мудрости).

В контексте первоначального высказывания философия отличалась от софистики, или профессионального раздачи советов или мудрых советов (современный софист в неуничижительном смысле был бы адвокатом или врачом, или, уничижительно, мошенником, мошенником). хиромант, продавец змеиного масла). Ценность этого совета часто зависела от цены, уплаченной за него, или от статуса человека, платящего за такой совет.

Однако, в отличие от софистики, любовь к мудрости не является простым любительским занятием. В контексте первоначального высказывания любовь была сродни добродетели, уважению или почитанию и не имела ничего общего с современными представлениями о романтической страсти, за исключением того, что можно сказать, что философия — это поиск мудрости. Однако в смысле исходного греческого значения то, что philo- есть уважение, почитание или добродетель, есть суть: мудрость .

Некоторые считают мудрость разумным применением знаний, но спросите себя, разумным согласно кому? Дональд Трамп? Алекс Требек? Ноам Хомский? Мама Джун? Нет, мудрость требует знаний, а не мнений, сантиментов или личных точек зрения (если вы говорите иначе, вам нужно только показать, как). Мудрость, вся мудрость просто приобретает знание. В этом смысле философия есть уважение к получению знания.

Есть ли такая вещь, как основы [п]илософии, такие же, как в [п] физике и [м] математике?

Сфера философии (читай: уважение к получению знаний) — логика, риторика и разум. Фундаментальным в этой области является исключенное третье, непротиворечие, тождество, которое часто называют тремя «законами» мышления (хотя вас не должно вводить в заблуждение это грандиозное название аксиоматических примитивов).

Областью добродетели получения знания являются эпистемология и онтология. Эпистемология — это изучение epitēmē — изучение знания. Многие хотели бы представить, что знание — это «обоснованная, истинная вера», однако это не так. Знание есть эмпирическая проверка того, что есть (случай, положение дел, мир). Онтология есть учение об онтах — учение о бытии (что есть, дела, положения дел, мир).

Некоторые предполагают, что там, где знание не может быть получено, почтение к получению знания просто отвергает ложные аргументы и препятствует умышленному невежеству. Если ложный аргумент должен быть отвергнут, как тогда мы можем рационально оценить истинный аргумент? Что же тогда есть истина? Еще раз: не ведитесь на грандиозные заголовки и домыслы. Истина обыденна и не нуждается в написании с заглавной буквы, кроме как в начале предложения. Истина — это просто условие пропозиций (предложений, высказываний, высказываний). Когда высказывание соответствует (соответствует, подходит) тому, что есть, высказывание истинно. То, что есть, — это то, что эмпирически проверяется, а знание — это эмпирическая проверка того, что есть. Истина — это просто условие утверждений о том, что есть.

Меня интересуют темы, связанные с вопросами: если воспринимаемая нами реальность — единственное, что существует, например, можем ли мы быть в симуляции? Мы просто мозги в стакане?

Лучше всего начать с опровержения Джоном Р. Серлом «плохого аргумента» в его статье « Перцептивная интенциональность ».

Другие темы, которые мне нравятся, это то, что если знания фундаментально ограничены. Например, любая научная теория должна начинаться либо с аксиомы, либо с эмпирического наблюдения. Аксиомы геометрии, например, не могут быть доказаны. Способны ли мы понять все, что есть во Вселенной? или Есть ли предел для понимания физических законов Вселенной или самой Математики?

Вы неизбежно столкнетесь с кем-то, кто разыгрывает карту «абсолютного» знания. Да, знание ограничено, несовершенно, неполно и определенность лишь настроение. Несмотря на это несовершенное знание, мы строим мосты и небоскребы, заменяем человеческие сердца и отправляем людей на Луну и обратно.

Да, наука предполагает наивный или прямой реализм. Есть ли веская причина не делать этого?

Доказательство — это просто вопрос убеждения сочувствующей аудитории.

Приступайте к работе над логикой, разумом и риторикой, и вы обнаружите, что способ, которым вы ставите эти вопросы, меняется, ваши вопросы уточняются, а ваши цели становятся весомыми, а ответы можно получить с помощью эвристической добродетели.

В заключение отметим, что история философии — это не философия. За исключением того, что они описательные, метафизика — это не философия: это поэзия. Это не значит, что они бессмысленны, просто вся метафизика — не более чем пагубная бессмыслица, повторяемая с утомительной регулярностью и не имеющая ни малейшего отношения к продвижению знаний или подтверждению гипотез. Если вам необходимо прочитать труды философов, почитайте Юма, Айера , Рассела, Уайтхеда, Витгенштейна, Поппера , Остина или Серла — и получайте удовольствие!

Люди снова и снова говорят, что философия на самом деле не развивается, что мы все еще заняты теми же философскими проблемами, что и греки. Но люди, которые так говорят, не понимают, почему так должно быть. Это потому, что наш язык остался прежним и продолжает соблазнять нас задавать одни и те же вопросы. Пока существует глагол «быть», который выглядит так, как если бы он функционировал так же, как «есть» и «пить», пока у нас есть прилагательные «идентичный», «истинный», « ложный», «возможный», пока мы продолжаем говорить о реке времени, о просторе пространства и т. д. и т. п., люди будут спотыкаться о одни и те же головоломные затруднения и обнаруживать, что смотрят на то, что не кажется никаким объяснением. способен прояснить. И более того,

Людвиг Витгенштейн
"Культура и ценность"
стр. 15e c.1931