Как сожаление действует на людей, которые потеряли память случайно или по каким-то другим причинам? [закрыто]

Человек, потерявший память, не будет сожалеть, как же тогда он усвоит уроки жизни?

Я задал тот же вопрос в Psychology and Neuroscience SE. Что я ищу в этом сообществе, так это то, что сожаление играет важную роль в оплате результатов наших поступков, если человек потерял воспоминания, он свободен от вины и сожалений. Есть ли какой-то аспект, который я упускаю? Мои познания в психологии и неврологии ограничены.

Здравствуйте, я исправил ваш текст. Думаю, это поможет читателям. Если вы не согласны с моими изменениями, вы можете восстановить исходный текст.
«Извлечение уроков» часто происходит бессознательно (и не должно сопровождаться сожалением), а вызываемые им изменения личности обычно не зависят от потери памяти (скажем, если плохие романтические отношения делают человека более избирательным, что, скорее всего, останется, даже если человек получает амнезию). Но почему это вопрос о философии, а не о психологии, для которой больше подходит SE Psychology and Neuroscience ?
@Conifold Я задавал тот же вопрос в Psychology and Neuroscience SE. Что я ищу в этом сообществе, так это то, что сожаление играет важную роль в оплате результатов наших поступков, если человек потерял воспоминания, он свободен от вины и сожалений. Есть ли какой-то аспект, который я упускаю? Мои познания в психологии и неврологии ограничены.
Принцип работы нейронных сетей отличается от работы компьютера, где память хранится отдельно. Каждое событие изменяет всю сеть, пусть и незначительно. Потеря памяти не вернет сеть в состояние до формирования памяти. Как это проявляется, зависит от характера потери памяти, вполне возможно, что вина и сожаление остаются даже тогда, когда их причина забывается. Это происходит обычно даже без амнезии. Но даже если нет, личность каким-то образом остается измененной.

Ответы (2)

Я сожалею о решении или действии, если другое решение или действие привело бы (по моим собственным меркам) к лучшему результату, если этот результат мне известен или я в него верю. «Лучше» здесь включает в себя как положительно лучшее (например, получение того, что я хочу, удовлетворение своих предпочтений), так и «менее плохое» (например, менее вредное для себя или других).

  1. Если я потеряю память в момент времени t2, я не могу «напрямую» сожалеть о том, что я сделал в момент времени t1, поскольку я не могу этого вспомнить, и поэтому я не могу в момент времени t2 учиться на своих предыдущих ошибках. В целом это верно, но это утверждение должно быть подстраховано тем фактом, что если бы я испытал сожаление в момент t1, это могло бы преподать мне урок, который, впитавшись в мое сознание в момент t1, остается частью моего отношения к жизни в момент t2, даже несмотря на то, что опыт не запоминается .

  2. Если я потеряю память в момент времени t2, я все равно смогу получить достоверную информацию о том , что я делал в момент t1 и раньше. Если я приму эту информацию как достоверную , я могу сожалеть о том, что, как мне кажется (правильно), я сделал в момент времени 1 и ранее, и, следовательно, испытывать сожаление и учиться на своих предыдущих ошибках, даже если, гипотетически, я их не помню.

  3. Если все это не удается, то, пока я могу помнить решения или действия, начиная с t2 , я могу (начиная с t2) совершать ошибки, сожалеть о них и учиться на них.

  4. Есть и другие способы усвоить жизненные уроки или извлечь пользу из опыта, кроме как сожалеть о своих ошибках. Можно учиться на знаниях и мудрости других . Параллель: если я приобретаю навык, я могу сожалеть о своих ошибках и учиться на них, но я также могу учиться, наблюдая за умелым практиком за работой.

Если человек потерял воспоминания , а не способность иметь воспоминания, он испытает лишь временную потерю сожаления. Поскольку он принимает «плохие» решения, он скоро вернется к «нормальному состоянию».

Если мозг поврежден до такой степени, что новые воспоминания не сохраняются, то это будет постоянная потеря сожаления и сопутствующей ему пользы от извлечения уроков из жизни.