Был ли Иисус богат или беден? Матфея 2:11 против Матфея 8:19-20

Я согласен с тем, что в Евангелии от Матфея 8:20 предполагается, что Иисус не добился большого успеха по меркам мира. Евангелие от Матфея не говорит нам о судьбе даров волхвов ^[1] .

Мэтью, однако, предлагает подсказку, которая, как мне кажется, предлагает лучший случай для ответа на вопрос ОП, не обращаясь к гипотетике: поездка в Египет. Я полагаю, что наиболее правдоподобным выводом будет то, что дары волхвов финансировали поездку в Египет (см. примечание в приложении для дальнейшего обсуждения) и, возможно, восстановили столярное ремесло Иосифа, когда они вернулись в Назарет.

Бегство в Египет было внезапным и незапланированным ^[2] и могло прервать любую работу, которую Иосиф выполнял в Вифлееме или планировал в Назарете.

Я также отмечу, что Иосиф и Мария, вероятно, представили Иисуса в храме и принесли птицу в жертву ^[3] до прибытия волхвов (чрезвычайно трудно заставить хронологию работать иначе ^[4] ), что указывает на то, что они были бедны до прихода волхвов. посещение волхвов ^[5] .

Финансовые советы для первого века

Я также хотел бы добавить немного исторического контекста. Единовременное вливание денег не сделает человека постоянно богатым (например, как большинство людей, выигравших в лотерею, в конечном итоге разоряются ^[6] ). Чтобы богатство сохранялось, оно должно быть инвестировано в приносящие богатство активы. Во время земной жизни Иисуса не было Нью-Йоркской фондовой биржи ^{[необходима цитата]} ; основным источником богатства была земля.

Если бы человек приобрел (и надлежащим образом управлял) достаточно земли, он мог бы поддерживать более высокий уровень жизни в течение многих лет. Так было и в ранние годы американской истории — люди, которые наживали огромные состояния, обычно делали это за счет земли ^[7] . «Джентльмен-фермер» ^[8] был человеком, у которого было достаточно продуктивной земли, чтобы полученные доходы позволяли ему платить другим людям за выполнение работы, и при этом иметь достаточно средств для поддержания комфортного образа жизни.

Кратко рассмотрим еще два варианта инвестирования. Морское судоходство сопряжено с большими рисками, но может также принести приличную прибыль... однако Назарет никогда не был многообещающим портом ^[9] - потребовалось бы наводнение, как никакое другое (за исключением того, что в Бытие 7), чтобы превратить Назарет в процветающий средиземноморский порт. Кредитование было также средством поддержания богатства, но банковские операции тогда и теперь, как правило, находили наибольшую пользу в крупных городах ^[10] .

Из Назарета может ли выйти что доброе?

Из Иоанна 1:46 становится ясно, что Назарет не был популярным рынком недвижимости, не говоря уже о крупном финансовом центре. В любом случае мы знаем, что профессией Иосифа было плотничество ^[11] , а не судоходство, банковское дело или земледелие.

Учитывая, что ранние годы Иисуса были беженцами, а после возвращения из Египта семья не пошла в Вифлеем, а вернулась в Назарет, я заключаю, что:

• У Иосифа не было крупных активов в Вифлееме.
• Джозеф не занимался строительством недвижимости или финансовыми пирамидами, пока был в Египте.

Заключение

Дары волхвов обеспечили временную финансовую помощь семье Иисуса, особенно включая их исход (обратный исход?) в Египет. У семьи, по-видимому, не было средств, чтобы поддерживать это богатство в долгосрочной перспективе, и поэтому дары волхвов почти наверняка исчезли задолго до служения Иисуса.

Чтобы мой юмор не был воспринят неправильно, я совершенно определенно верю, что величайшее сокровище, которое когда-либо знал мир, действительно пришло из Назарета — возвращение происходит из этого мира.

Приложение

Кто потратил деньги волхвов?

Другие предположили, что Иосиф и Мария никогда бы не воспользовались дарами, подаренными волхвами Иисусу. Я не придерживаюсь этой точки зрения, но уважаю тех, кто ее придерживается.

• Как человек, который кое-что знает о путешествиях в неизвестные места с новыми культурами и языками, я не верю, что у Джозефа был бы непосредственный доступ к нормальному, регулярному доходу в Египте. Мы не знаем, как долго они находились в Египте, но я согласен с тем, что лучшее слово для описания их положения: беженцы.
• Я утверждаю, что сохранение семьи было законным использованием даров мудрецов.
• Я не верю, что Иосиф и Мария сразу все поняли об Иисусе — оглядываясь назад, мы можем (иногда) ожидать, что Иосиф и Мария постоянно думали об Иисусе и относились к нему как к чему-то большему, чем жизнь, и что все аспекты их жизни были затемнены. в святости. На реальном, жизненном опыте, они воспитывали его и хотя бы изредка забывали некоторые Его миссии ^[12] . Они были хорошими, но несовершенными людьми, и я не думаю, что первозданная идеализация их семейной жизни верна.
• Они потратили деньги на Священные Писания для Иисуса? Священные Писания действительно были дорогими; есть 2 пункта, которые должны быть сделаны, хотя. 1) У богатых были бы частные библиотеки, но для всех остальных Священные Писания считались бы публичными документами, принадлежащими синагоге и доступными в ней — идея «семейной Библии» — это современный феномен [13] ^{. ]} и я сомневаюсь, что семья Иисуса когда-либо владела большой коллекцией свитков Танаха, не говоря уже о том, чтобы где-то их хранить. Иисус бы учился в синагоге ^[14]. & 2) Современная стоимость рукописных документов вводит в заблуждение, потому что относительная стоимость труда и материалов изменилась. При покупке чего-либо, сделанного своими руками сегодня, подавляющую часть стоимости составляет труд. В первом веке ручной труд был недорогим, тем более весомой была стоимость материала ^[15] .
• Во многих древних культурах считалось, что мужчина владеет своей женой и детьми и что они и все их имущество являются его собственностью. Это не то, о чем мы любим думать в 21-м веке — мы отталкиваемся от этой мысли — и все же, если мы честны в отношении истории, это то, что произошло. В культурном отношении Иосиф как муж Марии и приемный отец Иисуса владел всем имуществом семьи ^[16] . Для Джозефа было бы вполне культурно приемлемо тратить деньги, заработанные любым членом семьи.

Тем, кто не согласен со мной, я допускаю, что, возможно, они усердно стремились избежать этих культурных норм из почтения к Иисусу. Тем не менее, я считаю Иосифа и Марию хорошими, а также человеческими людьми своего времени, и я не думаю, что они видели свой мир глазами 21 века. Я утверждаю, что более вероятно, что дары волхвов были потрачены на благо семьи.

Сноски

^{1 Наш любимый сборщик налогов, как бы ему ни хотелось, не предоставил квартальные балансы или отчеты о движении денежных средств. А если и были, то не сохранились ни в одном рукописном варианте =).
2 Матфея 2:13-15
3 Луки 2:22-23
4 Моя собственная работа по соответствующей хронологии доступна здесь ;
Иисусу , вероятно, было по крайней мере несколько месяцев до визита волхвов, спустя много времени после того, как в храме была принесена жертва.
6 Например, см . здесь
7 Джордж Вашингтон, самый известный пример, см. здесь
8 См. здесь
9 См. карту здесь
10 Например, см.здесь
11 Матфея 13:55
12 Например, Луки 2:48
13 Например, см . здесь
14 Иосиф Флавий, Против Апиона, 2.175
15 См. некоторые оценки здесь
16 Например, см. здесь}

Левит 12:

7б «Вот предписания для женщины, родившей мальчика или девочку. 8 Если же она не может позволить себе агнца , пусть принесет двух голубей или двух молодых голубей , одного во всесожжение, а другого в жертву за грех. Так священник искупит ее, и она будет чиста». ”

Родители Иисуса не могли позволить себе ягненка. Лука 2:

22 А когда исполнилось время очищения по закону Моисееву, родители Его привели Его в Иерусалим, чтобы представить Его Господу 23 (как написано в Законе Господнем: «Всякий первенец мужеского пола да будет посвящен Господь»), 24 и принести жертву, указанную в Законе Господнем: « Пару горлиц или двух молодых голубей ».

В начале своего публичного служения Иисус сказал богатому юноше в Евангелии от Матфея 19:

21 Иисус ответил: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах. Тогда приходи, следуй за мной».

В то время у него не было много личного имущества. Само служение Иисуса тоже не было богатым, как он объяснил в Евангелии от Матфея 8:

19 Тогда подошел к нему законник и сказал: «Учитель, я буду следовать за тобой, куда бы ты ни пошел».

20Иисус ответил: «У лис есть норы и у птиц есть гнезда, а Сыну Человеческому негде преклонить голову».

Таков был образ жизни Иисуса, если кто-то хотел присоединиться к его служению. Годовая зарплата была большой суммой для министерства. После того, как Мария помазала ноги Иисуса, держатель денежного мешка/бухгалтер министерства пожаловался в Евангелии от Иоанна 12:

4 Но один из учеников Его, Иуда Искариот, который впоследствии предал Его, возразил: 5 «Почему не было продано это благовоние, а деньги не отданы нищим? Это стоило годового заработка . ”

На момент смерти Иисуса у него тоже было немного, поскольку Иоанн взял на себя ответственность за мать Иисуса в Иоанна 19:

26 Иисус, увидев там Матерь Свою и стоявшую рядом ученицу, которую любил, сказал ей: «Женщина, вот твой сын», 27 а ученику: «Вот твоя мать». С того времени этот ученик взял ее к себе домой.

Был ли Иисус богат или беден?

С количественной денежной точки зрения, во время служения Иисуса он вел минималистский образ жизни.

С большой нерешительностью отвечаю на этот вопрос. Оказывается, мы так быстро тратим по-настоящему падшей плоти дары, которые Бог освятил для Себя.

Был ли Иисус богат?

Иисусом мы предполагаем воплощенного Иисуса.

Сам этот вопрос следует квалифицировать еще дальше, т.

КОГДА Иисус был богат, если когда-либо?

• Был ли Он богат при рождении? Нет

• Был ли Он богат после посещения волхвов? Да

• Был ли он богат в 12 лет? Да, очень вероятно

• Был ли Он богат в молодости до начала Своего служения? Да, очень вероятно

• Был ли Он богат после того, как начал Свое служение? Нет

• Был ли Он богат после Своей смерти? Нет

Не вдаваясь в диссертацию о волхвах, достаточно сказать, что мы знаем, что они принесли Ему (а не его родителям) дары, подходящие для царя, не подарок для детского душа для семьи из высшего среднего класса, а царя. Позвольте этому усвоиться, потому что, если вы не думаете о шестизначной сумме или выше на сегодняшнем эквивалентном рынке, ваше представление о том, что король был и должен получить, особенно высоко ценимый предсказанный и ожидаемый король, далеко не соответствует планке. выстрелил.

Египетская теория

Некоторые предполагают, что родители Иосиф и Мария использовали дары как средство финансирования себя в Египте. Я бы согласился с этой гипотезой до недавнего времени, если бы не тот факт, что это были не их дары (волхвы вполне могли дать им и отдельные дары) и это был не обычный ребенок, рожденный необыкновенными средствами. Это был Божий ребенок

«Но когда он думал об этом, вот, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: «Иосиф, сын Давидов, не бойся взять Марию себе в жены, ибо то, что зачато в Ней, от Святой Дух . Она родит сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Матфея 1:20-21).

Это было дитя Божье, пришедшее через Святого Духа, и, чтобы добавить оскорбления к обиде, люди были ЕГО людьми,

«Но часть Господа — Его народ , Иаков — удел Его». Второзаконие 32:9

И Он спасет их от их грехов

«Почему этот человек так говорит? Он богохульствует! Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» (Марка 2:7).

Иисус был Богом, и для Иосифа и Марии не могло быть и речи о том, чтобы принять Его дары, как бы они это ни оправдывали. Даже в ситуации жизни и смерти они не осмелились бы, как праведники, прикоснуться к Божьим дарам и принять их в каком-либо смысле.

Что купил Иисус?

Мы знаем, что Иисус ДОБРОВОЛЬНО аннулировал Свои божественные качества.

«но опустошил себя (греч. null), приняв образ раба, родившись в подобии человека». Филиппийцам 2:7

Это важно, потому что это означало, что Он должен был учиться, а обучение приходит через чтение.

(Говорит Иисус) « Разве вы не читали сего в Писании : «Камень, который отвергли строители, тот и сделался главою угла»; Марка 12:10

Иисусу нужно было иметь доступ к этим Писаниям, но не как мужчине, а как мальчику, и ни одному мальчику не давали Писания для работы. Я говорю мальчик, потому что

«И когда ему было двенадцать лет , они пошли по обычаю. Через три дня нашли его в храме, сидящим среди учителей, слушающим их и задающим им вопросы. И все слышавшие его дивились разуму его и ответам его ». Луки 2:42, 46-47

Сколько стоит свиток?

Сегодня, если бы я хотел свою рукописную копию Танаха, я рассчитывал бы на сотни тысяч долларов. Только первые пять книг будут стоить более 40 000 долларов.

До двенадцати лет Иисус имел доступ к Священному Писанию, и я твердо верю, что Он специально упорядочил их все. Или Он заплатил за существующие. Он должен был узнать о Себе ВСЕ.

Иисус не был лицемером

В одном случае Иисус, обращаясь к другому молодому богатому правителю, говорит эти слова

«Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, продай все, что имеешь, и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, следуй за Мною» (Марка 10:21).

Иисус никогда бы ни от кого ничего не потребовал, если бы сначала не захотел сделать то же самое. Я лично убежден, что Иисус вел речь и делал то, что проповедовал.

Иисус как служитель

Иисус провел 40 дней и ночей в пустыне. Иисус оставил все, чтобы полностью отдать Себя делу Своего Отца.

«Но свидетельство, которое у меня есть, больше, чем у Иоанна. Ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела, которые Я творю, свидетельствуют обо Мне, что Отец послал Меня». Иоанна 5:36

И Он так и делал, спал, где только мог, часто даже не спал, а молился Богу всю ночь.

Конечно, некоторые могут сказать, что следующее g идиоматично, но это правда, Иисус заимствовал все с самого начала Своего служения. Даже найти деньги во рту рыбы, чтобы заплатить свои взносы

«Иисус сказал ему: у лисиц есть норы, и у птиц небесных есть гнезда, а Сыну Человеческому негде приклонить голову » (Мф 8:20).

В заключение

Был ли Иисус богат? Насколько я понял из этого очень сжатого ответа, Иисус в какой-то момент своей жизни был очень богат. Но Богу не нужен был бизнесмен, чтобы проповедовать благую весть о Царстве, чтобы люди не потянулись к богатству, Ему нужен был смиренный человек, чтобы люди могли видеть в Нем Бога.

Интересно читать комментарии к этому вопросу. Потратили ли Мария и Иосиф деньги, полученные от волхвов, во время посещения Александрийской библиотеки в Египте? Можно ли было потратить целое состояние на изготовление копий того, что было найдено в библиотеке, чтобы маленький Иисус мог читать, пока он рос? Сложно сказать.

Но аргумент, что Иисус вырос крестьянином, не кажется мне убедительным. Например, см. статью англиканского теолога Яна Пола « Был ли Иисус рожден в «бедной» семье?

Ян Пол обращается к тексту Левит 12, написав:

… часто упоминается наблюдение из Луки 2:24 о том, что Иосиф и Мария приносят жертву для ее очищения после рождения «пары голубей или двух молодых голубей». Это воспринимается как указание на то, что они «бедны», поскольку в Лев. 12.8 это приношение является альтернативой принесению «ягненка», а в большинстве современных переводов говорится: «Если она не может позволить себе ягненка…». На самом деле, AV в Лев. 12.8 более буквально следует как древнееврейскому, так и греческому, которые говорят: «Если рука ее не найдет достаточного для ягненка», переводя фразу как «Если она не может принести ягненка…», оставляя открытой возможность что могут быть и другие причины, по которым ягненок недоступен. (Позже в Лев. 14.21 есть параллель, где бедность явно является причиной для альтернативного приношения, но этот язык не используется в Лев. 12.8.)

Джоэл Грин прав, выражая здесь значение не того, что Иосиф и Мария были «бедными», а того, что «они не были богаты». Это прекрасно согласуется с их принадлежностью к группе ES4 или ES5 в приведенной выше схеме Лонгенекера, и на самом деле могло быть множество причин, по которым ягненок был недоступен. Более того, Лука ничего не говорит об этом в повествовании, опуская даже упоминание о том, что это альтернатива. Скорее, повторяющийся акцент в повествовании состоит в том, что Иосиф и Мария - набожные, соблюдающие Тору евреи, которые во всем были послушны слову Божьему как в Торе, так и в соответствии с посланием ангела.

Чтобы добавить к тому, что пишет Ян Пол, я хотел бы указать, что Иисус, вероятно, происходил из семьи, которая владела большим количеством собственности - то есть около 65% 60 акров Назарета, если быть точным.

Например, есть упоминание христианского историка II века Гегесиппа о собственности, принадлежавшей семье Иисуса. Гегезипп пишет о временах Домициана, который был римским императором с 81 по 96 год нашей эры. История, рассказанная Гегесиппом, повествует о внуках Иуды, брата Иисуса, которые предстали перед императором Домицианом в первом веке. Он допросил членов семьи Иисуса, которые предположительно остались в Назарете или, возможно, в Вифлееме (?):

1. Из рода Господня были еще живы внуки Иуды, о котором говорят, что он был братом Господа по плоти.

2. Была дана информация, что они принадлежали семье Давида, и были доставлены к императору Домициану Эвокатом. Ибо Домициан боялся пришествия Христа, как боялся его Ирод. И он спросил их, являются ли они потомками Давида, и они сознались, что были. Затем он спросил их, сколько у них имущества или сколько у них денег. И оба они ответили, что у них всего девять тысяч динариев, из которых половина принадлежит каждому из них.

3. И это имущество состояло не из серебра, а из участка земли, состоявшего всего из тридцати девяти акров, с которого они взимали налоги и содержались собственным трудом.

4. Затем они показали свои руки, демонстрируя твердость своих тел и огрубение рук от непрерывного труда как свидетельство их собственного труда.

5. И когда их спросили о Христе и Его Царстве, каково оно, и где и когда оно должно явиться, они ответили, что это не временное и не земное царство, а небесное и ангельское, которое явится в конец света, когда Он придет во славе, чтобы судить живых и мертвых и воздать каждому по делам его.

6. Услышав это, Домициан не вынес им приговора, но, презирая их как ни в чем не бывало, отпустил их и своим указом прекратил гонения на Церковь.

7. Но когда они были освобождены, они управляли церквями, потому что они были свидетелями, а также родственниками Господа. И когда установился мир, они жили до времен Траяна. Об этом сообщает Гегезипп. (Евсевий, Церковная история 3.20)

Учитывая, что земля часто передавалась по наследству, вполне вероятно, что Иосиф также был наследственным землевладельцем.

Надо отметить, что в своей книге «Раскопки Иисуса» Джон Доминик Кроссан комментирует приведенный выше отрывок из Евсевия:

Крестьяне перед императором. У них не было денег, было мало земли, они платили налоги и зарабатывали себе на жизнь, на их телах были следы тяжелой работы, и их презирали. Это был мир Иисуса-крестьянина. (стр. 55)

Однако мне кажется, что Кроссан на самом деле не задумывался о последствиях того, что денарий был типичной дневной заработной платой в те времена. Мне кажется, что эквивалентом 9 тысяч динариев было бы то, что можно было бы заработать за 12 лет. Таким образом, при 60 тысячах в год это было бы эквивалентно инвестициям в землю в размере 1,5 миллиона долларов в наших современных условиях.

Учитывая, что Вифлеем/Назарет были районами, где можно было выращивать превосходный винный виноград, 12 акров достаточно для жизнеспособного и прибыльного виноградника ранчо, то есть такого, который не требовал бы современной техники или рабского труда. Для справки, Колумелла (I в. н. э.) пишет, что виноградарь (то есть тот, кто занимался выращиванием виноградной лозы) мог стоить от 6000 до 8000 сестерциев.

Недавнее открытие в Назарете винного и оливкового пресса первого века, а также сложного комплекса орошаемых и неорошаемых террасных ферм подтверждает мнение о том, что виноградарство и выращивание оливковых рощ (наряду с овцами, козами и т. д.) были вероятный поток доходов. Смотрите здесь.

В заключение я бы истолковал фразу «Сыну Человеческому негде голову преклонить» как ссылку на то, как Иисус был отвергнут жителями города, где он прожил большую часть своей жизни. Когда Иисус призвал Марию быть взятой Иоанном (на кресте), это могло быть больше связано с духовной заботой, чем потому, что Мария в то время жила в бедности.