Католическая церковь определила критерии, когда грех является смертным грехом:
Однако многие из грехов, которые Церковь в какой-то момент охарактеризовала как тяжкие, относятся к разным степеням тяжести и должны оцениваться субъективно. Например, мошенничество в игре может быть серьезным, если оно достаточно серьезное (насколько это серьезно?), заработная плата должна быть справедливой, иначе недоплата кому-то считается серьезным (как узнать порог?), ненависть и зависть являются серьезными, если желает сильного вреда другому человеку (насколько сильно? нужно ли желать, чтобы вред действительно случился, или просто наслаждаться мыслью?), ложь может быть серьезной в зависимости от деталей и так далее.
Мой вопрос: как узнать, что порог пройден и грех тяжкий? Принуждается ли это или определяется каким-либо регулирующим, нормативным образом, или это просто оставлено на усмотрение духовенства?
Как определяется порог тяжести смертных грехов? (Католицизм)
Как и в случае с такими вопросами совести, здесь всегда будет место для маневра в определении.
Интересный вопрос, поскольку порог того , что представляет собой серьезную материю, гораздо больше, чем просто перечисление ряда действий, которые составляют смертный грех. Могут быть смягчающие обстоятельства, которые могут уменьшить характер конкретного действия, которое обычно делает его серьезным грехом. Теоретически в некоторых ситуациях обстоятельства могут полностью смягчить любую вину.
Например, человек, который не в полной мере использует свой разум, не может серьезно грешить.
Не всякое нарушение Десяти Заповедей является смертным грехом. Например, 6-летний ребенок, крадущий пятак у богатого человека, может нарушить заповедь «не укради», но это не смертельно, потому что это несерьезное дело.
Примеры таких историй есть даже в житиях некоторых святых.
Катехизис Католической церкви определяет могилу следующим образом:
1858 г. Могильная материя определяется Десятью Заповедями, соответствующими ответу Иисуса богатому юноше: «Не убий, Не прелюбодействуй, Не укради, Не лжесвидетельствуй, Не обкрадывай, Почитай отца твоего и Ваша мать." Тяжесть грехов более или менее велика: убийство тяжелее кражи. Нужно также учитывать, кто обижен: насилие над родителями само по себе тяжелее, чем насилие над чужим.
Мы также должны помнить, что Десять Заповедей не являются исчерпывающим списком смертных грехов.
Итак, хотя почти невозможно составить окончательный список смертных грехов, вот некоторые из них, в которых следует исповедоваться (извините за небрежность, я сделал это наобум и из нескольких других списков):
Убийство
богохульство
Идолопоклонство
Прелюбодеяние
Гордость
аборт
Изнасилование
Отчаяние в милости Божией
Оккультная деятельность
Суеверие
Гадание/использование магии
Незаконное употребление наркотиков
Намеренно напиться
Демонстративное непослушание родителей, для несовершеннолетних детей
Беспричинное уничтожение чужой собственности
Похотливые мысли, на которых останавливаются
проституция
Блуд
Порнография / Мастурбация
Гомосексуальные акты
Инцест
Кража
Жадность
Завидовать
Злоупотребление бедными / не давать бедным
Лишение других того, что им причитается
Серьезная ложь / Ложь под присягой (лжесвидетельство)
ревность
Лень
Очернение других / сплетни
Пропущенная месса в воскресенье или святой день
Презумпция Божьего прощения
Гнев, которому нет оправдания
Ненависть к другим
Эвтаназия
Могильный скандал
Ересь
Отступничество / раскол
Чревоугодие
Вымогательство
Терроризм
Развод и повторный брак
Духовная лень
Часто у нас возникают вопросы о серьезности нашего поступка и возникают сомнения относительно серьезности того, что мы сделали. Слава Богу, у нас, как у католиков, есть таинство исповеди . В таких ситуациях лучше всего смиренно покаяться и объяснить ситуацию священнику, который обучен разбираться в этом вопросе.
В моральном богословии католицизма смертный грех требует соблюдения всех следующих условий:
Тема должна быть серьезной. (Термин «тяжкий грех» иногда используется для обозначения серьезного дела, а иногда для обозначения смертного греха. Но всегда остается верным то, что следующие два условия необходимы для смертного греха.)
Оно должно быть совершено с полным осознанием (и осознанием) греховного действия и тяжести преступления.
Оно должно быть совершено с преднамеренным и полным согласием.
Что касается полного осознания человеком того, что определенный поступок является тяжким грехом, католическая церковь учит, что «непреднамеренное незнание может уменьшить или даже устранить вину за тяжкое преступление. закон, которые написаны на совести каждого человека.Побуждения чувств и страстей также могут уменьшить добровольный и свободный характер правонарушения, как и внешнее давление или патологические расстройства (душевная болезнь).Грех, совершенный по злому умыслу, по сознательному выбору зла, является самым серьезным». Кроме того, католическое учение также считает, что «вменение ответственности и ответственность за действие могут быть уменьшены или даже сведены на нет невежеством, небрежностью, принуждением, страхом, привычкой, чрезмерной привязанностью и другими психологическими или социальными факторами». В этом отношении грех, совершенный в состоянии алкогольного опьянения, может не иметь осознания и согласия, необходимых для того, чтобы грех был смертным. Но когда человек осознает опасность чрезмерного пьянства, такое пьянство само по себе становится серьезным делом.
Не следует смешивать тяжкие грехи с семью смертными грехами, которые называются так потому, что ведут к другим грехам; они не обязательно являются тяжкими грехами.
Смертные грехи называются «тяжкими грехами» в соответствии с Кодексом канонического права из-за «тяжкого» характера всех смертных грехов, и эти термины используются там взаимозаменяемо. Это не отрицает приведенного выше различия, что может быть тяжкое дело, но не тяжкий грех, если нет других условий знания и свободы.
В смертных грехах нужно исповедоваться, назвав конкретное преступление и сколько раз оно было совершено. Упоминание о том, сколько времени прошло с последней исповеди, чтобы установить, действительно ли человек раскаивается, имеет цель исправить.
Нет необходимости исповедовать простительные грехи, хотя в них можно исповедоваться - практика, которая началась с ирландских монахов примерно в 12 веке. Простые грехи — это все грехи, которые не смертны. Церковь поощряет частое и разумное использование таинства исповеди, даже если у человека есть только простительные грехи, ввиду пользы, которую можно извлечь. Смертный грех (Католическая энциклопедия)
Тот факт, что тяжесть грехов находится в спектре, по сути означает, что вы не сможете точно сказать, где происходит переход от простительного к смертному греху. Некоторые действия четко определены как всегда тяжкие сами по себе, но для тех, которые существуют в этом спектре (кража, например, или чревоугодие), требуется благоразумное суждение и честное испытание совести.
Очевидно, что кражи крупных сумм смертно греховны. Каждый католик согласится, что кража одного миллиона долларов — это смертный грех. Вероятно, почти каждый благовоспитанный католик также согласится с тем, что, за исключением серьезного злого умысла, кража 1 доллара является простительным грехом. Кража 500 000 долларов, вероятно, по-прежнему смертельна, но как насчет кражи 100 долларов? Мы, вероятно, согласимся, что кража 100 000 долларов смертельна. А как насчет 1000 долларов? Может быть и так. Возможно, вы думали, что 100 долларов — это достаточно серьезно. Может быть, вы этого не сделали.
Трудно понять, где именно эта линия. Если вы совершаете грех, относящийся к этому спектру, вы должны исповедовать его, чтобы быть в безопасности, потому что вы хотите убедиться, что исповедуете все смертные грехи.