Для тех, кто верит, что «весь Израиль спасется» в Римлянам 11:26 относится к физическим, кровным потомкам Иакова, как они понимают слово «все»?
В абсолютном смысле каждого из когда-либо живших израильтян, включая каждого фарисея и саддукея, а также Иуду Искариота?
Или «большинство», то есть значительная часть израильтян, за исключением некоторых «действительно плохих»?
Или все израильтяне, жившие во времена Великой скорби, то есть только те, кто был еврейского происхождения, взятые из определенного периода времени в истории, за исключением евреев, живших в другое время?
Кроме того, что из тех, кто смешанной крови, например, 50% евреев и 50% испанцев, входят в «весь Израиль»?
Я верю, что вся физическая родословная Израиля будет спасена.
Однако я не согласен с интерпретацией ОП, что весь Израиль означает каждого израильтянина.
В то время как весь Израиль может быть истолкован на индивидуальном уровне как означающий каждого израильтянина, его также можно интерпретировать в более широком смысле, все двенадцать колен Израилевых и утверждение «весь Израиль спасется» останется верным, что, следовательно, средние физические родословные.
Поэтому я считаю, что Апостол Павел имел в виду не весь Израиль на индивидуальном уровне, а уровень двенадцати родословных племен.
Таким образом, герменевтика вращается вокруг слова Израиль и того, как оно предназначалось и использовалось апостолом Павлом.
—————————
Не уверен, с чего начать эту тему, было ли это в самом начале, еще до того, как Авраам был избран, чтобы стать великим народом, согласно Второзаконию 32:9, согласно Второзаконию 32:9.
Быт 12:2 И Я произведу от тебя (Аврама/Авраама) великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение
или дальше, но определения могут быть лучшим вариантом
Касаемо древнего народа, евреи - это все двенадцать колен, израильтяне и евреи
Первоначально относился ко всем двенадцати коленам, но после предсказанного разделения царства Соломона относится к десяти северным коленам, а также к любым левитам, живущим среди них.
Израильтяне в последнем смысле не являются евреями и не могут представлять еврейский народ.
Израильтянин в первом смысле включает евреев, но не состоит полностью из евреев.
(Также используется израильтянин в смысле жителей земли Израиля без привязки к племенному происхождению, что усугубляет путаницу).
Характерно для Южного царства, которое состояло из Иуды и Вениамина, а также левитов, живших среди евреев.
Еврей - это израильтянин и еврей, но еврей не представляет ВЕСЬ Израиль или ВЕСЬ еврейский народ.
Первоначально северные десять колен назывались Самариями, но не самаритянами, за исключением тех, кто жил в городе Самарии. После плена самаритяне не были чистой родословной израильского иврита Северного царства, а были смесью язычников и израильтян, но не евреями.
Обычно неотличимы от евреев или не могут проследить свое происхождение от евреев. Они могли бы проследить свое наследие до северных десяти израильских колен, но для еврея это не имеет значения.
Тот, кто попал под эгиду евреев в результате усыновления/обращения. Среди прозелитов были неевреи, а также выходцы из Израиля из десяти северных колен, которые не были евреями.
Я ответил на эту тему несколькими способами в этом стеке. Этот последний ответ очень важен, хотя я, вероятно, повторю его снова в этом ответе и, возможно, добавлю ссылки на другие предыдущие связанные ответы. Римлянам 7 закон первого мужа
Обычно Израиль состоит из двенадцати колен. Бог женится на Израиле и вступает в завет с Израилем
«Когда я снова проходил мимо тебя и увидел тебя, вот, ты был в возрасте для любви, и я простер на тебя край одежды моей и прикрыл наготу твою; я дал тебе обет и вступил в завет с тобой , говорит Господь Бог, и ты стал Моим ». Иезекииль 16:8
Перемотка вперед
Ровоам теряет десять колен, а Израиль разделяется на два царства: десять северных колен также называются Израилем, а затем Самарией, а два южных колена также называются Иудой, от чего мы получаем имя евреи или евреи, несмотря на то, что это Иуда и Вениамин плюс левиты.
«И увидели все Израильтяне, что царь не слушает их, и отвечал народ царю: какая часть нам в Давиде? Нет нам удела в сыне Иессеевом. В шатры ваши, Израиль ! твой собственный дом, Дэвид ». Итак, Израиль пошел в свои шатры. «Скажи Ровоаму, сыну Соломона, царю Иудейскому, и всему дому Иуды и Вениамина » 3 Царств 12:16, 23
Обратите внимание, что текст называет Израилем всех, кроме дома Давида, то есть двух колен Иуды и Вениамина, а также остальных людей или левитов.
Однако Израиль получает свидетельство о разводе.
«Так говорит Господь: где разводное свидетельство матери твоей, с которым Я отпустил ее? Или кому из кредиторов Моих Я продал тебя? Вот, за беззакония твои ты продан и за преступления твои мать отослали». Исаия 50:1
И
«И увидел я, что за все прелюбодеяния неверного Израиля Я отослал ее и дал ей разводное письмо , но вероломная сестра ее Иудея не убоялась; а она пошла и тоже была блудницей». ИЕРЕМИЯ 3:8
Иуда не получил свидетельство о разводе по нескольким причинам, включая обещание Давиду, что у него всегда будет наследник на престоле.
Евреи или Иуда уходят в плен и через семьдесят лет часть возвращается в землю Израиля.
Что наиболее важно отметить, так это то, что северные десять колен никогда не возвращаются назад, самаритяне не принимаются среди евреев, потому что они смешались с язычниками, и что касается самаритян или израильтян из Северного царства, которые никогда не возвращались обратно в землю, они были едины с язычниками, потому что им было дано свидетельство о разводе.
Проблема для евреев-христиан актуальна, потому что среди неевреев сейчас живут и примешивают к своим родословным кровь разведенных Десяти Северных Племен, и согласно Закону Бог НЕ МОЖЕТ нарушить Свой собственный Закон.
«тогда ее бывший муж, который отослал ее, не может снова взять ее в жены, так как она осквернилась ; ибо это мерзость пред Господом, и не наводи греха на землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел». Второзаконие 24:4
Это было серьезной проблемой для ранней церкви, состоящей только из иудеев и прозелитов. Евреи могли принять человека, чтобы он стал христианином, если он сначала стал евреем. Это не устраивало тех, кто знал, что их наследие не от Иуды и не от Вениамина, а от одного из других десяти колен.
По родословной они были из Израиля. По закону они не могли повторно вступить в завет с Богом, который развелся с ними.
Апостол Павел объясняет, что жена связана со своим первым мужем, пока первый муж жив. Но если первый муж умрет, она освобождается от закона первого мужа и может выйти замуж, не прелюбодействуя.
«Замужняя женщина связана законом с мужем, пока он жив, а если муж ее умрет, она освобождается от закона брака ». Римлянам 7:2
(Я понимаю, что оспаривается, кто такой Ангел Господень, но для краткости это Иисус до воплощения. Он был тем, кто вступил в завет со ВСЕМ Израилем, Деяния 7:38, и Он развелся с десятью коленами)
Апостол Павел говорит, что с тех пор, как Иисус, первый муж, умер, Он освободил разведенные Десять Племен от Закона о браке и открыл всем путь для вступления в НОВЫЙ ЗАВЕТ. Потому что Он не только умер, но и воскрес и снова стал завидным холостяком, сделав Себя доступным в качестве Жениха.
Новый Завет не связан с родословными. Вот почему апостол Павел говорит
«Но это не значит, что слово Божье не сбылось. Ибо не все, кто происходит от Израиля (родословная), принадлежат Израилю (Содружество Нового Завета). Это означает, что не дети плоти являются детьми Божьими, но дети обетования считаются потомками». Римлянам 9:6, 8
Согласно Библии, Церковь есть Израиль или продолжение Израиля, дети обетования не плоти, но веры. Евреи или старший брат блудного сына решили остаться снаружи, но Павел говорит, что евреи останутся снаружи только на время, потому что весь Израиль будет спасен.
«помните, что вы были в то время отделены от Христа, отчуждены от общества Израилева и чужды заветов обетования, не имели надежды и были без Бога в мире». Ефесянам 2:12
Десять колен, которые имеют родословную с Израилем, являются язычниками, потому что они были отрезаны, и они были для всех намерений и целей язычниками, поскольку многие смешались с язычниками, и они потеряли свою родословную, хотя она была отрезана.
Однако эти израильтяне по родословной вступают в НОВЫЙ завет вместе с язычниками Новым и ЛУЧШИМ путем.
«А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою». Ефесянам 2:13
Новый Завет делает Ветхий Завет устаревшим. Евреям 8:13 Это идет рука об руку с тем, что говорит апостол Иоанн.
«Рожденные не от крови , не от хотения плоти, не от хотения человека, но от Бога». Иоанна 1:13
Дело уже не в родословных, а в том, чтобы быть В НЕМ, в Иисусе Христе.
Это древнее пророчество о том, что Бог примет разведенные Десять Колен, исполняется во Христе через крест, и вопрос о законе первого мужа также решается на кресте.
«И будет число сынов Израилевых, как песок морской, которого нельзя ни измерить, ни сосчитать. И в том месте, где им было сказано: « Вы не мой народ », им будет сказано: « Дети Бога живого ». И соберутся сыны Иуды и сыны Израилевы вместе, и поставят себе одного главу. И выйдут из земли, ибо велик будет день Изрееля». Осия 1:10-11
Обратите внимание, что проводится различие: Израиль И Иуда (евреи). Но теперь они едины, снова собрались вместе. Израиль, который больше не был его народом, а был одним целым с язычниками, теперь дети Божьи или христиане, если хотите.
Итак, в Новом Завете Новый Израиль — это ВСЕ двенадцать колен Израиля, а не только евреи или два колена.
«Иаков, раб Божий и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам в рассеянии: приветствую». Джеймс 1:1
Иаков обращается к экклесии или Церкви под другим ее именем, двенадцать колен. Церковь — это Новый Израиль, Израиль Божий, обетованный, а не плотский.
«Ибо он порицает их, когда говорит: «Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я поставлю новый завет с домом Израиля и с домом Иуды» (Евреям 8: 8
Снова и Израиль, и Иуда упоминаются в Новом Завете, подписанном кровью на кресте. Завет требует крови.
«А всем, поступающим по этому правилу, мир и милость им и Израилю Божию». Галатам 6:16
Все израильтяне по родословной спасены в том смысле, что все двенадцать колен снова имеют доступ к Новому Завету, и это открыто для каждого еврея или язычника (смешанного с израильской/еврейской родословной).
————————
Я думаю, важно признать, что язычники присутствовали на протяжении всего процесса освобождения из Египта. Они испытали язвы, они прошли через Красное море, вступили в завет на горе Синай с остальным Израилем и так далее.
« С ними шло и разнородное множество людей , и очень много скота, мелкого и крупного». Исход 12:38
Язычники всегда играли роль в том, чтобы прилепляться к обетованиям Божьим, потому что, в конце концов, «все народы мира будут благословлены в этом семени».
«Ибо Господь умилосердится над Иаковом и снова изберет Израиля, и поставит их на земле их, и присоединятся к ним пришельцы, и прилепятся к дому Иакова». Исаия 14:1
Также интересно отметить, что этот язык ВСЕХ используется по отношению к язычникам, но Павел использует его по отношению к Израилю.
«Что касается слова, которое он послал Израилю, благовествуя о мире через Иисуса Христа (он есть Господь всего )», Деяния 10:36
Это всегда было об Израиле. Израиль не был заменен, Израиль существует, и народы/язычники присоединяются к Израилю обетованному.
«Когда они услышали это, они замолчали. И прославляли Бога, говоря: «Итак, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь» (Деяния 11:18).
Нынешняя борьба между Церковью и евреями — это борьба невежества между двумя братьями, старшим братом евреев/Иуды и блудным сыном Ефремом, младшим братом, который возвращается и принимается не по заслугам, а по благодати через веру, которая есть Церковь. . Старшего брата приглашают присоединиться к пиршеству и перестать ходить ветхозаветными обычаями.
———————
Также стоит упомянуть, что Бог был установлен еще до того, как Он разделил народы в Бытие 11 Вавилонская башня согласно Второзаконию 32:8ESV DSS LXX, чтобы Он снова восстановил все народы. Вот почему особенно важно увидеть Деяния 2 и языки огня, а также множество народов, обращающихся одновременно.
Это было пророчество, которое Бог исполнил из Псалма 81:8.
«Восстань, Боже, суди землю; ибо ты наследуешь все народы!» Псалтирь 82:8
И особенно интересно видеть, что Бог судит того, кто возмущал народы, поскольку Сам Иисус сказал, что сатана уже был судим (Ин. 16:11).
Это также было предсказано в Исаии 14, и там говорится, что язычники присоединятся к Израилю.
«Ибо Господь умилосердится над Иаковом и снова изберет Израиля, и поставит их на земле их, и присоединятся к ним пришельцы, и прилепятся к дому Иакова ». Исаия 14:1
Бог разделил народы, создал Свой собственный народ и через этот народ, обещанный Аврааму, Исааку и Иакову, Он возвращает все народы, включая десять разведенных племен, которые смешались с язычниками. И это у креста. Неудивительно, что даже небесные воинства удивляются способности Бога исполнять Свои планы и сообщать об этом заранее.
Ответ на вопрос, кто такой весь Израиль в Римлянам 11:26, когда речь идет об этническом народе, взятом от конкретных отцов Авраама, Исаака и Иакова, заключается в очень четких обетованиях, заветах и пророчествах об Израиле и Божьем плане для них в Библии как о конкретном люди завета и обетования.
Контекст Послания к Римлянам, читаемого в главе 1, легко показывает шаблонное падение Израиля в «языческое (языческое) государство», а рядом с ним в главе 2 Послания к Римлянам падение Иуды из-за неверного соблюдения, хотя они и не пошли путем Израиля. . Обсуждение Павла при изучении его ветхозаветных цитат в главах 9-11 Послания к Римлянам показывает, что даже о язычниках (этносах/нациях) в Послании к Римлянам говорится, как будто они являются остатком дома Израилева и Иуды, которых закон и пророки говорили, что ГОСПОДЬ ЯХВЕ искупит не в духовном народе, а в буквальном остатке Израиля, дело непрекращающееся.
Начиная с Послания к Римлянам 9:6-8 KJV Не то чтобы слово Божие не имело никакого действия. Ибо не все они Израильтяне, которые от Израиля ; (7) И все они дети, потому что они семя Авраамово ; но в Исааке наречется семя твое. (8) То есть, дети плоти не суть дети Божии, но дети обетования считаются за семя.
Эта тема продолжается в Римлянам 9:24-28. KJV Даже нас, которых Он призвал, не только из Иудеев, но и из язычников? (25) Как он говорит и в Осее, я назову Моим народом тех, которые не были Моим народом; и ее возлюбленный, который не был возлюбленным. (26) И будет так, что в том месте, где сказано им: вы не мой народ; там они будут названы детьми живого Бога. (27) Исаия (Ис 10:22) также восклицает об Израиле: хотя число сынов Израилевых будет как песок морской, остаток спасется: (28) ибо он завершит дело и рассечет его. краток в правде: потому что краток Господь сделает на земле.
Римляне цитируют то, что Павел говорит о язычниках, в Осии конкретно об Израиле:
Осия 1:9-11 И сказал Бог: назови ему имя Лоамми, ибо вы не Мой народ, и Я не буду вашим Богом. Но число сынов Израилевых будет как песок морской, которого нельзя ни измерить, ни сосчитать; и будет так, что в том месте, где им было сказано: вы не мой народ, там им будет сказано: вы сыны Бога живого . Тогда соберутся сыны Иудеи и сыны Израилевы вместе и поставят себя одной главою...
В 10-й главе Послания к Римлянам снова есть элемент, который сосредоточен на Израиле, рассеянном среди народов (язычников-Израиль).
Римлянам 10:1 KJVA Братья, желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасении... Римлянам 10:5-8 KJVA Ибо Моисей описывает праведность, которая от закона, что человек, делающий те вещи будут жить ими. (6) А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? (то есть низвести Христа сверху:) (7) Или: Кто сойдет в бездну? (то есть воскресить Христа из мертвых). (8) Но что там сказано? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем...
Это цитата из Второзакония 30:11-14 KJVA, которая снова имеет специфический контекст Израиля относительно Израиля, рассеянного среди народов (этносов), подлежащих искуплению. Второзаконие 30:1-14 KJVA И это произойдет, когда все это будет да придут на тебя благословение и проклятие, которые Я изложил тебе, и ты вспомнишь о них среди всех народов, куда изгнал тебя Господь, Бог твой...
Тогда Господь, Бог твой, обратит плен твой и помилует тебя, и возвратится, и соберет тебя из всех народов, куда рассеял тебя Господь, Бог твой. (4) Если кто из твоих будет изгнан до пределов неба, то оттуда соберет тебя Господь, Бог твой, и оттуда возьмет тебя; (5) И приведет тебя Господь, Бог твой, в землю, которая отцы твои владели, и ты будешь владеть им; и Он благотворит тебе и размножит тебя больше, чем отцов твоих. (6) И обрежет Г-сподь, Б-г твой, сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Г-спода, Б-га твоего, всем сердцем твоим и всею душею твоею, дабы ты был жив. (7) И наложит Г-сподь, Б-г твой, все эти проклятия на врагов твоих и на ненавидящих тебя, которые гнали тебя. (8) И ты вернешься, и послушаешься гласа ГОСПОДА, и исполнишь все заповеди Его, которые я заповедую тебе сегодня. (9) И даст тебе Г-сподь, Б-г твой, изобилие во всяком деле рук твоих, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде земли твоей, во благо, ибо Господь снова возрадуйся о тебе о добре, как он радовался об отцах твоих; (10) если будешь слушать гласа ГОСПОДА, Бога твоего, и соблюдать заповеди Его и постановления Его, которые написаны в сей книге закона, и если будешь к Господу Богу твоему от всего сердца твоего и от всей души твоей. (11) Ибо эта заповедь, которую Я заповедую тебе сегодня, не сокрыта от тебя и не далека. (12) Не на небе ты должен говорить: «Кто поднимется для нас на небо и принесет это нам, чтобы мы услышали это?» и сделать это? (13) И не за морем ли, чтобы ты говорил: кто пойдет для нас за море и принесет его нам, чтобы мы услышали его и исполнили? (14) Но близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, чтобы ты мог исполнить его.
Остатки Израиля, взятые у этносов/наций/язычников
Римлянам 11:5-8 KJVA Так и в настоящее время есть остаток по избранию благодати. (6) А если по благодати, то уже не по делам: иначе благодать уже не благодать. А если по делам, то уже не благодать; иначе дело уже не дело. (7) Что тогда? Израиль не получил того, чего искал; но избранные получили его, а прочие ослепли (8) (как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат;) до сего дня .
весь Израиль в Римлянах 11:25-27 KJVA Ибо я не хотел бы, братия, чтобы вы оставались в неведении об этой тайне , дабы вы не были мудры в своих мыслях; что слепота отчасти случилась с Израилем, доколе войдет полное число язычников. (26) И так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иаков: (27) Ибо это Мой завет с ними, когда Я сниму с них грехи их. **?
Обратите внимание на частичную цитату «Нового Завета» из Иеремии 31:31 в 11:27, которая также относится конкретно к «дому Израиля и с домом Иуды» в стихе 31, а цитата Павла охватывает Иеремию 31: 33-34 KJVA «Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым: после тех дней…» Я больше не вспомню их греха».
Итак, кто такие все Израильтяне в Римлянам 11:26?
Это зарезервированный остаток Израиля, о котором ЯХВЕ говорил через Моисея и пророков, о котором Павел, «апостол язычников», говорил сначала в Римлянам 9:6-8 и продолжал вплоть до Римлянам 11:26, стих вопроса:
Не то чтобы слово Божие не имело никакого действия. Ибо не все они Израильтяне, которые от Израиля ; (7) И все они дети, потому что они семя Авраамово ; но в Исааке наречется семя твое. (8) То есть, дети плоти не суть дети Божии, но дети обетования считаются за семя.
Я подумал, что это очень хороший вопрос и хорошо поставленный. Иуда уж точно не спасется (Мф. 26:24), а ведь он был евреем. Я думаю, что «весь Израиль» должен быть спасен, относится ко всем евреям, прошлым и настоящим, которые не нарушили те законы, которые имеют в качестве наказания - этот человек будет отсечен от своего народа. Примеры:
Это в значительной степени устраняет большинство либеральных евреев.
Что, если еврей хранит все это (которого немного) и поддерживает Израиль, но работает в субботу в языческой стране? (В Израиле гораздо проще не работать в субботу.) Я думаю, но не знаю, но думаю, что такой человек будет считаться евреем на основании:
Рим 1:28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно на плоти;
29 но тот иудей, кто так внутренне; и обрезание сердца по духу, а не по букве; чья похвала не от людей, но от Бога. (Рим. 2:28-29 ДБЯ)
Одна точка зрения следует этой логике. Контекст Послания к Римлянам 11 представляет собой набор контрастов/сравнений между:
Именно вера различает, кто является частью возделываемой маслины (некоторые из природного Израиля отломились из-за ее отсутствия [ст. 20а], а язычники привились из-за нее [ст. 20б]). Римлянам гл. 10 подробно описывает потребность в вере и общее ее отсутствие у Израиля.
Именно привитие членов Израиля предшествует рассматриваемому стиху (ст. 23-24), что означает их приход к вере; но это не может произойти до тех пор, пока не исчезнет слепота той части Израиля, которая ослеплена, что произойдет, когда «войдет полное число язычников» (ст. 25), ибо такая слепота существует только «пока» не произойдет полнота. Именно об этом снятии слепоты говорится, «и так весь Израиль спасется» (ст. 26а), поскольку Христос «Избавитель... отвратит нечестие от Иакова [природного Израиля]» (ст. 26б). и «снимут с них грехи» (ст. 27).
Тем не менее, Римлянам 11 не дает никаких указаний на то, когда наступит это «полнота язычников». это время слепоты.
Теперь, что касается того, кто считается этническим Израилем, Писание не совсем ясно в Послании к Римлянам. Но в широком смысле, а также в контексте Послания к римлянам, любой, чей отецбыл евреем — есть иудей (этническая родословная прослеживается по мужскому полу, по отцам [ст. 28; ср. Рим. 9:5]). Стандартом для Израиля было то, что если отцовство не могло быть установлено, то, по-человечески говоря, человек был исключен как «оскверненный» (в отношении того, что израильтянин мог служить священником или левитом, например, Неем 7:64-65) ; обратите внимание, что языческие жены были отделены от (Ездра 9:1-2, гл. 10, конкретно 10:11), но это не означает, что такое разделение произошло с детьми от этих жен (Ездра 10:44; однако, Неем 13:3 неясно, относится ли это к детям смешанной расы или просто к отделению от тех, кто смешался, но не должен был смешаться с Израилем, таких как языческие жены).
Таким образом, хотя это нельзя считать догмой, кажется, что отцовская линия является ключевой. 50-процентный еврей по отцовской линии будет считаться евреем, но не по материнской линии (например, Тимофей не должен был быть обрезан, чей отец был греком, а мать еврейкой, но Павел умилостивлял евреев, Деяния 16:1- 3). А раз так, то если 50% (по отцу) самецродил детей от жены-язычника, на 25% еврейского ребенка, этот ребенок все равно будет евреем по прямой отцовской линии, и если этот ребенок был мужчиной, который, в свою очередь, стал отцом ребенка (еврей на 12,5%), он / она также будет еврей. Тем не менее, так ли это на самом деле или нет, или нужно быть евреем хотя бы на 50%+, на самом деле нам не о чем беспокоиться (и не в этом суть отрывка): Бог разберется, кого Он считает быть естественными ветвями этнического Израиля по Его правилам, и если часть этой этнической группы в то время, когда придет полнота язычников, слепота будет снята.
«Весь Израиль» не может означать всех генетических потомков Авраама.
Ин 10:24 Иудеи, которые были там, собрались вокруг него и говорили: долго ли ты будешь держать нас в недоумении? Если ты Мессия, скажи нам прямо». 25 Иисус ответил: «Я говорил вам, но вы не верите. Дела, которые Я творю во имя Отца Моего, свидетельствуют обо Мне, 26но вы не верите, потому что вы не Мои овцы .
Важным контекстом здесь является время:
Рим 11:25 Не хочу оставить вас, братья и сестры, в неведении об этой тайне, дабы вы не превозносились: Израиль ожесточился отчасти, доколе войдет полное число язычников.
Павел говорит о двух группах людей, иудеях и язычниках, с течением времени. В будущем, когда будет достигнуто полное число язычников, весь Израиль, справедливо ожидавший прихода Мессии, присоединится к числу тех язычников, которые справедливо ожидали его 2-го пришествия.
Рим 11:26 и таким образом весь Израиль будет спасен. Как написано:
«Избавитель придет с Сиона;
он отвратит нечестие от Иакова.
27 И вот Мой завет с ними,
когда Я сниму с них их грехи».
Павел говорит о слиянии этих двух групп людей в будущем.
Найджел Дж.
Джина
Лоутер
Лоутер
Нихил Сине Део
Лоутер
Константин
Нихил Сине Део
למה זה תשאל לשמי