Каким был πατρίδι (родной город/родина) Иисуса в Иоанна 4:44?

Родиной Иисуса (πατρίς) во всех евангелиях является Галилея.

В синоптиках жители Галилеи были оскорблены Иисусом и не верили в него. ¹

⁵⁷ Так они соблазнились в Нем. Но Иисус сказал им: «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем».

Следовательно, Иисус не совершил там многих великих дел из-за их неверия. ² Вместо этого Иисус творил великие дела за пределами Галилеи, в том числе в Иерусалиме. ³

²³ Когда же Он был в Иерусалиме на Пасху, во время праздника, многие уверовали во имя Его, видя знамения, которые Он сотворил . ^{НКЖВ, © 1982}

Примечательно, что характер этих чудес в Иерусалиме во время праздника автором не зафиксирован. Генрих Мейер прокомментировал, ⁴

Для нас не сохранилось ни одного ⁵ из этого временного периода ^{6 (Ин. 20:30 ср. Ин. 4:45).} Поэтому не только синоптики, но и Иоанн обобщают множество чудес, не вынося из него отдельные.

После совершения чудес в Иерусалиме во время Пасхи многие в Иерусалиме уверовали в него. Затем Иисус в конце концов покидает Иерусалим (и Иудею) и возвращается в Галилею после непродолжительного перехода через Самарию. ⁷

⁴³ По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею. ⁴⁴ Ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве. ^{НКЖВ, © 1982}

Наиболее важный аспект повествования (относительно решения вопроса) содержится в ст. 45.

⁴⁵ Когда же пришел Он в Галилею, Галилеяне приняли Его , видя все, что Он делал в Иерусалиме в праздник, ибо и сами пошли на праздник . ^{НКЖВ, © 1982}

Галилеяне теперь приняли Иисуса, хотя раньше они обижались на него и не верили в него. Что изменилось? Многие галилеяне были в Иерусалиме и видели чудеса (великие дела), которые совершал там Иисус. Они видели, как другие почитали Иисуса (как пророка и как Мессию) и как они верили в него.

1. Иисус покидает Галилею (свое отечество), потому что галилеяне не чтили его и не верили в него, несмотря на великие дела, которые он там совершил.
2. Он совершает великие дела и знамения в Иерусалиме во время Пасхи и в других местах за пределами Галилеи, благодаря чему он прославляется теми людьми, и многие из этих людей верят в него.
3. В конце концов Иисус возвращается в Галилею, а затем получает почести от галилеян, потому что многие галилеяне были в Иерусалиме и видели, как другие люди там почитали его и верили в него за великие дела, которые он там совершил.

Таким образом, Иисус покидает свое отечество Галилею, потому что они не будут чтить его, и он возвращается в свое отечество Галилею только после того, как галилеяне в Иерусалиме станут свидетелями того, что Иисус получает почести от других за великие дела, которые он совершил в Иерусалиме и в других местах за пределами Галилеи.

Комментарии Генриха Мейера, ⁸

Эти слова объясняют, почему Он, не колеблясь, вернулся в Галилею. Суть причины заключается в противоположной референции ἐν τῇ ἰδίᾳ πατρίδι. Если, как свидетельствовал Сам Иисус, пророк не имеет чести в своей стране, он должен искать ее за границей. И это сделал Иисус. За границей, в Иерусалиме, Он могущественными делами Своими внушил находившимся там галилеянам то уважение, в котором они привыкли отказывать домашнему пророку. Так Он привез с собой из-за границы славу пророка. Соответственно (Ин. 4:45) Он нашел прием и среди галилеян, потому что они видели Его чудеса в Иерусалиме (Ин. 2:23).

---

Сноски

¹ Мат. 13:57 // Марка 6:3
² Матф. 13:58 // Марка 6:5
³ Иоанна 2:23
⁴ Мейер, с. 149 , Иоанна 2:23
⁵ т.е. Wunder («чудо»)
⁶ Период времени, когда Иисус был в Иерусалиме во время Пасхи (ср. Иоанна 2:23).
⁷ Иоанна 4:3, 4:43
⁸ Мейер, с. 165 , Иоанна 4: 43–44.

Рекомендации

Мейер, Генрих Август Вильгельм. Критический и экзегетический справочник к Евангелию от Иоанна. Транс. Урвик, Уильям. Эд. Кромби, Фредерик. Нью-Йорк: Фанк, 1884.

Мейер, Генрих Август Вильгельм. Kritish exegetischer Kommentar über das Neue Testament, Zweite Abtheilung, Kritish exegetisches Handbuch über das Evangelium des Johannes. 5-е изд. Том. 2. Геттинген: Ванденбок и Рупрехт, 1869 г.

Иоанна 1:45-46: «Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса Назарянина, Сына Иосифова. И Нафанаил сказал ему «Из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: иди и смотри», — говорит один из апостолов, что Иисус из Назарета. Однако в Евангелии от Матфея 2:1 «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском…» мы видим, что Иисус родился в Иудее… а в Евангелии от Матфея 2:23 «и пришел, и поселился в городе, называемом Назарет: да сбудется реченное через пророков, Он Назореем наречется».

Мне кажется очевидным, что первоначальным домом Иисуса была Иудея, и, кроме того, Иисус жил в Назарете достаточно долго, чтобы его можно было назвать назореем. Поэтому ответ и тот, и другой. В моей жизни так и есть. Я родился в очень большом штате Техас в маленьком городке, чтобы люди могли сказать, что я оттуда. Однако моя семья переехала оттуда, и в молодости я переехал в другой город в Техасе, в сотнях миль от места своего рождения, и прожил, по крайней мере, на три десятилетия дольше, чем я когда-либо жил в том месте, где я родился. так что, хотя в детстве я мог называть место своего рождения своим родным городом, в наши дни Остин стал моим родным городом.