Как я должен проводить свой день, согласно учению Владыки Будды?

Согласно учению Господа Будды, как должен проводить свой день обычный работник?

Сколько времени нужно медитировать? (аннапанна или випассана)?

Когда я сижу в офисе, как мне сидеть (иногда стараюсь сидеть как можно прямее, но через 10 минут возвращаюсь в обычное состояние)

Я хочу знать, как провести все свои 24 часа, чтобы все время оставаться в сознании (что именно означает сознание, предположим, что я иду, должен ли я осознавать движение рук и ног или дыхание)?

Пожалуйста, помогите

Ответы (3)

Сколько времени нужно медитировать? (аннапанна или випассана)?

2 сеанса сидячей медитации по 1 часу обычно хорошо работают для многих, но это не настоящая медитативная практика.

Согласно учению Господа Будды, как должен проводить свой день обычный работник?

Настоящая медитация — от пробуждения до сна. Осознавайте ощущения, возникающие и исчезающие из-за позы, телесных ощущений, умственной деятельности и мыслей, сенсорных переживаний и т. д.

Как сотрудник, вы должны зарабатывать себе на жизнь правильным и этичным способом. Медитация или другая деятельность в офисе, которая может помешать вашим обязанностям, может быть неэтичной.

Когда я сижу в офисе, как мне сидеть (иногда стараюсь сидеть как можно прямее, но через 10 минут возвращаюсь в обычное состояние)

Что каждая поза, которая работает для вас, хороша. Чрезмерно жесткая поза может привлечь чрезмерное внимание коллег, что может не помочь.

Если вы имеете в виду «скрюченность тела» в (Пачетана) Ратхакара Сутте , это фигура речи, относящаяся к распущенной морали.

Я хочу знать, как провести все свои 24 часа, чтобы все время оставаться в сознании (что именно означает сознание, предположим, что я иду, должен ли я осознавать движение рук и ног или дыхание)?

Короче говоря, дыхание и возникновение и исчезновение ощущений. Обычно, когда вы бодрствуете, больше ощущается движущихся частей тела, но по мере продвижения полезно осматривать все тело.

Если ощущения приятные, то привязываешься, если не против. Это одна вещь, которую вы должны понять и осознать. Пребывание в определенной позе может сохраняться какое-то время, но становится болезненным, и возникает побуждение к большему. Когда вы двигаетесь, новая поза становится приятной, и цикл продолжается. То же самое для мыслей, воспоминаний и других сенсорных переживаний. Что касается сенсорных переживаний и восприятия их как положительных, отрицательных или нейтральных, если они положительные, вы испытываете приятное ощущение и привязываетесь к приятному ощущению, вызванному оценкой, и аналогично, когда переживание отрицательное.

Спасибо за ответ, сэр, в это время в Нью-Дели холодно. и я принимаю ванну с горячей водой, я чувствую себя хорошо, не следует ли мне принимать ванну с горячей водой? я имею в виду, я запутался, я должен знать, что вода горячая? или я должен использовать холодную воду (чтобы я не привязался к ванне с горячей водой)
Когда вы двигаетесь, новая поза становится приятной, и цикл продолжается Почему тело просит новые позы, я программист и должен сидеть весь день
Просто чтобы подтвердить, сэр, 2 сеанса сидячей медитации по 1 часу обычно хорошо работают для многих, но это не настоящая медитативная практика. ответ на это находится в строке ниже? Короче говоря, дыхание и возникновение и исчезновение ощущений. Если ощущения приятные, то привязываешься, если не против. Это одна вещь, которую вы должны понять и знать
Сидения на 1 час предназначены для улучшения вашей внимательности в течение остального дня. Это подготовка. Настоящая осознанность должна быть в течение дня.
Спасибо, сэр, так что я думаю, что это суть учения Будды
Когда вы говорите Пребывание в определенной позе, может присутствовать какое-то время, но оно становится болезненным, и возникает побуждение к большему. Когда вы двигаетесь, новая поза становится приятной и цикл продолжается , означает ли это пытаться сидеть без движения, пока не пройдет ощущение, или мы можем изменить нашу позу?
Вы можете попытаться остаться без движения в течение некоторого времени, пока не почувствуете невыносимую боль. Медитация не затрагивает самого себя, поэтому двигайтесь, когда вы больше не можете сохранять невозмутимость. Ключ в том, чтобы сохранять невозмутимость в отношении приятных, неприятных или нейтральных ощущений, зная, что они возникают и исчезают. Тот же принцип применим и к вашей позе. Поза неудобная, но вы можете сохранять невозмутимость, а затем оставаться. Это настолько неудобно, что вы теряете равновесие ума, а затем начинаете двигаться.

Будда склонен давать разный стиль учения мирянам и монахам. Медитация редко рекомендуется мирянам, они сосредотачиваются на развитии заслуг для хорошего будущего перерождения. Мирян часто призывают следовать пяти заповедям, вести правильный образ жизни и давать дану.

Итак, вы уже выходите за пределы того, что предлагает Будда. Вы можете найти его учения для монахов более подходящими для вашей практики, но не упускайте из виду основы, обеты являются важной практикой, дополняющей медитацию.

Вы можете заниматься випассаной в течение рабочего дня. Он разработан, чтобы помочь нам просто увидеть, что происходит, и уловить даже наши самые тонкие эмоциональные реакции.

Вы также можете практиковать медитацию, которая поддерживает основную практику випассаны: например, метту или любящую доброту, если приходит слишком много гнева, или анапана (медитация дыхания), если вам нужно быстро успокоиться.

Одним из моих любимых учителей, который специализируется на обучении людей для рабочего мира, является Стивен Проктер. Это видео с методом и теорией:

+1 Для Стивена Проктора. Благодаря вам я получаю большую пользу от его учения. С наилучшими пожеланиями,
Я думаю, что относительно неизвестный Стивен Проктор должен быть одним из лучших начинающих учителей, которых я когда-либо знал. Рад, что вы нашли пользу от него.
Как я должен проводить свой день, согласно учению Владыки Будды?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v