Помимо того, что он был выдающимся учителем тибетского буддизма, Чогьям Трунгпа был известен своим более экстремальным поведением, таким как пьянство, курение, сон со студентами, аварии на автомобилях и так далее. Хотя это кажется необычным поведением для продвинутого буддийского практикующего, мне сказали, что старшие представители его линии ( кагью и ньингма ) были очень довольны его действиями.
Так как же его более спорные действия были оправданы другими в его родословной? Есть ли в тибетском буддизме традиция, которая включает в себя кажущееся неэтичным поведение? Был ли в его родословной какой-то прецедент для такого рода вещей, или он был просто очень необычным персонажем?
Самый известный тибетский «Безумный монах линии Дракона» Друкпа Кюнле был бы примером и приоритетом.
Он был известен своими безумными методами просвещения других существ, в основном женщин, за что получил титул «Святой из 5000 женщин». Среди прочего, женщины искали его благословения в виде секса. Его намерением было показать, что можно быть просветленным, нести просветление и при этом вести очень здоровую сексуальную жизнь. Он продемонстрировал, что безбрачие не обязательно для просветления. Кроме того, он хотел расширить диапазон средств, с помощью которых можно было бы передать просвещение, добавив новые эволюционные перспективы к всеобъемлющей традиции. Ему приписывают введение практики рисования фаллосов в Бутане и размещение их статуй на крышах, чтобы отогнать злых духов. Из-за этой способности пробуждать непросветленных существ пенис Кунлея называют «Ударом молнии пылающей мудрости». а сам он известен как «святой плодородия». По этой причине женщины со всего мира приезжали в его монастырь, чтобы получить его благословение.
Пьяный святой Друкпа Кюнле
Стихи и песни Друкпа Кюнлея
Стихотворение о счастье
Я счастлив, что я свободный йог.
Так я все больше и больше врастаю в свое внутреннее счастье.
Я могу заниматься сексом со многими женщинами,
потому что я помогаю им идти по пути просветления.
Внешне я дурак
и внутренне я живу с ясной духовной системой.
Внешне я наслаждаюсь вином, женщинами и песнями.
А внутри я работаю на благо всех существ.
Внешне я живу в свое удовольствие
и внутренне я делаю все в нужный момент.
Внешне я оборванный нищий
а внутри блаженный Будда.
Песня об удовольствии
Молодая женщина находит удовольствие в любви. Молодой человек находит удовольствие в сексе. Старик находит удовольствие в своих мемуарах. Это учение о трех удовольствиях.
Кто не знает правды, тот в замешательстве. Те, у кого нет целей, не могут жертвовать. Тот, у кого нет мужества, не может быть йогом. Это учение о трех недостающих вещах.
Даже если человек знает путь мудрости; без практики нет реализации. Даже если мастер укажет вам путь, вы должны пройти его сами.
Пять духовных путей
Я практикую путь самодисциплины. Я медитирую каждый день.
Я иду путем объятий любви. Я работаю как мать и отец всех существ.
Я занимаюсь йогой божеств. Я визуализирую себя Буддой в космическом единстве.
Я читаю книги всех религий и практикую все в нужный момент.
Жизнь — мой учитель, а моя внутренняя мудрость — мой проводник.
Подробнее о возвышенной жизни и песнях Друкпа Кюнле
эвдоксос
самадхи
эвдоксос