Воробей находит дом, а ласточка находит гнездо. Обе птицы находят дома и гнезда на Жертвенниках ГОСПОДА (множественное число) , а не на жертвеннике.
Псалом: 84.3
Даже воробей нашел себе дом, И ласточка - гнездо для себя, Где она может отложить птенцов своих - Даже жертвенники Твои, Господи Саваоф, Царь мой и Боже мой.
По закону это невозможно из-за обряда утренней и вечерней жертвы. Поэтому оба жертвенника, золотой и медный, недоступны в качестве места гнездования для птиц.
Для медного алтаря
а) На этом жертвеннике постоянно горит огонь:
Левит: 6.12
« Огонь всегда должен гореть на жертвеннике; он никогда не погаснет .
б) Есть вечная утренняя и вечерняя жертва.
Исход: 29.38
Вот что приноси на жертвенник: двух агнцев однолетних, изо дня в день постоянно . Одного агнца приноси утром, а другого агнца приноси в сумерки.
Для золотого алтаря-Алтаря благовоний:
в) На этом алтаре постоянно горят благовония.
Исход: 30.7
«Аарон будет возжигать на нем благовония каждое утро ; когда он будет ухаживать за лампадами, он будет возжигать на нем
фимиам . Господа в роды ваши
г) Он близок к святая святых, и поэтому фекалии и моча птиц осквернили бы его. Закон считает экскременты нечистой вещью.
Второзаконие: 23.13
«… копай ею, переворачивай и засыпай нечистоты твои » . «Ибо Господь, Бог твой, ходит посреди стана твоего… и да будет стан твой свят , чтобы Он не увидел среди тебя ничего нечистого , и отвернуться от тебя.
д) Ласточки строят свои гнезда на вертикальных поверхностях. Алтарь не является вертикальной поверхностью.
ГНЕЗДОВОЕ ПОВЕДЕНИЕ:
Сегодня деревенские ласточки почти всегда строят гнезда на... конструкциях, у которых есть уступ, на который может опираться гнездо, вертикальная стена, к которой его можно прикрепить .
ВОПРОС:
Буквально или контекстуально, как я могу понимать этот стих в свете таинств жертвенника и вертикальных поверхностей, которые Ласточки требуют для своих гнезд.
Поэзия редко предназначена для буквального прочтения. Этот псалом написан тремя 4-строчными стихами. Как и во всем, что касается троек, здесь есть намеки на Отца, Сына и Святого Духа.
Во-первых, это дом Отца. Во втором Иисус был человеком скорбей (Baca) и живой водой. В третьем масло и дары связаны с Духом.
В мягком вступлении скрыт образ Христа. Музыкант נצח также означает вечный и кровавый. Поскольку «Жизнь в крови», может ли это быть завуалированной ссылкой на вечную жизнь?
Гиттит означает вино через общий символ скорби. Корей означает «лысый» и относится к Елисею, над которым насмехались за отсутствие власти, к прокаженному, который бреет голову, и к уходу Отца от Сына на кресте.
Тон стиха - это утешение и дружелюбие. Вопиющая душа желает не физических дворов Господа, а того, чтобы ее сердце было жилищем Господа. Он желал быть живой скиниею Божьей, как мы в церкви сейчас. Воробей (уходи рано) и ласточка (отпущенный на волю) олицетворяют тех, кто рано умирает, и тех, кто освобождается от греха, кто находит жилище, покой в жертвенниках.
Как могут птицы найти покой, если в жертвенниках горит огонь? Огонь — это символ Духа, в котором мы находим покой.
Это пророческая поэзия, исполненная во Христе.
Некоторые предполагают, что псалом был написан в то время, когда жертвенники были заброшены и не использовались и, следовательно, были безопасны для гнездования птиц. Таким образом, они говорят, что псалмопевец огорчен этим состоянием и взывает к Господу о исцелении. .
Однако это буквальный перевод Янга соответствующих стихов:
2 Возжелала душа моя, да и сгорела, ибо суды Господни, сердце мое и плоть моя вопиют к Богу живому,
3 (Даже воробей нашел себе дом, И ласточка - гнездо себе, Где поселила свое потомство) Жертвенники Твои, о Иегова Саваоф, мой царь и мой Бог.
4 О счастье обитающих в доме Твоем! И все же они хвалят Тебя. Села.
Мне кажется, что интерполяция не связывает птичье гнездо с алтарями, а, скорее, со дворами. Это порыв - даже воробей дом нашел!
Первое толкование, на мой взгляд, более вероятно, но мне не ясно, когда считается, что псалом был написан для того, чтобы произошло пренебрежение.
Псалом не может относиться к пленению Иуды, потому что Давид сопоставил псалмы еще при жизни.
Но это две возможности, о которых я знаю.
Желание Давида не в том, чтобы жить на жертвенниках, а в том, чтобы пребывать во дворе. NIV переводит этот отрывок как «возле твоего алтаря»:
NIV Псалом 84: 1 Как прекрасно жилище Твое , Господь Вседержитель! 2 Душа моя томится, даже изнемогает, во дворы Господни ; мое сердце и моя плоть взывают к живому Богу. 3 Даже воробей нашел себе дом, и ласточка - гнездо для себя, где она может иметь своих птенцов , - место у твоего жертвенника , Господь Вседержитель, мой Царь и мой Бог. 4Блаженны живущие в доме твоем; они всегда хвалят вас. 5Блаженны те, чья сила в вас, чьи сердца устремлены к паломничеству. 6 Проходя долиною Бака, они делают ее местом источников; осенние дожди также покрывают его лужами. 7 Они переходят от силы к силе, пока каждый не предстанет перед Богом в Сионе. 8 Услышь молитву мою, Господи Боже Вседержитель; слушай меня, Бог Иакова. 9 Взгляни на наш щит, Боже! взирать благосклонно на своего помазанника. 10 Лучше один день во дворах твоих , чем тысяча в другом месте; Лучше я буду привратником в доме Бога моего, нежели буду жить в шатрах нечестивых. 11Ибо Господь Бог есть солнце и щит; Господь дарует милость и честь; не утаивает доброго от тех, чье хождение непорочно. 12 Господи Вседержитель, благословен надеющийся на Тебя.http://biblehub.com/niv/psalms/84.htm
В этом сценарии алтарь, кажется, заменяет весь храмовый комплекс так же, как «меч» может заменять «войну»:
пользователь 20490
Люциан