Как простолюдины в Европе от позднего средневековья до раннего Нового времени учились читать?

Как вы сказали, к 17 веку многие люди были грамотными и имели Библию. На следующем рисунке показан уровень грамотности за последние 500 лет в нескольких странах:

Интересным моментом для меня является резкий рост в Великобритании и Нидерландах, обеих протестантских странах, по сравнению с Италией и Францией, которые остались католическими (Италия, в частности, как родина Ренессанса, разочаровывающе низка).

В Средние века образование было религиозным, и мало кто заботился о нем, но его предлагали. Со страницы Википедии по истории образования :

Современные системы образования в Европе берут свое начало в школах Средневековья. Большинство школ того времени были основаны на религиозных принципах с основной целью обучения духовенства. Многие из первых университетов, такие как Парижский университет, основанный в 1160 году, имели христианскую основу. В дополнение к этому существовал ряд светских университетов, таких как Болонский университет, основанный в 1088 году. Бесплатное образование для бедных было официально санкционировано церковью в 1179 году, когда она постановила, что каждый собор должен назначать учителя для обучения мальчиков. бедняки должны были платить регулярную плату ; [62] приходы и монастыри также учреждали бесплатные школы, обучающие хотя бы основным литературным навыкам.

Это показывает, что до Реформации церковь действительно стремилась просвещать людей.

После Реформации потребность в чтении Библии возросла из-за характера новых доктрин. Они подчеркивали необходимость изучения Библии для верующих, что создавало потребность в большем образовании. Но какие инструменты пытались удовлетворить возросшую потребность? И снова религиозные учреждения, которым время от времени помогало государство. Из той же статьи:

В Северной Европе это духовное образование было в значительной степени вытеснено формами начального школьного образования после Реформации. В Шотландии, например, национальная церковь Шотландии в январе 1561 года изложила программу духовной реформы, установив принцип школьного учителя для каждой приходской церкви и бесплатное образование для бедных . Это было предусмотрено Актом парламента Шотландии, принятым в 1633 г., который ввел налог для оплаты этой программы. Хотя немногие страны того периода имели такие обширные системы образования, в период между 16 и 18 веками образование стало значительно более распространенным.

Это показывает, что во время и после Реформации как ответственные органы власти (церковь, государство, благотворительные организации), так и простые люди прилагали все усилия для достижения уровня грамотности. Их целью было, как указано здесь :

создать хороших христиан, которые также были бы верными и послушными подданными.

В том же источнике задокументировано, что жители плимутской колонии сначала учили своих детей, когда у них не было настоящих учителей. По мере того, как знания становятся общей основой для большего, имеет смысл помогать в их распространении.

По словам Уильяма Брэдфорда, в первые годы родители сами учили своих детей , а у колонистов не было ни подходящего учителя, ни денег на его содержание. К 1633 году ситуация, по-видимому, изменилась, по крайней мере, для маленьких детей.

Таким образом, в целом уровень грамотности людей повысился благодаря усилиям религиозных и светских властей при объединенном повышенном интересе крестьян / простолюдинов к реальному обучению.

Две основные причины для этого: введение книгопечатания благодаря Иоганну Гутенбергу и Реформация, которая подразумевала, что каждый христианин должен иметь возможность читать Библию, что сделало чтение доступным и интересным. Реформация сначала распространилась среди ремесленников и купцов, умевших читать.

Постепенное внедрение бумаги в 14, 15 и 16 веках (17 век в Англии) также сделало письмо намного дешевле (пергамент был сделан из тонкой кожи и был очень дорогим).

Большинство средневековых крестьян не умели ни читать, ни писать, даже имея базовое образование (Жанна д'Арк, 1412 г.р., дочь богатого крестьянина или помещика, с трудом могла написать свое имя). Одной из причин этого было отсутствие настоящей письменной культуры на разговорных языках: клерки и интеллигенция писали в основном на латыни, а купцы пользовались так называемым «lingua franca» (или его эквивалентом в Балтийском море), который представлял собой пиджин Латынь, ранний французский и языки викингов (древнескандинавский).

XVI век является настоящим началом алфавитизации, и начали распространяться государственные школы (управляемые общиной или государством). Во Франции Ордонанс Виллер-Котре 1539 года знаменует собой начало французского языка, но он также является признаком прогресса письменной культуры во Франции, поскольку это последний из серии королевских законов, направленных на замену латинского языка. язык с разговорными языками (родными языками) в официальных документах.

Подавляющее большинство школ в новое время находились в ведении церквей, соборов (со времен Карла Великого соборные школы существовали), местных приходов и монастырей. Ведутся споры о роли (образованных) женщин и матерей в воспитании детей.

В богатых и знатных семьях нанимали наставников (эту роль мог выполнять и местный капеллан) или детей отдавали в какие-то элитные школы (монастыри, школы Общества Иисуса...). Школы в основном находились в ведении различных религиозных учреждений.

Стоит отметить, что некоторые страны были гораздо более образованными, чем другие: например, Швейцария, особенно в Женеве и ее окрестностях.

Рост грамотности был постепенным процессом, но, безусловно, во время Реформации (1520-1550 гг.) грамотность значительно выросла из-за более широкой доступности печатных материалов и распространения печатных станков, что значительно удешевило книги.

Большая часть образования была сосредоточена в монастырях, которые были заняты людьми, известными как «монахи» (братья). Монахи были очень распространены, и их учили читать с юных лет, чтобы они могли читать канцелярские материалы, такие как литургии и евангелия. Самый простой способ научиться читать — это просто заплатить монаху за обучение, и многие так и поступали. Нередко любопытные женщины соблазняли монахов на секс ради чтения.

Конечно, было много других способов научиться читать, но обучение у монаха было наиболее распространенным методом, особенно для человека среднего или низшего класса.