Какие разные Вады связаны с разными философиями?

Мы знаем, что существует шесть философских школ Астика (Даршана, санскрит: दर्शन): Санкхья, Йога, Ньяя, Вайшешика, Миманса и Веданта. И далее есть подшколы Веданты, а именно. Адвайта, Вишиштадвайта, Шуддхадвайта, Ачинтья Бхедабхеда и т. д. Существуют также некоторые другие популярные философские школы, например Кашимири Шайва и Шива Сиддханта.

Теперь у каждой даршаны есть канонический текст (сутра), который определяет и описывает основную концепцию/принципы конкретной доктрины. Я обнаружил, что есть несколько популярных устоявшихся теорий (вада, санскрит: वाद) в отношении конкретной доктрины.

Например, как я уже говорил в этом посте , Вивартавада — это то, что Ади Шанкарачарья объяснил своей проповедью об Адвайте, Аджатавада — это то, что Гаудапада установил в своей Карике на Мандукья-упанишаде. Итак, Вивартавада и Аджатавада — это две теории Адвайты. Точно так же позже я обнаружил, что Вишиштадвайта верит в паринама-ваду, а санкхья — в саткарья-ваду . Поэтому мне интересно узнать и о других.

Следовательно, я хочу знать , какие популярные вады (теории) поддерживаются различными философиями?

Ответ, предоставляющий / перечисляющий популярные Вады в отношении соответствующей Даршаны, с небольшим (чтобы вопрос не стал слишком широким) объяснением, цитирование источника из текста соответствующей философии было бы очень полезно.

Двайта называется Таттвавада. Адвайту также называют майявада как уничижительное. Мадхьямика-буддизм называется Шуньявада.
Что такое Саткарья Вада?

Ответы (1)

Есть в основном три Вада, которые связаны с Шад Даршанами.

  1. Арамабха ВАда, 2. Паринама ВАда и 3. Виварта ВАда. Существует также самгхата-вада, которой придерживаются саутрантики и вайбхашика-баудды, в которых они верят, что гхата (горшок) — это самгхата (взаимодействие) частиц грязи, но они не признают, что частицы, превращающиеся в горшок, являются эволюцией. совершенно нового объекта.

Здесь 1. точка зрения Вайшешика Даршана, 2. точка зрения Санкхьи и т. д. и 3. точка зрения Веданты.

Об этом говорится в следующем стихе из Самкшепы Шариракам (СС) :

ArambhavAda kanabhapakshah samghAtavadantu bhadantapakshah |
SAmkhyAdipakshah parinAmavado vedAntapakshah vivartavAda ||

ArmabhavAda — это аргумент/взгляд Канавы или Вайшешики, SamghAtavAda — аргумент Сугаты. Паринамавада — это аргумент Санкхьи, а Вивартавада — аргумент Веданты.
СС 2.63

АрамбхавАда:

Подобно тому, как из частиц грязи создается ранее не существовавший горшок, теория, предлагающая подобное сотворение ранее не существовавшего мира из ранее существовавших атомов, называется Арамбха Вада. Это точка зрения вайшешики.

ПаринАма Вада:

Это точка зрения философии санкхья. Здесь творение происходит, когда ранее существовавшие объекты меняют свои формы на нечто подобное (Самасатта Вишишта). Точно так же, как творог — это эффект (паринама) молока, паринама Пракрити — это видимый и невидимый мир.

Виварта Вада:

Здесь творение рассматривается как иллюзия. Ингредиенты (или UpAdAna) трансформируются в нечто непохожее (Asama Satta Vishishta), в отличие от теории SAmkhya.

Например, из-за иллюзии появление веревки в виде змеи (Сарпа Раджу Бхрама) известно как Виварта. Здесь веревка фактически не превращается во что-то другое (в отличие от молока, которое на самом деле превратилось в творог). Эта теория также известна как «Аджата Вада», которая утверждает, что на самом деле творения не существует.

Помимо этих трех, я нашел много других, но потребуется время, чтобы обновить этот ответ всей этой информацией.

Можете ли вы также добавить немного информации о Самкшепе Шариракаме?
Кстати, однажды я прочитал, что Параманукара-Вада — это точка зрения вайшешики, а Арамбхавада — точка зрения ньяи.
СС — это книга-имп для школы Адвайта-Веданты. У меня есть эта книга. Я добавил ссылку на него в ответ сейчас. @Пандья
Хорошо. Спасибо. Это приписывается Сарваджнатману, 3-му Шанкарачарье из Камакоти Пита.
Какие разные Вады связаны с разными философиями?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v