Какие есть аргументы в пользу того, что люди важнее животных?

Представьте, что человек попал в клетку с тигром. Образец тигра находится под угрозой исчезновения.

Вы можете:

  • Убейте тигра и спасите человека.
  • Ничего не делай и позволь тигру убить человека.

Убивая тигра, вы подвергаете опасности существование вида тигров.

Какие аргументы выбрать, чтобы спасти человека?

Я не думаю, что фраза «спасите человека, потому что он человек» — лучший аргумент.

Может быть лучше: "спасите человека, потому что он может спасти вас в другой опасной ситуации, а тигр вас никогда не спасет (кроме случая)?"

Этика была бы тем разделом философии, который вы ищете здесь...
Добро пожаловать в Философия.SE! Я немного отредактировал ваш вопрос, чтобы сделать его одним объективным вопросом, на который можно ответить. Надеюсь, с тобой все в порядке.
@Keelan, забавно, твое редактирование делает мой ответ неактуальным.
@AlexanderSKing извините за это, я не проверял. Но заданный вопрос здесь неуместен.

Ответы (4)

Прямой ответ на ваш вопрос: этика : это область философии, которая непосредственно изучает этические дилеммы, такие как та, которую вы упомянули. Существуют также способы более высокого уровня изучения упомянутых вами вопросов:

  • Этический вопрос был бы таким: кого мне убить: человека или тигра?
  • Метаэтический вопрос звучит так: является ли убийство тигра вместо человека субъективной или относительной истиной (которая меняется от человека к человеку, от культуры к культуре и т. д.) или это универсальная истина, которую всегда можно применить?
  • Вопрос аксиологии или теории ценности : каковы способы измерения ценности человеческой жизни по сравнению с ценностью жизни животных? Растительная жизнь? так далее...

В приведенном вами примере:

  • Утверждение, что «спасите человека, потому что он человек», соответствует деонтологической этике : вы выбираете, что хорошо, а что плохо, основываясь на правилах, которые классифицируют какое-то поведение как хорошее, а какое-то как плохое — с соблюдением правила в данном случае. «Мы всегда должны пытаться спасти человеческую жизнь».
  • Говоря «спасите человека, потому что он может спасти вас в другой опасной ситуации, а тигр никогда не спасет вас (кроме случая)?» следует консеквенциалистской этике , где результат поведения определяет хорошее или плохое, а не тот факт, что существуют правила, которым следует следовать.

Спасите человека, иначе вы создадите прецедент, который может поставить под угрозу вашу личную безопасность в будущем. Я полагаю, что все другие соображения меркнут по сравнению с этим.

Существующие законы также отражают вышеизложенное, поскольку вы будете обвинены в непредумышленном убийстве или преступной халатности, позволив человеку умереть, и останетесь безнаказанными, убив тигра, если вы сможете показать, что это действительно были ваши единственные два варианта.

Вы должны спасти человека, потому что этот человек — человек. Люди более сложны биологически, чем большинство других существ, и более интеллектуальны, чем все другие существа в радиусе 10 миллиардов километров. Люди также как коллектив и как индивидуумы способны к достижениям более высокого уровня, чем животные. Следовательно, человек в силу того, что он человек, имеет большую ценность и, таким образом, более важен, чем тигр.

Человек может создавать новые объяснительные знания. Тигр не может, о чем свидетельствует отсутствие тигриной музыки, произведений искусства, науки, философии или двойной бухгалтерии.

Если человек умрет, то все объяснительные знания, которые он еще не записал, будут уничтожены. И поскольку это знание в принципе может помочь создать поток выгод для вас (прямо или косвенно), который будет продолжаться бесконечно, это будет большой потерей.

Напротив, если вы убьете тигра и сохраните образец клетки, то в будущем можно будет создать больше тигров путем клонирования. Тигры будут идентичны для всех практических целей существующему тигру.